العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-07-11, 02:14 AM   رقم المشاركة : 1
abo othman _1
مشرف بوابة الرد على الصوفية






abo othman _1 غير متصل

abo othman _1 is on a distinguished road


ابن عربي شيخ الصوفية الأكبر في حيرة من أمره فلا يعلكم من كلفه بالعبادة


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد

لقد عظم الصوفية محيي الدين ابن عربي تعظيما كبيرا حتى وصفوه بالشيخ الأكبر وألفوا الكتب وأفتوا الفتوى في الدفاع عنه رغم أقواله في وحدة الوجود ووحدة الأديان وغيرها من البدع التي أدخلها الصوفية في الاسلام وجعلوها من الدين ، ولكن أقف كثرا عند تلك الأقوال فهي مشهورة عنه وقد رُويت كتبه بالاسانيد فيما لا يدع الشك في صحة نسبته إليه ، ولو أنك سألت الصوفي المدافع عنه لماذا تدفاع عنه لم تجد واجبا سوى التقليد للمشايخ أو أنه يتبنى أقواله البدعية لا يصرح بذلك ، وفي هذا المقال المختصر سوف نذكر جانب واحد من جوانب عقيدة شيخ الصوفية الأكبر محيي الدين ابن عربي وهو معرفة ابن عربي ربه ، فعلا كان يعرف ابن عربي ربه ؟؟!!

إن ابن عربي الحاتمي كان في حيرة من ذلك فكان لا يعرف ربه ولا يعرف من كلفه وكيف لا يحار هو يعتقد أن الخالق عين المخلوق !! وهذه نصوص من كتبه تصرح بذلك :

قال : عربي : (( فصار ظهور الهو الذي هو الله إذا لم أكن أنا حتى لا يكون هو الهو هو وإلا لو بقيت أنا عند ظهور الهو لكان الأنت والهو لا بد منه فيبقى لا بد منه ولا بقاء وما ينتفي الهو إلا في الهو فإن الهو ليس من نفسه في الهو ولا في غيره ومن هذا الباب باب الحيرة الإلهية " وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى " وافعل يا عبدي ما لست بفاعل بل أنا فاعله ولا أفعله إلا بك لأنه لا يتمكن أن أفعله بي فأنت لا بد منك وأنا بدك الزم فلا بد مني فصارت الأمور موقوفة علي وعليه فحرت وحارت الحيرة وحال كل شيء وما ثم إلا حيرة في حيرة وكم قلت :

الرب حق والعبد حق = يا ليت شعري من المكلف
إن قلت عبد فاذك نفي = أو قلت رب فما يكلـف

وكم قلت :

حيرة من حيرة صدرت = ليت شعري ثم من لا يحار
أنا مجبـور ولا فعـل لي = فالذي أفعله باضطــرار
والذي أسند فعلـي له = ليس في أفعـاله بالخيـار
أنا إن قلت أنـا قال لا = وهو إن قال أنا لم يغـادر
فأنا وهو على نقطـة = ثبتت ليس لها من قـرار

وكم قلت :

تعجبت من تكليف ما هو خالق = له وأنا لا فعـل لي فأراه
فيا ليت شعري من يكون مكلفا = وما ثم إلا الله ليس سواه


[ كتاب الجلالة وهو كلمة الله ضمن رسائل ابن عربي ص 53 – 54 ]

وقال أيضا في تنزل الأملاك في حركات الأفلاك ص 28:

الرب حق والعبد حق = يا ليت شعري من المكلف
إن قلت عبد فذاك ميت = أو قلت رب أنى يكلـف


قال ابن عربي : (( فلما حيرتني هذه الحقيقة الإلهية أنشدت بحكم الطريقة للخليقة :

الرب حق والعبد حـق = يا ليت شعري من المكلف
إن قلت عبد فذاك ميت = أو قلت رب أنى يكلف

اعلم أن بالتكليف ظهر الاسم المعبود . وبوجود حقيقة الجود . إلا إذا جعلت الجنة خزانة لما عجلت ، فأين حقيقة الجود الإلهية الذي عقلت ؟ وإذا كان ما تطلب به الجزاء ليس إليك فكيف ترى عقلك ؟
)) [ المعرفة ص 103 ] .

وبعد هذه النصوص التي يصرح بها ابن عربي عن حيرته فهل يبقى الشيخ الأكبر عند الصوفية أما عندنا فما هو الشيخ الكبر ولا الشيخ الأصغر وقد أفتى العلماء به وبأقواله !!

هذا والله تعالى أعلا وأعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

=============

أبو عثمان






التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» سلسلة أعلام التصوف 5 أحمد التجاني
»» سبحان الله أجتمعت الرافضة على تكذيب أخبار القرآن
»» الرد على شبهة الاستدلال بقبر معروف الكرخي الترياق المجرب
»» سلسلة أعلام التصوف 35 أبو يزيد البسطامي
»» بمناسبة عيد ميلاد سيدهم البدوي
  رد مع اقتباس
قديم 12-07-11, 04:52 AM   رقم المشاركة : 2
مناصرة الدعوة
مشرف سابق








مناصرة الدعوة غير متصل

مناصرة الدعوة is on a distinguished road


الحمدلله الذي طهرنا من هذا الرجس نعم رجس ...
ما أعظم نور التوحيد كفا به نعمة الحمدلله الذي عافانا..
سيأتي الأسد مؤولاً مبرراً فسبحان من يطمس نور التوحيد عن قلوب الغافلين.







التوقيع :

قضتِ الحياةُ أنْ يكونَ النّصرُ لمن يحتملُ الضّربات لا لمنْ يضربُها !
~
ستنصرون .. ستنصرون .. أهل الشام الطيبون .

العلم مقبرة التصوف
من مواضيعي في المنتدى
»» أداوم على قراءة القرآن لكنني لا أفهم معانيه فهل أثاب من الله على ذلك ؟ العثيمين
»» السودان تفكك دولة وانفصال الجنوب / قراءة في الوضع السوداني
»» من معجزات علي رضي الله عنه كما يزعم الرافضة اباطيل وخرافات
»» شرح كتاب كشف الشبهات للإمام العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله
»» رسالة عتب من إمرأة لبنانية لإخواتها بنات الحرمين [فيديو]
  رد مع اقتباس
قديم 12-07-11, 09:43 AM   رقم المشاركة : 3
فارس الكلمة
عضو فعال







فارس الكلمة غير متصل

فارس الكلمة is on a distinguished road


بارك الله فيك شيخنا الحبيب ونفع الله بك

لا عجب اختنا الفاضلة فى ما تفضلتى به ان الاخ اسد سيأتى ويبرر كلاما من نفسه للدفاع عن شيخه


ولاحول ولاقوة الا بالله






التوقيع :
اللهم انصر المظلومين فى كل مكــان

{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً * يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً}.

قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم
ان اقربكم منى منزلا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا فى الدنيا
صحيح الجامع للعلامة الالبانى رحمه الله
من مواضيعي في المنتدى
»» مناقشه لافتراء الصوفيه علي الائمه الاربعه
»» نجد قرن الشيطان وجهل الصوفية
»» الشيخ محمود شلتوت رحمه الله والاضرحة
»» الصوفية ودفاعهم عن السيستانى
»» كذب رؤية النبى صلِّ الله عليه وسلم يقظة بالقلب
  رد مع اقتباس
قديم 23-07-11, 04:40 AM   رقم المشاركة : 5
ابن الخطاب
عضو ماسي







ابن الخطاب غير متصل

ابن الخطاب is on a distinguished road


يرفع لفضح صاحب دين الحب ووحدة الوجود الشيطان الاكبر







  رد مع اقتباس
قديم 06-01-12, 11:14 PM   رقم المشاركة : 6
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


جزاكم الله تعالى خيرا أخانا الكريم

وبارك الله فيكم وأحسن إليكم






من مواضيعي في المنتدى
»» هداية الصوفية / كتب ورسائل
»» تقرير التنصير في المغرب
»» من هو الحلاج ؟
»» ربَّنا لا تزغ قلوبنا / د.عبد العزيز آل عبد اللطيف
»» بناء القبور والمزارات بضاعة النظام الإيراني الرائجة
  رد مع اقتباس
قديم 20-04-17, 11:55 AM   رقم المشاركة : 7
هتان
صوفي







هتان غير متصل

هتان is on a distinguished road



قال تعالى
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ۖ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ۚ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260) البقرة

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ: " رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَىٰ وَلٰكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي". قَالَ: "وَيَرْحَمُ اللّهُ لُوطاً، لَقَدْ كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ، وَلَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ طُولَ لَبْثِ يُوسُفَ لأَجَبْتُ الدَّاعِيَ".

http://www.alukah.net/sharia/0/110360/

وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة أن بعض الصحابة رضي الله عنهم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: ((يا رسول الله إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به، قال: وقد وجدتموه؟ قالوا نعم، قال: ذاك صريح الإيـمان)

http://www.binbaz.org.sa/fatawa/4221







  رد مع اقتباس
قديم 22-04-17, 06:09 PM   رقم المشاركة : 8
مهذب
عضو ماسي






مهذب غير متصل

مهذب is on a distinguished road


.

لا مشكلة عند الصوفي بأن يطعن بالأنبياء والرسل والصحابة في سبيل التهوين من زندقة طواغيت التصوف .. !

ابن عربي يعتقد بأنه هو الله - تعالى الله عن شركه علواً كبيراً - ..

فيأتي الصوفي ليبرر لابن عربي هذا الشرك بمساواته له بسؤال إبراهيم عليه السلام لربه ، وبسؤال الصحابة للرسول صلى الله عليه وسلم .. !






التوقيع :

{وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا (53)}
[الإسراء: 53]


إن كانت الأحداث المعاصرة أصابتك بالحيرة ، فاقرأ هذا الكتاب فكأنه يتكلم عن اليوم :
مدارك النَّظر في السّياسة بين التطبيقات الشّرعية والانفعالات الحَمَاسية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=174056

من مواضيعي في المنتدى
»» الخليلي الإباضي يتورط في سؤال محرج
»» La Cobijada
»» الخارجية السعودية تستعرض سجل إيران الحافل بنشر الفتن والقلاقل والاضطرابات
»» جن جنون الآيات في قم بعد عاصفة الحزم
»» الشيخ ابن عثيمين : نصيحة تُكتب بماء الذهب للشباب المنشغلين بالسياسة
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:30 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "