السؤال الذي قصم ظهر التصوف والمتصوفة

[mogdad]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على أله و صحبه و سلم
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد

مجددا نسجل على الاخوة المحاورين الهروب من كل الزام خلقي او معنوي
و نسجل عليهم عدم اعطاء الحوار و القراء حقهم عليهم فقد سجلنا عليهم مجددا الهروب من الاجابة على الاسئلة ليوضح كل واحد فكرته و فهمه و من خلال الردود يبني القارئ حكمه

نحن هنا في منبر حوار و علم اتهمتمونا في عقائدنا و ديننا فمن الواجب عليكم الالتزام بكل الزام
فكونك تعرف فكرة ليس سببا في امتناعك عن كتابتها كرد على سؤال تادية لواجب الحوار و تادية لحقي و حق القراء عليك
لكن ليس غريبا منكم بعد ما شهد عليكم القراء بالهروب من الاجابة من كل الاسئلة منذ بداية حوارنا وخاصة بعدما تبين للقارئ ان لكم اغراضا اخرى غير الدعوة الى الحقيقة والنصيحة لله و لرسوله و للمؤمنين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سناء     الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم . المكرم مقداد الصوفي لا يزال المتابعين والمتابعات يشاهدون البراهين على صدق ما ندعوكم إليه من عقيدتنا

لقد سجلت اعترافي لكم و عدم اعتراضي على عقيدتكم كما شرحتها انت في مشاركاتك السابقة و يعرفها عموم المسلمين البسطاء و لكن سجلت لكم ان عدم اعتراضي عليكم ليس لان عقيدتكم مطابقة لحقيقة العقيدة التي في القران و كان عليها الصحابة لكن عدم اعتراضي هو لان عقيدتكم هي ما امكنكم فهمه من القران و الحديث بلا سند و لا توجيه و لا تاهيل

اقتباس: يشاهد المتابعين والمتابعات أسئلتك على إنَّها أعتراض على سنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلَّم عندما قبل شهادة الآحاد بدخول شهر رمضان ولم يقبلها في خروج شهر رمضان فأنت يا مقداد ترفض وتطعن بالحديث وهذا دليل على جهلك . ففرضياتك وأسئلتك فيها إتِّهام لله والرسول فأنت عبد فليس من حقك الإعتراض والسُّؤال لماذا ؟. وهذا يدل على جهلك بقول الله تعالى ( ألآ له الخلق والأمر ). فليس من حقِّك الطعن بالسُّنَّة. فأنت عبدٌ مأمور بطاعة الله تعالى وتصديقه وتكذيب كلام الله تعالى.

من حقي عليك ان تبرهن لي على ما تدعوني اليه فاعتراضي عليك مطالبة لك على تقديم الدليل و قد قدمت ادلة و شهادات علمائكم بانقطاع سندكم في العلم و المعلومة فهل تريدنا ان نلغي عقولنا و نتبع اهوءكم؟

اقتباس: شاهد المتابعين والمتابعات عقيدتكم مخالفتها الصريحة لحديث رسول الله صلى الله عليه.........

كل هذا حشو كلام بعد ان اعترفت لكم باعتقادي . فلم يبق لك الا السكوت و متابعة الحوار الى اخره لتحكم على عقيدتي

اقتباس: وما مشاركتي في هذا المنتدى إلَّا لتنبيه الغافلين عن كلام الله تعالى والباحثين عن الحق والمخدوعين لعلَّهم يهتدون طاعةً لقول الله تعالى ( وذكِّر بالقرآن من يخاف وعيد). فلو كانت عقيدتكم صحيحة لقلت ماهي الآيات الَّتِي تليت علينا وكفرنا بها ؟. ولأتيت للمتابعين والمتابعات بالأيات الَّتي كفرنا بها ؟.

لقد اثبتنا للقارئ سوء نيتكم و محاربتكم لله و لرسوله بالكذب جهارا نهارا فانتم ابعد من يقدم النصيحة لان لكم اغراضا الله اعلم بها

اقتباس: وقد شاهد المتابعين والمتابعات في مقاطع لليوتيوب عجز مشائخ الصوفيَّة الرَّد على الشيخ مزمَّل فقيري وهروب البعض الآخر .كما تم وضع الروابط لها في المشاركات السابقة.

كم مرة نبهناك اننا لا ناخذ علمنا من النات بل ناخذه من صدور الرجال كابرا عن كابر الى سيدنا رسول الله بالسند المتصل
اما ضنك عجز المشائخ على الرد فاعلم ان التلفزة او اليوتيوب ليس مكان الحوار مع العلماء في ما بينهم
فهل تريدهم ان يقفوا امام عموم الناس ليقولوا لهم ان منهج الحديث ليس منهج يقين ليشك عموم الناس في دينهم ؟ ام تريدهم ان يسيؤوا الادب و يقدموا لكم ادلة على ان علماءكم لم يفهموا الا قشور الدين ؟ام تريدهم ان يمنعوا الناس ان يعملوا بفهومهم و و امكانياتهم في الفهم و الاستنباط رغم ابتعادها عن المطلوب ؟لكن ادبا مع الله و ادبا مع رسوله و رحمة بالخلق يحسنون و يبذلون جهدهم جزاهم الله عن الاسلام و المسلمين جزاء المحسنين و رفع درجتهم في الصالحين بجاه النبي الكريم

كان الله في عونهم يريدون هداية الناس و الناس تتفلت الى الضلال
و انا هنا ادعوك امام القراء في هذا المنبر ان تاتي بمزمل فقيري او غيره ممن ترتضي من علماء و ليشاركنا الحوار و ليدافع عن سنده في العلم و ليدافع عن عقيدته و ليخرج للناس علمه و بيننا و بينكم القران و الحديث الصحيح و نسالك لماذا لا تطلب منه او من غيره ان يسعفك باية او حديث ينقض به ما يدعيه الصوفية من التلقي عن الله و التبشير بالجنة فقد طلبنا منكم الاستعانة بعلمائكم منذ شهور و لم نر لكم را و لا جوابا فعدم ردكم شهادة عليكم انكم تتهمون الصوفية و التصوف بلا علم و لا دليل ؟

اما ترديدكم امام الناس اننا ندعوا امواتا و لن يسمعوا نداءنا فليس هذا هو العلم و ليس من الادب الحوارات العقيمة فقد ملت الناس وسئمت
و عودة الى الحوار نريد ان نسجل من عندكم شرح للحديث اجابة على اسئلتي في حديث بدا الوحي فهذا واجبك و حقي عليك و حق القراء عليك نريد شرحا

اقتباس: حتى فجئه الحق وهو في غار حراء ما معناها ؟ ترجف بوادره لماذا ترجف بوادره ؟ ذهب عنه الروع لماذا ارتاع رسول الله ؟ ما لي لماذا يتساءل ما له ؟ أخبرها الخبر وقال قد خشيت على نفسي فقالت لماذا يخشى رسول الله على نفسه و مما ؟ إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك ما معنى هذا ؟ كل ما نقلته و لونته لك من الحديث الصحيح توصيف لحالة الرسول في بداية الوحي و اول اتصال بجبريل الملك و توصيف لالية الوحي و التحقق عند الرسول اثناء اول اتصال بالملك فدعنا نتدبر احاديث الرسول لنبحث عن الحقيقة ننتظر منكم اجابة على اسئلتنا على ضوء الحديث الصحيح حتى و ان كنت مستغن عنها لكن حقي عليك و حق القراء في الاجابة

و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم

[أبو سناء]

‏

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mogdad     بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على سيدنا محمد و على أله و صحبه و سلم الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد ‏ اقتباس: مجددا نسجل على الاخوة المحاورين الهروب من كل الزام خلقي او معنوي و نسجل عليهم عدم اعطاء الحوار و القراء حقهم عليهم فقد سجلنا عليهم مجددا الهروب من الاجابة على الاسئلة ليوضح كل واحد فكرته و فهمه و من خلال الردود يبني القارئ حكمه الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا وحبيبنا وقدوتنا محمدٍ صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه ومن تبعهم إلى يوم الدين. المكرم مقداد الصوفي لم نهرب [color="rgb(46, 139, 87)"]فقد أعطينا الحوار حقَّه وبيَّنَّا بالبرهان من كلام الله وسنَّة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ما ندعوكم إليه وبيَّنَّا الأخطاء الَّتي خالفتم بها كلام الله وسنَّة نبيُنا ونبيُّكم محمد صلى الله عليه وسلم . ‏ اقتباس: نحن هنا في منبر حوار و علم اتهمتمونا في عقائدنا و ديننا فمن الواجب عليكم الالتزام بكل الزام فكونك تعرف فكرة ليس سببا في امتناعك عن كتابتها كرد على سؤال تادية لواجب الحوار و تادية لحقي و حق القراء عليك لكن ليس غريبا منكم بعد ما شهد عليكم القراء بالهروب من الاجابة من كل الاسئلة منذ بداية حوارنا وخاصة بعدما تبين للقارئ ان لكم اغراضا اخرى غير الدعوة الى الحقيقة والنصيحة لله و لرسوله و للمؤمنين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mogdad     ‏ ‏ [color="rgb(46, 139, 87)"]في منبر الحوار العلم قال الله تعالى وقال رسوله صلى الله عليه وسلَّم ولم تلتزموا بالإيمان بهما فبالبرهان والدليل يثمر الحوار . فلو كان لنا أغراض أخرى كما تزعم فأفضحها للقارىء نُذَكِّركم بكلام الله لعلَّكم تهتدون فأجرنا على الله بنصحكم . ‏ اقتباس: لقد سجلت اعترافي لكم و عدم اعتراضي على عقيدتكم كما شرحتها انت في مشاركاتك السابقة و يعرفها عموم المسلمين البسطاء و لكن سجلت لكم ان عدم اعتراضي عليكم ليس لان عقيدتكم مطابقة لحقيقة العقيدة التي في القران و كان عليها الصحابة لكن عدم اعتراضي هو لان عقيدتكم هي ما امكنكم فهمه من القران و الحديث بلا سند و لا توجيه و لا تاهيل [[color="rgb(46, 139, 87)"]color="rgb(46, 139, 87)"]هات للمتابعين والمتابعات البرهان على سلامة عقيدتكم من تكذيب أيات الله وأحاديث رسوله صلى الله عليه وسلم التي ذكرتها لك في المشاركات السابقة. والقرآن الكتب التسعة التي بين أيدينا مسندة وهل تقبل بالمفترى من الحديث الذي يخالف القرآن وتخالف أمر الله بالتثبُّت من الأنباء. هل من يكذِّب كلام الله صادق أم كاذب ؟. فمشائخك كذَّبوا آيات الله فأين ذهبت عقولكم يا صوفيَّة . أم ليس لكم عقول ؟. هل تستطيع أن تطلب أمام المتابعين والمتابعات بعض الآيات الَّتي كذَّب بها الصوفيَّة وكفروا بها لآتيك بها وتسمع كلام ربِّك بدلاً من سماع مفتريات الصُّوفِيَّة .؟.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mogdad     ‏[/color][/color] ‏ اقتباس: اقتباس: من حقي عليك ان تبرهن لي على ما تدعوني اليه فاعتراضي عليك مطالبة لك على تقديم الدليل و قد قدمت ادلة و شهادات علمائكم بانقطاع سندكم في العلم و المعلومة فهل تريدنا ان نلغي عقولنا و نتبع اهوءكم؟ راجع الكتب التسعة الَّتي بين أيدينا كالبخاري ومسلم فلن تستطيع أن تقطع أسانيدها بعد أن حفظها الله وتم تدوينها منذ مئات السنين . ‏ ‏ اقتباس: كل هذا حشو كلام بعد ان اعترفت لكم باعتقادي . فلم يبق لك الا السكوت و متابعة الحوار الى اخره لتحكم على عقيدتي ‏ اقتباس: لقد اثبتنا للقارئ سوء نيتكم و محاربتكم لله و لرسوله بالكذب جهارا نهارا فانتم ابعد من يقدم النصيحة لان لكم اغراضا الله اعلم بها ‏ القارىء عرف الآن الكاذب من الصادق منَّا عندما عرضت وعرضنا عقيدتينا على كتاب الله تعالى فالحكم لله العلي الكبير عندما حكم في آية 12من سورة غافر بكفركم عندما ندعوا الله وحده وعندما يشرك ويدعى مع الله غيره تؤمنوا. فلماذا الإصرار على الكفربالله ودعاء الموتى بين أيديكم والإيمان والعمل بالشرك المحبط للعمل . ‏ اقتباس: كم مرة نبهناك اننا لا ناخذ علمنا من النات بل ناخذه من صدور الرجال كابرا عن كابر الى سيدنا رسول الله بالسند المتصل اما ضنك عجز المشائخ على الرد فاعلم ان التلفزة او اليوتيوب ليس مكان الحوار مع العلماء في ما بينهم فهل تريدهم ان يقفوا امام عموم الناس ليقولوا لهم ان منهج الحديث ليس منهج يقين ليشك عموم الناس في دينهم ؟ ام تريدهم ان يسيؤوا الادب و يقدموا لكم ادلة على ان علماءكم لم يفهموا الا قشور الدين ؟ام تريدهم ان يمنعوا الناس ان يعملوا بفهومهم و و امكانياتهم في الفهم و الاستنباط رغم ابتعادها عن المطلوب ؟لكن ادبا مع الله و ادبا مع رسوله و رحمة بالخلق يحسنون و يبذلون جهدهم جزاهم الله عن الاسلام و المسلمين جزاء المحسنين و رفع درجتهم في الصالحين كلام الله ليس قشور الدين وليس من الإحسان ترك الناس على الشرك ومخالفة السنَّة والإبتداع في الدين . ‏ اقتباس: اقتباس: بجاه النبي الكريم جاه النبي صلى الله عليه وسلَّم له فمن الذي أمركم بهذا الدعاء المفترى. ‏ اقتباس: كان الله في عونهم يريدون هداية الناس و الناس تتفلت الى الضلال هل هناك هداية مع الكفر والشرك الممارس أمام أعينهم . ‏ اقتباس: و انا هنا ادعوك امام القراء في هذا المنبر ان تاتي بمزمل فقيري او غيره ممن ترتضي من علماء و ليشاركنا الحوار و ليدافع عن سنده في العلم و ليدافع عن عقيدته و ليخرج للناس علمه و بيننا و بينكم القران و الحديث الصحيح و نسالك لماذا لا تطلب منه او من غيره ان يسعفك باية او حديث ينقض به ما يدعيه الصوفية من التلقي عن الله و التبشير بالجنة فقد طلبنا منكم الاستعانة بعلمائكم منذ شهور و لم نر لكم را و لا جوابا فعدم ردكم شهادة عليكم انكم تتهمون الصوفية و التصوف بلا علم و لا دليل ؟ أتيناكم بآيات الله الَّتي نزِّلت على نبينا صلى الله عليه وسلم فما الَّذِي يمنعك من الإيمان والعمل بها ؟ ‏ اقتباس: اما ترديدكم امام الناس اننا ندعوا امواتا و لن يسمعوا نداءنا فليس هذا هو العلم و ليس من الادب الحوارات العقيمة فقد ملت الناس وسئمت أين الأدب مع الله وأنتم لا تدعونه بإخلاص وتدعون الأموات فالحورات العقيمة الَّتي لا تستند لبرهان على صدقها . ‏ اقتباس: و عودة الى الحوار نريد ان نسجل من عندكم شرح للحديث اجابة على اسئلتي في حديث بدا الوحي فهذا واجبك و حقي عليك و حق القراء عليك نريد شرحا ‏ اقتباس: و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم ‏

مشائخك ليسوا أنبياء يوحى إليهم .
وبدء الوحي واضح لا يحتاج لشرح ماعلاقته بمشائخك ؟.
المشكلة في عقيدتكم الَّتي تحتاج لشرح ولجواب على سؤال الله لكل مكذِّب بأياته. [/color][/color]

[mogdad]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على أله و صحبه و سلم
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد

كالعادة و في كل مشاركة نسجل على الاخوة المحاورين الهروب من كل الزام خلقي او معنوي و نسجل عليهم عدم اعطاء الحوار و القراء حقهم عليهم
بعد ان نقلت للقارئ فتوى علماء الامة ان احاديث الاحاد في العقيدة تفيد الضن رغم تصحيحها على شروط المحدثين و بينت ان ردهم لها زعما منهم الاحتياط لعقيدتهم انما سببه عدم توفر نصاب الرجال لقبول هذه المعلومة اي ان هذه المعلومات لم تنتشر عند عموم الصحابة و لم يبلغها لعمومهم الذي سمعها من رسول الله و هذا (حسب تشخيصنا لاسباب عدم شيوع هذه المعلومات و الاحاديث)سببه اما تقصير من الرسول في تعميم المعلومات او تقصير من الصحابة في نقل المعلومة و شيوعها
ونحن لا يجوز لنا ان نتهم الصحابي بالتقصير في التبليغ فضلا على ان نتهم الرسول
لكن عدم توفر نصاب الرجال في هذه الاحاديث لترقى الى التواتر هو انقطاع المحدث باسباب المعلومة و مصدرها اي انقطاع الواسطة بين المحدث و رسول الله وهذا هو انقطاع السند بالرسول الذي تسبب في الشك في المعلومة
و الشك في المعلومة معناه ان الله لم يحفظ ما قاله رسول الله في العقيدة
لكن مادام القران يشهد ان الله حفظ الذكر فهذا يعني مباشرة ان الرسول لم يعتمد الحديث لحفظ الدين و العقيدة مصداقا للاية

