العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-02-11, 07:33 PM   رقم المشاركة : 51
غـريـب الـدار
موقوف






غـريـب الـدار غير متصل

غـريـب الـدار is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وأله الطاهرين

طيب لماذا لا تدخلين في صميم البحث على طول بدون هذه الأسئله

وجواباً على سؤالكٍِ يكون أذا كان المدعوا بهٍ الله سبحانه فهنا يكون عباده أذ أن دعاء الله عباده لهُ سبحانه والدعاء مخ العباده ولا يجوز صرفها لغير الله

ولكن هل التوسل يدخل في هذا الباب أم لا

وسؤالنا البسيط هو :
هل قول يا محمد أثناء حياته صلى الله عليه واله يكون عباده لهُ أم لا وما الدليل..؟







 
قديم 09-02-11, 07:35 PM   رقم المشاركة : 52
غـريـب الـدار
موقوف






غـريـب الـدار غير متصل

غـريـب الـدار is on a distinguished road



إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الاستسقاء - باب سؤال الناس الإمام الإستسقاء إذا قحطوا - رقم الصفحة : ( 575 )

- .... وروى إبن أبي شيبة بإسناد صحيح ، من رواية أبي صالح السمان ، عن مالك الداري وكان خازن عمر قال : ‏‏ أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال‏:‏ يا رسول الله إستسق لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتى الرجل في المنام فقيل له‏ :‏ إئت عمر ‏‏، الحديث‏ ، وقد روى سيف في الفتوح أن الذي رأى المنام المذكور هو بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة ، وظهر بهذا كله مناسبة الترجمة لأصل هذه القصة أيضا والله الموفق.






 
قديم 10-02-11, 03:17 AM   رقم المشاركة : 53
ريم الحربي
عضو ماسي






ريم الحربي غير متصل

ريم الحربي is on a distinguished road


Unhappy لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425 مشاهدة المشاركة
   السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
تقول الزميلة ريم الحربي :
............................... 1 - ... معنى الدُعاء المعنـِي : ما تتوجه بِه ، خوفـاً و طمعـاً ، سِراً و جهراً ، لِـ مَن لا تَراه ، و لا تسمعه ، مُعتَقِداً ، أنه يراكَ و يسمعك ، و يُجيبك
........ 2 - مازل السؤال بِلا إجابة : هل هذا لا يكون عِبادة إلا إذا تَوجَّه لـ الله ؟ .... نعم / لا
الجواب :
.......... إن الدعاء أياً كان نوعه لا يكون عبادة إلا إذا قصد به صاحبه العبادة ، ( إلَّا إذا قَصَدَ صاحِبه وجه الله ، أمَّا إذا قصد غير الله ، فقد عَبَدَ مَنْ قصده ، لا الله ) بل حتى دعاء الله إذا لم يقصد منه العبادة فهو ليس بعبادة .
بل أكثر من ذلك فإن جميع الأعمال و الأقوال من صلاة و صوم و حج و زكاة و غيرها من الأعمال إذا لم يقصد بها صاحبها العبادة فهي ليست بعبادة .
فلو أن أحدا صلى و صام و حج و زكا و فعل جميع ما يفعله المسلمون فإنه لا يكون عبادة إلا إذا قصد نمن ذلك العبادة .
و هذا هو معنى الحديث الذي يقول ( إنما الأعمال بالنيات ) .
فكل الأعمال و الأقوال الظاهرة و الباطنة إذا لم يقصد بها العبادة فهي ليست بعبادة بل هي لعب و لهو كمال قال تعالى { وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ } .
::::: ملاحظة مهمة :
........................ إن دعاء غير الله قد يكون كفراً ، و قد يكون شركاً ، و قد يكون مباحا ، و قد يكون غير ذلك .
فلو دعا أحدكم صاحبه ، فقال يا فلان ساعدني ، فمتى يكون هذا الدعاء كفرا أو شركاً أو مباحا ؟
الجواب :
.......... 1 – يكون الدعاء كفراً إذا اعتقد أن صاحبه يساعده من غير الله أو من دون الله ، أي مستقل عن الله ( بحوله و قوته ) .
.......... 2 – يكون الدعاء شركاً إذا اعتقد أن صاحبه يساعده مع الله ، أي أن المساعدة جاءت من الاثنين من الله و من صاحبه .
.......... 3 – يكون الدعاء مباحاً إذا اعتقد أن صاحبه يساعده و لكن بقوة الله و بحوله و ليس مستقلا و لا مشتركا مع الله .
و هذا يعني أن دعاء الحي أو الميت كلاهما سواء من هذه الجهة ، أي من دون الله أو مع الله أو بحول الله و قوته .
أم هل الميت يستطيع أو لا يستطيع فهذه ليس لها علاقة بالشرك أو العبادة ، و غنما لها علاقة بالواقع .
فقد يجعل الله في الميت شيء ليس هو موجود في الحي كما حصل في بقرة بني إسرائيل ، فالله على كل شيء قدير .
قال تعالى { قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ ...} إلى أن يقول { فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } .

القصد معناه النِيَّة ، و النيَّة معناها القصد ،
و هُوَ المقصود و المُتَوَجَّه لهُ مِن وراء هذا العمل ،
( سواءَ كان صلاة أو دُعاء ..أو أيَّاً مِنْ العِبادات )
إذاً ، دُعائي س ، اتوجه بِه لـِ س ، و أقصِد مِن وارئِه س ،
و النتيجة : دُعائي س ، قاصِدةً أيَّاه ، عِبادة ،
و عليه دُعائكم س أو ص أو ع... أو أوالخ ، بتَوجهِكم له ،
و قصدكم إياه ، عِبادة




اقتباس:

و تقول الزميلة ريم الحربي :
................................ ما معنى التأله ؟ هل هُوَ إسباغ لفظ إله على "س" ؟!
الجواب :
.......... لا ، ليس مجرد إسباغ لفظ إله كما تقولين ، و إنما هو الاعتقاد بذلك .
و إليك معنى التأله في معاجم اللغة :
في معجم المحيط :-
........................ ألِهَ يَأْلَهُ إلاهَةً وأُلُوهَةً وأُلُوهِيَّةً : ...: أجاره وآمنه؛ إنَّه يساعد الضعيف ويأله الملهوف..
في معجم تاج العروس :-
..................... ) و ) قيل هو مأخوذ من أله ( إليه ) إذا ( فزع ولاذ ) لأنه سبحانه المفزع الذي يلجأ إليه في كل أمر
قال الشاعر : ...... ألهت إلينا والحوادث جمة .......... و قال آخر :- .... ألهت إليها والركائب وقف
ومما يستدرك عليه أصل إله ولاه كإشاح ووشاح ومعنى ولاه أن الخلق يولهون إليه في حوائجهم ويضرعون إليه فيما ينوبهم كما يوله كل طفل إلى أمه . ..... انتهى .

الله اكبر!
كيف نقلت هذه التفاسير التي تكاد تنطِق بِما تعتَقِدونه بالأئِمة ،
و كأنَكَ تنقِل بِلا إدراك!
اقرأ ما لُوِّنَ بالأحمر ، ستجِده مُطابِقاً تَماماً ، لاعتِقادِكم بالأئِمة ،
النتيجة : الأئِمة آلِهة ، بدليل التفاسير أعلاه .


2- تقول أن تأليه س يلزم الاعتِقاد بِألوهِيَتِه ،
و السؤال : مِن أينَ يأتي الاعتِقاد بِألوهِية س ؟
أليْسَ مِن الاعتِقَاد بصِفات س ؟





اقتباس:
و تقول الزميلة ريم الحربي :
................................ فعِبارة فلا تدعوا معَ الله أحدا ، جائت مُطلقة ، ) فلم يقُل سُبحانه فلا تدعو أثناء السجود! مع الله احدا ( ، بلْ أطلقها فقال فلا تدعو مع الله أحدا ..
الجواب :
.......... أيها الزميلة هل تعتقدين أن الآية تنهى عن دعاء غير الله !!!
فالآية لم تقل لا تدعوا غير الله ، بل قالت لا تدعوا الله ، و معنى مع الله أي أنك تدعو الله و تدعوا غيره من اجل أن يساعداك كلاهما ، و هذا هو الذي قلناه في الملاحظة بأنه الشرك .
فقوله تعالى { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ } هذا شرك
و قوله تعالى { وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ } هذا كفر .

الله أكبر!
لِسانك ينطِق بالحق الذي لا يفقهه قلبك (!!!)
فسبحان من جعل لكم قلوب لا تفقهون بِها و عيون لا تُبصِرون
بِها و آذان لا تسمعون بِها !

ألستم في دُعائِكم س أو ص أو ع ...أوأوالخ
تطلبون مُساعدته لكم مع الله ؟






التوقيع :
وما زال ، الزُمَلاء ، الروافض (الجهابِذة) ، مُعرِضين! :confused:
هل هذا يَعْنِـي ، أننــي على الحقّ ؟ :rolleyes:
من مواضيعي في المنتدى
»» آية التطهير ومبحث في النحو
»» يـا تنتصرون للنبي الأعظم ، يـا تنتصرون للخُميني ، اختـاروا
»» الصـوت في اليـوتيـوب
»» هل الأئمة الأطهار أولياء مِن دون الله ، أم لا ؟
»» يا شيعة لماذا تنتظرون المهدي ؟
 
قديم 10-02-11, 03:20 AM   رقم المشاركة : 54
ريم الحربي
عضو ماسي






ريم الحربي غير متصل

ريم الحربي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غـريـب الـدار مشاهدة المشاركة
  
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وأله الطاهرين


طيب لماذا لا تدخلين في صميم البحث على طول بدون هذه الأسئله

وجواباً على سؤالكٍِ يكون أذا كان المدعوا بهٍ الله سبحانه فهنا يكون عباده أذ أن دعاء الله عباده لهُ سبحانه والدعاء مخ العباده ولا يجوز صرفها لغير الله

ولكن هل التوسل يدخل في هذا الباب أم لا

وسؤالنا البسيط هو :
هل قول يا محمد أثناء حياته صلى الله عليه واله يكون عباده لهُ أم لا وما الدليل..؟

إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الاستسقاء - باب سؤال الناس الإمام الإستسقاء إذا قحطوا - رقم الصفحة : ( 575 )

- .... وروى إبن أبي شيبة بإسناد صحيح ، من رواية أبي صالح السمان ، عن مالك الداري وكان خازن عمر قال : ‏‏ أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال‏:‏ يا رسول الله إستسق لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتى الرجل في المنام فقيل له‏ :‏ إئت عمر ‏‏، الحديث‏ ، وقد روى سيف في الفتوح أن الذي رأى المنام المذكور هو بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة ، وظهر بهذا كله مناسبة الترجمة لأصل هذه القصة أيضا والله الموفق.






مُحاوَلَة غَبِيَّة جِداً ، لـِ تغيير الموضوع









التوقيع :
وما زال ، الزُمَلاء ، الروافض (الجهابِذة) ، مُعرِضين! :confused:
هل هذا يَعْنِـي ، أننــي على الحقّ ؟ :rolleyes:
من مواضيعي في المنتدى
»» أسئلة خفيفة لأفلاطون
»» يا شيعة لماذا تنتظرون المهدي ؟
»» يـا تنتصرون للنبي الأعظم ، يـا تنتصرون للخُميني ، اختـاروا
»» هل الأئمة الأطهار أولياء مِن دون الله ، أم لا ؟
»» أريد رافضي يدعوني للتشيع
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:59 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "