ماهو رد السنه والشيعه على هذا الكلام للسيد علي الامين

[محمد الكربلائي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دعوة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز خلال المؤتمر الإسلامي الذي عقد أخيراً في مكة المكرمة إلى إنشاء مركز للحوار بين المذاهب الإسلامية، العنوان الأبرز لهذا المؤتمر، حيث لقيت هذه الدعوة ترحيباً كبيراً في الأوساط العربية والإسلامية التي أكدت أن هذه الدعوة جاءت في مسارها الصحيح في ظل الظروف الصعبة التي يمر بها العالم الإسلامي، وفي مواجهة محاولات الإساءة إلى الإسلام والمسلمين من قبل الدوائر المعادية والحاقدة.

وهذا كلام السيد علي الامين في لقاء مع صحيفة اللواء الاسلامي على هامش هذا المؤتمر وادعوكم اخواني لنقاش هذه الكلمات وهل لها صدى في نفوس المسلمين الغير مريضه والمصابه بهوس القتل والتعصب

ليس المطلوب من الحوار أن يصبح المسلمون على مذهب واحد وإنما المطلوب أن يفهم المسلمون أن تعدد المذاهب لا يخرجهم عن الدين الواحد الذي يتسع لكلِّ الإجتهادات المشروعة المنطلقة من الكتاب والسنة وان اختلف العلماء في فهم النصوص ووسائل اثباتها لان النصوص الدينية في معظمها ليست من باب الأرقام التي لا تختلف نتائجها بل هي نصوصٌ تختلف درجات الوضوح فيها وقد يختلف العلماء وأهل الإختصاص في دلالاتها أحياناً وفي ثبوتها أحياناً أخرى وقد يتعارض بعضها مع البعض الآخر ولذلك تتعدد آراء الفقهاء ومذاهب المجتهدين ولكن ما يجب قوله أن المذاهب ليست أدياناً متقابلة وإنما هي نتيجةُ آراءٍ بذل أصحابها مشكورين جهدهم من اجل الوصول إليها فإن أصابوا فهم عليها مأجورون وإن أخطأوا فهم فيها معذورون. وتنضوي تلك الآراء رغم اختلافها تحت دين واحد وهو الإسلام الذي يجمعها فهي اجتهادات تبقى في إطار الإسلام وتحت لوائه والمهم أن نُبعد عن المذاهب صفات التعصب والإنغلاق ودعوى امتلاك كلَّ واحدٍ منها للحقيقة الشرعية.

وهذا رابط اللقاء بالكامل

http://aliwaa.com/​NoteArticle.aspx?ArticleId=179

[محمد الكربلائي]

هكذا كلام لاينفعكم لاتردون علية لان ليس فيه قتل وقطع رؤوس وانتم تعوتم على المواضيع التي فقط تثير الفتنه والقتل هكذا اصبحتم يامن تدعون الاسلام

[خادم آل البيت والصحابة]

هذهي امور سياسية مثل ماتفعل دولة المجوس
لعنكم الله
يا مجوس
نفتح قلوبنا لكم ونمد ايدينا وعندما تكون السلطة لكم لاترحمونا
لعنكم الله لطالما سمعنا هذه العبارة (( اخوان سنة وشيعة هذا الوطن منبيعه ))
وعندما تمكنتم في العراق اذقت اهل السنة الامريين
لعنكم الله تعيشوين في الخليج بكل حرية وتتاجرون ولا يجرؤ احد على الاعتداء عليكم
لعنكم الله نحن لم نعرفكم ونعرف حقيقة مذهبكم إلا بعد ان كبرنا فلم يرضعونا اهالينا الحقد والكره مثل اهاليكم

لعنكم الله لم نتعظ من سنة ايران ولم نتعظ من ماحصل في لبنان ولم نتعظ مما حصل في العراق ولكن بعد الشام ووصال تغيرنا

لعنكم الله لعنة سرمدية ابدية

قبحكم الله انتن وانجس واقذر واخس مخلوق عرفته البشرية

[محب آل البيت الاشراف]

شعارات زائفة مع الاسف الشديد يكذبها كتب الرافضة وواقعهم المخزي

[ابراهيم الحويطي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الكربلائي     هكذا كلام لاينفعكم لاتردون علية لان ليس فيه قتل وقطع رؤوس وانتم تعوتم على المواضيع التي فقط تثير الفتنه والقتل هكذا اصبحتم يامن تدعون الاسلام

ولماذا لم يتكلم عنها اعلامك ويتبناها ام ان اللوم فقط علينا وحدنا
حوار المذاهب ليس في صالحكم لانه مبني على حوار علمي بالدليل القطعي اشبه بالمناظرات وهذا الكلام ينسف مذهبكم ويساويه بالارض
لانك اسانيدكم في رواياتكم عن المعصومين كلها عن اشخاص ملعونين كذابين مفترين شاربي خمور وهذا الكلام موجود عنهم في كتبكم ولكنكم مغشي عليكم وغالبكم هواء الشياطين

[رهين الفكر]

لعل الأمر مختلف جملة وتفصيلا

فقوله انه ليس المطلوب من الحوار ان يصبح المسلمين على مذهب وحد ،، (وهو يقصد بالمذاهب اهل ديانات اخرى كالرافضة) ،،، هو قول إما انه موافق لشرع الله او انه مخالف لشرع الله ،،، فإن كان موافقا لشرع الله فليخرج لنا دليلا على قوله ،،، وإن كان مخالفا لشرع الله او انه لا يملك دليلا على ما دعى هو إليه فلماذا يتخبط في شرع الله بلا علم ولا هدى ولا كتاب منير

وقوله هذا مردود عليه إذ انه مطلوب على المسلمين ان يكونوا مسلمين ولا يجوز لهم ان يكونوا رافضة او صوفية او غير ذلك من الفرق الضاله ،،، فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : افترقت اليهود على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة، وتفرقت النصارى على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقه، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة. وفي بعض الروايات : كلها في النار إلاَّ واحدة هي الجماعة. رواها أحمد وأبو داود وابن ماجه وفي بعضها : ما أنا عليه وأصحابي. رواها الترمذي ،، وقد ذكر بعض اهل العلم تواتر هذا الحديث ،، والشاهد انها كلها في النار إلا واحدة

ومما لا شك فيه ان امة محمد اختلف إلى فرق عديدة بعض تلك الفرق عدّها بعض اهل العلم انها ليست من الإسلام كما ذكر كثير من اهل العلم ان الرافضة ليسوا من المسلمين ،، وهم كذلك

ويحاول الرافضة وغيرهم التمسك بوجود مذاهب داخل دين الإسلام كمذهب ابي حنيفة ومذهب الشافعي وغيره من المذاهب ويحاول اهل الضلال وبالأخص منهم الرافضة ان يُوهموا الناس انهم مذهب مثلهم مثل مذاهب اهل الإسلام ،،، وهذا باطل محض إذ ان مذاهب الإسلام متحدة في العقيدة وفي الأصول كما انها متحدة فيما فيه نص صحيح صريح ولكن إختلافهم في تفاصيل إما انه ليس فيها نص او ان النص يفهمه احدهم بغير ما يفهمه الآخر

واما الرافضة فهو دين مستقل له معتقداته وإن كان الشيعة والرافضة انفسهم مختلفين اختلافا كبيرا فيما بينهم ،،، ولا غربة ان يحصل بينهم تلك الإختلافات فهذا هو حال من يرتع في الضلال ويرفض الخروج منه

وبالتالي فإنه لا حوار مع تلك الفرق الضالة وإنما يمكن دعوتهم إلى دين الإسلام فإن قبلوه كانوا إخوة وإلا فلهم دينهم وللمسلمين دينهم

وعلى هذا الأساس فقول علي الأمين او غيره في انه ليس مطلوب ان يصبح المسلمين على مذهب واحد فيه مغالطات وهو تقول على الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ،،، ونرفض قوله جملة وتفصيلا

ولا يصح قوله ان تعدد المذاهب (ويقصد بها الأديان) انها لا تخرج المسلمين من الدين الواحد ،،، فقوله هذا هو قول خاطئ لا يصح وقد ذكر الثقات من اهل العلم ان الرافضة ليسوا من المسلمين كالبخاري واحمد بن حنبل وإبن حزم وغيرهم