فهذا باد لكل صاحب عقل سليم
فكيف نوفق بين عدم يقين الروات في الحديث و بين وجوب حفظ بلاغات الرسول في العقيدة
فاول ملاحظة نلاحظها هي لو اعتمد الرسول على الحديث كوسيلة لتبليغ دينه لكان لزاما ان تصل كل تلك المعلومات لكل مسلم في حياة الرسول لتتم مهمته في الرسالة و الا ما بلغ رسالة ربه لكن عدم تواتر المعلومة يشهد على ان الرسول لم يعتمد الحديث كاداة لتبليغ دينه
الملاحظة الثانية هي ان من شروط حفظ العقيدة و ما جاء به رسول الله يجب ان يكون كل ما قاله رسول الله متواترا شائعا بين الناس لكن احاديث الاحاد لم يسمع بها عموم المسلمين و بالتالي فالحديث يطعن في حفظ بلاغات الرسول شاهدا على انه ليس بالوسيلة التي تثبت اليقين في المعلومة و تؤكد عدم حفظ الدين و عدم حفظ العقيدة
بعد ان بينت هذه الحقيقة جاء الاخ ابو سناء في محاولة منه للمراوغة و الكذب على العلماء و المحدثين
و اعترف ان احاديث الرسول بلاغات يجب ان تحفظ و حاول ان يلتف باحاديث السنن
لكن لما سالناه لماذا لم يتوفر نصاب الرجال؟و سالناه اليس عدم توفر نصاب الرجال دليل على انقطاع السند و سبب في ادخال الشك في العقيدة و بالتالي هو شهادة على عدم حفظ بلاغات الرسول في العقيدة ؟

اقتباس: و على هذا نصيغ السؤال كالااتي عدم توفر النصاب في الرجال لقبول احاديث الاحاد هل يدل على تمام تبليغ الرسول لعقيدته ام يدل لى عدم تواتر هذه المعلومة؟ هل عدم توفر النصاب في الرجال لقبول العقيدة في احاديثالاحاد هل يدل يقين المعلومة و ثبوت السند ام يدل على ادخال الشك فيها و انقطاع السند؟ هل الظنون التي تعطيها احاديث الاحاد في العقيدة تؤكد ثبوت السند برسول الله في العقيدة ام تشهد على ضياع العقيدة بادخال الظنون فيها و الشكوك اجب القراء لماذا احاديث الاحاد لم تات بالتواتر هل سبب ذلك عدم تبليغ الرسول ام عدم تبليغ الصحابة و هل يدل ذلك على يقينية المعلومة في العقيدة و يدل على يقينية اجزاء عقيدتكم ؟ هل عدم توفر النصاب في الرجال لقبول العقيدة في احاديثالاحاد يدل على اليقين في معلومات العقيدة؟

لما سالناه هذا السؤال لنبين كذبه على الله و رسوله و القراء هرب من الاجابة خدمة للباطل و انتصارا للضلال
و قال

اقتباس: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا وحبيبنا وقدوتنا محمدٍ صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه ومن تبعهم إلى يوم الدين. المكرم مقداد الصوفي لم نهرب فقد أعطينا الحوار حقَّه وبيَّنَّا بالبرهان من كلام الله وسنَّة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ما ندعوكم إليه وبيَّنَّا الأخطاء الَّتي خالفتم بها كلام الله وسنَّة نبيُنا ونبيُّكم محمد صلى الله عليه وسلم

نحن سالناه تفسيرا لعدم توفر نصاب الرجال في احاديث الاحاد و هو يحاول الالتفاف بكلامه على عقيدته و كان سؤالنا عن عقيدته
كل هذا لعدم الاعتراف بحقيقة انقطاع سندهم في العلم(قاصمة الظهر في العقيدة)خدمة لاغراض في نفسه و محاربة لله و لرسوله و للمؤمنين
و طبعا لن نسايره في هذه المراوغات و التضليلات في خدمة الباطل و امره الى الله فيكفي تنبيهنا للقراء حتى ياخذوا حذرهم من اعداء الدين المتاجرين بامة محمد صلى الله عليه و سلم
و سنركز اهتمامنا على رسالتنا و هي تبيين الهدى و النور الذي تلقيناه عن رسول الله بالسند المتصل

اقتباس: ]في منبر الحوار العلم قال الله تعالى وقال رسوله صلى الله عليه وسلَّم ولم تلتزموا بالإيمان بهما فبالبرهان والدليل يثمر الحوار . فلو كان لنا أغراض أخرى كما تزعم فأفضحها للقارىء نُذَكِّركم بكلام الله لعلَّكم تهتدون فأجرنا على الله بنصحكم

اقتباس: هات للمتابعين والمتابعات البرهان على سلامة عقيدتكم من تكذيب أيات الله وأحاديث رسوله صلى الله عليه وسلم التي ذكرتها لك في المشاركات السابقة. والقرآن الكتب التسعة التي بين أيدينا مسندة وهل تقبل بالمفترى من الحديث الذي يخالف القرآن وتخالف أمر الله بالتثبُّت من الأنباء. هل من يكذِّب كلام الله صادق أم كاذب ؟. فمشائخك كذَّبوا آيات الله فأين ذهبت عقولكم يا صوفيَّة . أم ليس لكم عقول ؟. هل تستطيع أن تطلب أمام المتابعين والمتابعات بعض الآيات الَّتي كذَّب بها الصوفيَّة وكفروا بها لآتيك بها وتسمع كلام ربِّك بدلاً من سماع مفتريات الصُّوفِيَّة .؟

اقتباس: القارىء عرف الآن الكاذب من الصادق منَّا عندما عرضت وعرضنا عقيدتينا على كتاب الله تعالى فالحكم لله العلي الكبير عندما حكم في آية 12من سورة غافر بكفركم عندما ندعوا الله وحده وعندما يشرك ويدعى مع الله غيره تؤمنوا. فلماذا الإصرار على الكفربالله ودعاء الموتى بين أيديكم والإيمان والعمل بالشرك المحبط للعمل كلام الله ليس قشور الدين وليس من الإحسان ترك الناس على الشرك ومخالفة السنَّة والإبتداع في الدين . أتيناكم بآيات الله الَّتي نزِّلت على نبينا صلى الله عليه وسلم فما الَّذِي يمنعك من الإيمان والعمل بها ؟ أين الأدب مع الله وأنتم لا تدعونه بإخلاص وتدعون الأموات فالحورات العقيمة الَّتي لا تستند لبرهان على صدقها

كل هذا حشو كلام لتضليل القراء بعد ان اعترفت لكم بعقيدتي لانه لم يبق لديكم ما تتمسكون به و تحاججون به بعد ثبوت انقطاع سندكم برسول الله
انا صدقتكم القول و اقررت بعقيدتي بدعاء غير الله و لا استحي بها و لا اخفيها و اعلم انها في شرعكم كفر و شرك و دعاء لغير الله و ليس بعد الاعتراف دليل
لكن طلبت منك مسايرة الحوار و التركيز فيه و الاجابة على الاسئلة لتبين علمك و ادلل على عقيدتي فلماذا لا تلتزم بواجبات الحوار و تجيب على الاسئلة؟

اقتباس: مشائخك ليسوا أنبياء يوحى إليهم .

سنثبت لك نبوتهم ان شاء الله من القران و الحديث الصحيح (البخاري و مسلم) فلا تستعجل و عجل بالاجابة على ما نسالك عنه

اقتباس: المشكلة في عقيدتكم الَّتي تحتاج لشرح ولجواب على سؤال الله لكل مكذِّب بأياته

سنثبتها لك ان شاء الله من القران و الحديث الصحيح (البخاري و مسلم) فلا تستعجل و عجل بالاجابة على ما نسالك عنه

اقتباس: وبدء الوحي واضح لا يحتاج لشرح ماعلاقته بمشائخك ؟.

نطلب منك ان تنقل لنا ما قاله علماءك في قضية بدء الوحي و تجيب على ما ورد فيها كما بينته لك, اد ما عليك امام الله و اجب

اقتباس: حتى فجئه الحق وهو في غار حراء ما معناها ؟ ترجف بوادره لماذا ترجف بوادره ؟ ذهب عنه الروع لماذا ارتاع رسول الله ؟ ما لي لماذا يتساءل ما له ؟ أخبرها الخبر وقال قد خشيت على نفسي لماذا يخشى رسول الله على نفسه و مما ؟ إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك ما معنى هذا ؟ كل ما نقلته و لونته لك من الحديث الصحيح توصيف لحالة الرسول في بداية الوحي و اول اتصال بجبريل الملك و توصيف لالية الوحي و التحقق عند الرسول اثناء اول اتصال بالملك فدعنا نتدبر احاديث الرسول لنبحث عن الحقيقة

اد واجبك امام ربك و اجب
والصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم

[أبو سناء]

‏

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mogdad     بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على أله و صحبه و سلم الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد كالعادة و في كل مشاركة نسجل على الاخوة المحاورين الهروب من كل الزام خلقي او معنوي و نسجل عليهم عدم اعطاء الحوار و القراء حقهم عليهم بعد ان نقلت للقارئ فتوى علماء الامة ان احاديث الاحاد في العقيدة تفيد الضن رغم تصحيحها على شروط المحدثين و بينت ان ردهم لها زعما منهم الاحتياط لعقيدتهم انما سببه عدم توفر نصاب الرجال لقبول هذه المعلومة اي ان هذه المعلومات لم تنتشر عند عموم الصحابة و لم يبلغها لعمومهم الذي سمعها من رسول الله و هذا (حسب تشخيصنا لاسباب عدم شيوع هذه المعلومات و الاحاديث)سببه اما تقصير من الرسول في تعميم المعلومات او تقصير من الصحابة في نقل المعلومة و شيوعها ونحن لا يجوز لنا ان نتهم الصحابي بالتقصير في التبليغ فضلا على ان نتهم الرسول لكن عدم توفر نصاب الرجال في هذه الاحاديث لترقى الى التواتر هو انقطاع المحدث باسباب المعلومة و مصدرها اي انقطاع الواسطة بين المحدث و رسول الله وهذا هو انقطاع السند بالرسول الذي تسبب في الشك في المعلومة و الشك في المعلومة معناه ان الله لم يحفظ ما قاله رسول الله في العقيدة لكن مادام القران يشهد ان الله حفظ الذكر فهذا يعني مباشرة ان الرسول لم يعتمد الحديث لحفظ الدين و العقيدة مصداقا للاية ‏ ‏فهذا باد لكل صاحب عقل سليم فكيف نوفق بين عدم يقين الروات في الحديث و بين وجوب حفظ بلاغات الرسول في العقيدة فاول ملاحظة نلاحظها هي لو اعتمد الرسول على الحديث كوسيلة لتبليغ دينه لكان لزاما ان تصل كل تلك المعلومات لكل مسلم في حياة الرسول لتتم مهمته في الرسالة و الا ما بلغ رسالة ربه لكن عدم تواتر المعلومة يشهد على ان الرسول لم يعتمد الحديث كاداة لتبليغ دينه الملاحظة الثانية هي ان من شروط حفظ العقيدة و ما جاء به رسول الله يجب ان يكون كل ما قاله رسول الله متواترا شائعا بين الناس لكن احاديث الاحاد لم يسمع بها عموم المسلمين و بالتالي فالحديث يطعن في حفظ بلاغات الرسول شاهدا على انه ليس بالوسيلة التي تثبت اليقين في المعلومة و تؤكد عدم حفظ الدين و عدم حفظ العقيدة ‏ بعد ان بينت هذه الحقيقة جاء الاخ ابو سناء في محاولة منه للمراوغة و الكذب على العلماء و المحدثين و اعترف ان احاديث الرسول بلاغات يجب ان تحفظ و حاول ان يلتف باحاديث السنن لكن لما سالناه لماذا لم يتوفر نصاب الرجال؟و سالناه اليس عدم توفر نصاب الرجال دليل على انقطاع السند و سبب في ادخال الشك في العقيدة و بالتالي هو شهادة على عدم حفظ بلاغات الرسول في العقيدة ؟ ‏ لما سالناه هذا السؤال لنبين كذبه على الله و رسوله و القراء هرب من الاجابة خدمة للباطل و انتصارا للضلال و قال ‏ نحن سالناه تفسيرا لعدم توفر نصاب الرجال في احاديث الاحاد و هو يحاول الالتفاف بكلامه على عقيدته و كان سؤالنا عن عقيدته كل هذا لعدم الاعتراف بحقيقة انقطاع سندهم في العلم(قاصمة الظهر في العقيدة)خدمة لاغراض في نفسه و محاربة لله و لرسوله و للمؤمنين و طبعا لن نسايره في هذه المراوغات و التضليلات في خدمة الباطل و امره الى الله فيكفي تنبيهنا للقراء حتى ياخذوا حذرهم من اعداء الدين المتاجرين بامة محمد صلى الله عليه و سلم و سنركز اهتمامنا على رسالتنا و هي تبيين الهدى و النور الذي تلقيناه عن رسول الله بالسند المتصل ‏ ‏ ‏كل هذا حشو كلام لتضليل القراء بعد ان اعترفت لكم بعقيدتي لانه لم يبق لديكم ما تتمسكون به و تحاججون به بعد ثبوت انقطاع سندكم برسول الله انا صدقتكم القول و اقررت بعقيدتي بدعاء غير الله و لا استحي بها و لا اخفيها و اعلم انها في شرعكم كفر و شرك و دعاء لغير الله و ليس بعد الاعتراف دليل لكن طلبت منك مسايرة الحوار و التركيز فيه و الاجابة على الاسئلة لتبين علمك و ادلل على عقيدتي فلماذا لا تلتزم بواجبات الحوار و تجيب على الاسئلة؟ سنثبت لك نبوتهم ان شاء الله من القران و الحديث الصحيح (البخاري و مسلم) فلا تستعجل و عجل بالاجابة على ما نسالك عنه ‏سنثبتها لك ان شاء الله من القران و الحديث الصحيح (البخاري و مسلم) فلا تستعجل و عجل بالاجابة على ما نسالك عنهنطلب منك ان تنقل لنا ما قاله علماءك في قضية بدء الوحي و تجيب على ما ورد فيها كما بينته لك, اد ما عليك امام الله و اجب ‏ اد واجبك امام ربك و اجب والصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم ‏

الحمد لله على حفظه لعقيدتنا ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلَّا هالك والصلاة و السلام على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم و على اله و صحبه و سلم. لقد أجبتك بكل وضوح من خلاصة ما اتفق عليه أهل العلم بالحديث سواءً الآحاد أو غيره من الصحيح العمل بها .
ولإفلاسك في الدفاع عن الخلل والكفر والشرك البيِّن في عقيدتك تحاول صرف أنظار المتابعين عن هذا الخلل بالبحث فيما يختلف عليه أهل العلم عادةً في كثير من المسائل فهذه الكتب التسعة التي من أصحِّها كتابي البخاري ومسلم بين أيدينا ونعمل بما ورد فيها مع القرآن . ولا يوجد بدع مستحدثة وتناقض بين عقيدتنا والسُّنَّة والقرآن كما في عقيدتك من بدع وتكذيب لأوامر الله ونواهيه.
وفي كلِّ مشاركة تقول يامقداد لنا سأرد فقد سئم وملَّ المتابعين والمتابعات من وعودك وقولك سأرد فلا تستعجل فلا زال الجميع يتابع جهلك بكلام الله تعالى وصراحتك بتكذيبه وعدم العمل به نسأل الله أن يهدينا وإيَّاك للإيمان بآيات الله تعالى والعمل بها كما أمر.
سؤال
كيف تستطيع أن تثبت نبوَّة مشائخك بعد قول الله تعالى ( وخاتم النبيين ) ً. فما أجرأك على إدِّعاء النبوة لمشائخك وتكذيب كلام الله تعالى في قوله تعالى (مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (40).
هل أتَى خاتم النبيين بعد مشائخك ؟
فكلام الله تعالى هذا يثبت ظلالك وجهلك
هل تطلب من المتابعين والمتابعات أن يكذِّبوا كلام الله ويُصَدِّقُوك يا مقداد ؟.... بمفتريات علمكم الغيبي ويدعوا منهم دون الله من الأموات الَّذين ولو سمعوا ما استجابوا وبعد بعثهم من قبورهم يكونون أعداء لمن دعاهم ويكفرون بشرككم كما أخبرنا الله تعالى في سورة الأحقاف آية 5 و6وفي سورة فاطر آية 13و14 .
كلام الله تعالى ليس حشو كلام فنحن نذكِّرك بقول الله الحق وندعوك لتؤمن به .(ومن أصدق من الله قيلا) .
تنبه لمقداد ومن على شاكلته إقرأ كلمات الله في توقيعي واستمع لمقطع اليوتيوب . . سؤال لماذا تصرُّ مستكبراً كأن لم تسمع ما نتلوه عليك من آيات الله وتسمِّيه حشو كلام ولا تصدِّقه وتكفر به.؟. هل تعلم أنَّك بفعلك محارباً لله ورسوله ؟.

[نظرة ومدد]

أنكروا على من سمّوا أنفسهم بـ(القرآنيون) بحجة أنهم يلغون السنة ونسوا أنفسهم أنهم أكثر ضرراً ووبالاً على الأمة الإسلامية حيث سمّوا انفسهم بـ(اهل الحديث) أي ليسوا من أهل القرآن
يتّضح ذلك جليّاً في جدليّاتهم العقيمة والمتعصّبة لحديث على حساب القرآن الذي يقرأونه ولا يجاوز تراقيهم سفهاء الاحلام حدثاء الأسنان

يتعصّبون لمدرستهم الحديثية وخصوصاً مايتوافق مع هواهم وغلوّهم على حساب القرآن

[mogdad]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على أله و صحبه و سلم
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد

كالعادة و في كل مشاركة يسجل الاخوة المحاورون على انفسهم الهروب من كل الزام ادبي و معنوي و يتجاهلون حقوق المحاور و القراء عليهم في الاجابة ليدافعوا على معتقدهم و يستفيد الجميع
لقد شهد القراء انني من اول مشاركة سالني الاخ ابوا سناء هل ندعوا الاولياء الاحياء منهم و الاموات فاجبت بكل صدق و صراحة بلا لف و لا دوران انني افعل ذلك و اعتقده و لي عليه دليل و بينه من القران الكريم و الحديث الصحيح و قلت ان دعاءنا للاولياء هو كمال التوحيد و تمام المعرفة
و انا اعلم انه في عقيدتكم شرك و كفر و دعاء لغير الله و لكن حكمكم هذا جاء بسبب انقطاع سندكم برسول الله في العلم و المعلومة كما بينته لكم في المشاركات السابقة و شهد به علماءكم ومحدثيكم لان فهمكم و تحصيلكم لم يكن على منهج النبوة و لم يكن على تاهيل بمنهج نبوي لذلك لن تتعدوا ظاهر القران و ظاهر الحديث
كما انني طرحت ما يعتقده الصوفية من التلقي عن الله و العصمة و طرحتها للنقاش باتخاذ مراجع الامة اهل السنة و الجماعة وهي القران الكريم و الحديث الصحيح
و كان لزاما على الاخ ابو سناء او المحاورين الاخرين الذين ينكرون علينا ان يتابعوا الحوار الى اخره و يجيبوا على الاسئلة لابين لهم و للقارئ الكريم ما نعتقده بالدليل و البرهان
لكن يبيدوا ان الاخ ابو سناء تفاجا من الادلة و الحقائق التي بيناها له في انقطاع سندهم ووهن منهج الحديث في التعلم و التحقق
وراح ينكر و يكذب حتى كلام علماء الحديث و منظري المذهب انتصارا للضلال وخدمة للباطل و تضليلا للقراء
ولما لم ننجر الى مراوغاته و مقاصده الزمناه بمواصلة الحوار و اعدنا سؤاله عن حديث رسول الله في بدء الوحي لكنه تنكر و تجاهل

و قد شهد القراء كم مرة سالناه و الححنا عليه ان ينقل لنا ما قاله علماءه في بدء الوحي و نتدارس معا الحديث لعلنا ننتفع لكنه ابدى رفضا و اهمالا عن قصد و راح في كل مشاركة يحشوها بتكفيرنا و تضليلنا و كاننا لم نقر بعقيدتنا و دعاءنا غير الله و يتجاهل المشاركة في صلب الموضوع و نقل كلام علمائه
و نحن في اصرارنا على نقل كلام علمائه ليس لاننا في حاجة الى كلامه و لكن كنا نريد منه نقلا ليشهد عليه و نلزمه بما يترتب على تلك الاعترافات و النقول
كنا نود تفاعله مع كل نقطة اثرناها في الحوار سواء اكتمال علم المسلم في حياة رسول الله دون الحاجة الى الحديث او التحصيل العلمي و كسب اليقين و الايمان و ما يتعلق بهم الى غير ذلك من النقاط لكن بعدما تبين لنا مقصده و سوء نيته لن نضيع وقتنا و جهدنا و وقت القراء في تتبع مقاصده فهو ليس هدفا لنا لكن
تمنبنا تفاعلا اكثر و صدقا في المقصد و تتبع الحقيقة و البحث عنها
لذلك ساواصل استدلالاتي سواء اجاب ام لم يجب و ساحاول اختصارها مع توضيح قدر المستطاع فان سالنا ابوسناء و اجاب للاثراء فذلك ما نرجوه و نتماه و ان لم يجب فلا شان لنا به
و من اراد ان يستفسر من القراء فقد طلبنا من الادارة ان تفسح المجال لمشاركة الزوار في الموضوع و لا ندري هل استجابوا ام لا لكن التسجيل في المنتدى لا يتطلب الكثير لمن اراد المشاركة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سناء     ‏ ....الصلاة و السلام على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم و على اله و صحبه و سلم..... ولإفلاسك في الدفاع عن الخلل والكفر والشرك البيِّن في عقيدتك تحاول صرف أنظار المتابعين عن هذا الخلل بالبحث فيما يختلف عليه أهل العلم عادةً في كثير من المسائل فهذه الكتب التسعة التي من أصحِّها كتابي البخاري ومسلم بين أيدينا ونعمل بما ورد فيها مع القرآن .

شهد عليك القراء هروبك من الاجابات و لن نعود الى الجدل العقيم و لن نلتفت الى ردودك و مراوغاتك في المشاركات القادمة فاذا تفاعلت مع اسئلتنا و اجبت فذاك ما نبغيه و نامله و ان حاولت التملص و الهرب فقد حكمت على نفسك بسوء النية و سوء المقصد فنحن ماضون في مشوارنا و لا يهمنا حالك فامرك الى الله فنحن يهمنا ان نوصل النور و نوصل رسالتنا الى القراء حتى يعلموا الحقيقة فقد ملت الناس و كرهت و تضررت الامة من اضلال فكركم الذي يحارب الله و رسوله و انتم لا تشعرون

اقتباس: وفي كلِّ مشاركة تقول يامقداد لنا سأرد فقد سئم وملَّ المتابعين والمتابعات من وعودك وقولك سأرد فلا تستعجل

قرونا من الفكر الجامد و الرواسب التي شاعت في عقول الناس و العلم المقطوع السند برسول الله تحتاج الى تبيين الخلل فيها و شرح مقدمات سليمة لفهم الدليل و البرهان للتاكد من النتيجة فيجب اعطاء الموضوع حقه و منهجه و ما عليك الا الصبر سواء رضيت ام لم ترض انت و لن احرق مراحل الحوار من اجلك
و ما عليك ان تساهم في الحوار بادب الى نهايته مع حسن النية و صدق المقصد و تبين للقراء كذبي و كذب وعودي لكم بالاجابة على معتقدي؟ لماذا تتهرب من الاجابات؟

اقتباس: فلا زال الجميع يتابع جهلك بكلام الله تعالى وصراحتك بتكذيبه وعدم العمل به نسأل الله أن يهدينا وإيَّاك للإيمان بآيات الله تعالى والعمل بها كما أمر.