وبناء على ذلك فكل باقي كلامه وهو مبني على مقدمته تلك فهو كلام باطل لا يصح ،، وكلامه ((( ربما ))) يصح لو كان يتكلم عن مذاهب الإسلام التي تتحد في الأصول وفي ما رود فيه نص وتختلف في فروع إما لعدم ورود نص فيها او لإختلاف وجهات النظر في مدلول النص ،،، وأما حين يسحب هذا الأمر ليجعله يشمل ديانات باطلة كالرافضة فهو كاذب في زعمه مخطئ في توجهه ،،، فدين اهل السنة واضح شديد الوضوح وان ضلال الرافضة يبصره حتى الأعمى ولكن الرافضة يكابرون

ولا يوجد اصلا مذهبا يسمى مذهب اهل البيت ،،، فأهل بيت النبي هنّ نساءه فقط ولا يدخل معهن احدا غيرهن ،،، ولكن الرافضة يتمسكون بمن يسمونهم اهل البيت لأجل إيهام عوامهم البسطاء انهم يتبعون دين الإسلام وهم كاذبون ،،، يتمسكون ظاهريا بمن يسمونهم اهل البيت وهو زعم كاذب باطل فالحسن تنازل لمعاوية فهل قبل الرافضة منه ذلك ام انهم يسبون معاوية ،، وعلي بن ابي طالب بايع ابابكر ولايجوز في حق علي بن ابي طالب ان تناله منقصة التخلف عن بيعة ابي بكر ولكن الرافضة يجحدون ،،، وقد جاء في الصحيح ان علي بن ابي طالب كان يتمنى ان يلقى الله بمثل عمل عمر بن الخطاب ولكن الرافضة يناكفون ،،، فأين إتباعهم لمن يسمونهم اهل البيت ،،،

ورد عن علي بن ابي طالب انه تكلم على المنبر فقال لا أوتى بأحد يفضلني على ابي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري ،،، فهل الرافضة يتبعون علي بن ابي طالب

ثبت ان عليا زوج إبنته من عمر بن الخطاب ،،، وهي إبنت فاطمة ،،، فهل آمن الرافضة بذلك

الرافضة فقط يزعمون انهم يتبعون ما يسمونه مذهب من يسمونهم اهل البيت وإنهم لكاذبون وإنما إتخذوا علي بن ابي طالب وزوجه وبعض بنيه لأجل ان يطعنوا بهم في كرام الصحابة كابي بكر وعمر ،،، فقد اعياهم ان يجدوا على هؤلاء الأفاضل اي نقيصة ينتقصونهما بها فإتخذوا إدعاء محبة من يسمونهم اهل البيت لأجل ان يطعنوا بهم في خير هذه الأمة وإلا فإنهم لا يحبون من يسمونهم اهل البيت كما ان علي والحسن والحسين كلهم يبغضون الشيعة وقد ثبت انهم دعوا عليهم

وبالتالي فكلام على الأمين مرفوض جملة وتفصيلا

[محمد الكربلائي]

ولارد منطقي ويناقش الموضوع فقط الهجوم بالسب والشتم وهذا ليس فيه ايه طرقريقه للنقاش

[محمد الكربلائي]

ولارد منطقي ويناقش الموضوع فقط الهجوم بالسب والشتم وهذا ليس فيه اي صفه من صفات النقاش

[نجمة الاباضيه]

عند تطبيق حكم الله في البلاد والعباد يأتي بعد ذلك مباشرة احترام الانسان..وكل يعرف دينه ولا يتمادى في أذية الاخرين، وعندما تقوم الخلافه ويتولاها المسلمين سوف تسمع ( بشئ قليل ) من خلافة ابوبكر وعمر رضوان الله عليهما، لانهما لا يتكرران في خلافة المسلمين...عليهما سلام الله ورضوانهما

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الكربلائي     ولارد منطقي ويناقش الموضوع فقط الهجوم بالسب والشتم وهذا ليس فيه اي صفه من صفات النقاش

ما هو رد السنه والشيعه على هذا الكلام (((( للسيد علي الأمين )))) ؟



أقول كما قال غيري بــــــــــــل وممن ينتسب لديانة (((( السيد علي الأمين ))))



هذا الكلام يلزم مقلديه فقط لا غير .
[ بمعنى آخر ] هو مرجع وعلى من يقلده الإلتزام أو التفكير بكلامه (( أما البقية ))
فيقولون نحن غير ملزمين بكلام (( مرجع آخر غير مرجعنا )) حتى لو قال ما قال .