ما عليك الا متابعة الحوار الى اخره لتثبت علمك و تكذيبي لايات الله

اقتباس: سؤال كيف تستطيع أن تثبت نبوَّة مشائخك بعد قول الله تعالى ( وخاتم النبيين ) ً. فما أجرأك على إدِّعاء النبوة لمشائخك وتكذيب كلام الله تعالى في قوله تعالى (مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (40). هل أتَى خاتم النبيين بعد مشائخك ؟ فكلام الله تعالى هذا يثبت ظلالك وجهلك

انت تعتمد على فهمك بسند منقطع عن رسول الله و تتعامل مع القران و تحاول فهمه بلا تاهيل نبوي لذلك لم تستطع ان تفهم نبوتهم من القران و الحديث الصحيح
اما انا فساثبتها لك ان شاء الله من القران الكريم و الحديث الصحيح و ليس المطلوب منك الا الصبر و متابعة الحوار و الاجابة على الاسئلة بحسن نية و صدق المقصد

اقتباس: هل تطلب من المتابعين والمتابعات أن يكذِّبوا كلام الله ويُصَدِّقُوك يا مقداد ؟.... بمفتريات علمكم الغيبي ويدعوا منهم دون الله من الأموات الَّذين ولو سمعوا ما استجابوا وبعد بعثهم من قبورهم يكونون أعداء لمن دعاهم ويكفرون بشرككم

اطلب الدليل على ما نقول و لا تستعجل

اقتباس: كلام الله تعالى ليس حشو كلام فنحن نذكِّرك بقول الله الحق وندعوك لتؤمن به .(ومن أصدق من الله قيلا)

تكرارك في كل مشاركة اننا مشركون من حشو الكلام فقد اعترفت لكم بعقيدتي منذ اول مشاركة فلماذا تكرر اتهاماتك لنا ؟ المطلوب منك السكوت و متابعة الحوار لتفهم الدليل

و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم

[mogdad]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على أله و صحبه و سلم
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظرة ومدد     أنكروا على من سمّوا أنفسهم بـ(القرآنيون) بحجة أنهم يلغون السنة ونسوا أنفسهم أنهم أكثر ضرراً ووبالاً على الأمة الإسلامية حيث سمّوا انفسهم بـ(اهل الحديث) أي ليسوا من أهل القرآن يتّضح ذلك جليّاً في جدليّاتهم العقيمة والمتعصّبة لحديث على حساب القرآن الذي يقرأونه ولا يجاوز تراقيهم سفهاء الاحلام حدثاء الأسنان يتعصّبون لمدرستهم الحديثية وخصوصاً مايتوافق مع هواهم وغلوّهم على حساب القرآن

نشكرك على مساهمتك في الحوار و نتمنى ان تواصل معنا المشاركة و سنثبت لهم ان شاء الله عقائدنا من المصادر التي يتعصبون اليها
و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله و صحبه سلم

[نظرة ومدد]

يجب ألاّ تنساق خلف كلام القوم ومغالطاتهم الساذجة

نعم من دعا غير الله فقد أشرك والفعال هو الله سبحانه وهو الضّار النافع

لكن ما نتوجه به من مسألة إلى رسول الله والأولياء الصالحين فهم ممّن انتفت عنه الغيريّة لأن الله أضافهم إلى نفسه استحساناً وعطف طاعتهم وولايتهم على طاعته وولايته ولا يجوز أن تجعلهم غير الله مطلقاً فهم في هذه الحالة في مقام (ليس عينه وليس غيره)

[مهذب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mogdad     بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على أله و صحبه و سلم الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد ما قلت ابدا ان موسى اساء الادب مع الخضر بل قلت ان تصرف موسى مع الخضر هو كمال الادب و المعاملة رغم انه في دور التلميذ بمعنى من يعتقد بنبوة الخضر فانه يطعن في نبوة موسى و هو لا يشعر(و هذا لا يستقيم مع العقل و الشرع) لان موسى قد علم من الله ان الخضر نبي معصوم (و هذه المعلومة تلقاها من عند الله بالوحي) فلا يجوز في حق موسى من حيث الادب و هو تلميذ ان يعترض على الخضر و يتهم المعلم المعصوم و هو نبي مثله لذلك قلت ان اعتراض موسى على الخضر و هو المعصوم في تادية دور التلميذ يشهد على عدم نبوة الخضر و اذكرك فقط ان قضية الخضر ليست الدليل الوحيد على التلقي عن الله لغير النبي فسنقدم لكم ادلة واضحة وضوح الشمس يستطيع فهمها عوم الناس و لا يسع فيها الانكار سنذكرها في و قتها ان شاء الله لكن في انتظار ذلك نتمنى ان تساهم اكثر في الحوار و لحد الساعة لم نر لك تعقيبا و لا اجابة على ما سالتكم عنه فهل عدم تعرضك للاجابة نعتبره اعترافا منكم بانقطاع سند من يعتمد الحديث كتحصيل علمي يقيني و اعتراف بضياع العقيدة التي اخرجها الرسول للمسلمين خاصة بعد رد احاديث الاحاد في العقائد و هي شهادة على ضياع الدين و العقيدة في منهج الحديث ؟ و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم

هو نفس كلامك يا عديم الأدب .. !

فموسى بزعمك أساء الأدب مع الخضر ولذلك الخضر ليس نبياً .. !!!

وهذا طبعاً لأنك تحسب موسى عليه السلام كمريدي الصوفية وعوامهم يجب عليه أن يكون بين يدي شيخه كالميت بين يدي مغسله ..

وحاشا موسى عليه السلام أن يكون مثلكم .

فموسى عليه السلام رأى ما ظهر أنه منكر فأنكره .. لأن إنكار المنكر مما كلّف به .

فلم يسىء موسى عليه السلام الأدب مع الخضر طرفة عين .. كما تتوهم .. أو .. تُوهِم .

[مهذب]

.

وأما عن أسئلتك فالجواب عنها سهل ميسور ولله الحمد ..

يقبله كل ذي عقل وإيمان .

بل لعلي لا أبالغ إن قلت بأنني أستطيع أن أثبت صواب قول أهل السنة مما ذكرته أنت في مشاركاتك السابقة .

ولكن الموضوع ليس عن أهل السنة وعلمائهم وما قدموه للإسلام ..

بل الكلام عن الصوفية وما قدموه .. !!

وأنت إلى الآن لم تقدم شيئاً يثبت الفائدة من التصوف .. رغم كل هذه الصفحات .

وما زعمته من عصمة وتلقي عن الله لم نر منه شيئاً حتى الآن ..

بل ولم تأت بأي دليل عليه .. !!!

ولو تلاحظ أن أول رد لي عليك هو عندما زعمت عدم نبوة الخضر بحجة ضعيفة ..

ثم لا زلت تحاول ترقيع تلك الحجة كلما جئت لك من كتاب الله بما ينقضها .

فمحاولاتك لحرف الموضوع لا تهمني ولست مطالباً بالتعقيب عليها .