ثلاث قصص للعلامة عبد الرحمن الوكيل مع ثلاثة صوفية / حول ورد ابن بشيش

[أبو فراس السليماني]

ثلاث قصص للعلامة عبدالرحمن الوكيل
-رحمه الله تعالى
ورفع درجته في عليين -

مع ثلاثة صوفية (حول ورد ابن بشيش)

`````````````````````````````

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

قال العلامة عبدالرحمن الوكيل مُعلِّقاً في حاشية
على كلامٍ له في مقال:
(نظرات في التصوف -8-):

( لي ثلاث قصص مع ثلاثة رجال..
(1)

أما أولهم: فكان ذا منصب كبير وثقافة شاملة وتدين عميق،
وكانت تصلني به رابطة قوية من القربي،
وكان يتعشق التهجد بورد (ابن بشيش) (1)

فرجوته ذات مرة –يرحمه الله ويغفر له- أن يتلوه،
فراح يترنم به في صوت شجيٍّ نشوان النغمات محزون العَبَرات،
إلى أن بلغ قول ابن بشيش:

(اللهم انشلني من أوحال التوحيد) (2) .

فسألته: "هل للتوحيد وحل؟"

فإذا بالرجل الطيب النبيل [ ينتفض ] ،
ويصيح صيحة هي مزيج من الندم والحسرة،

ثم يقول: "استغفر الله !

لقد عَبَرَ ثلاثون عاماً وأنا أسأل الله في كل سَحَرٍ
أن ينقذني من طين توحيده".

ثم خرَّ ساجداً يبكي، ويستغفر،

ثم همَّ في ثورةٍ إلى الكُتَيِّب الذي يحتوي على ورد ابن بشيش،
راح يمزِّقه كمن لاحت له فرصة الثأر من عدوٍّ ظالمٍ مبين،

ومضى الرجل الكريم يُنْذِرُ ويعظ الناسَ،
حتى لقَى اللهَ هو على اليقين الثابت من التوحيد الخالص

`````````````````````````````
(1)ابن بشيش: هو هو عبدالسلام بن سليمان ابن بشيش، شيخ أبي الحسن الشاذلي –صاحب الطريقة الصوفية المعروفة-، صوفي خرافي أحمق،
قال أبو الحسن الشاذلي أنّ شيخه دعا الله فقال:
(اللهم إني أسألك اعوجاج الخلق عليّ حتى لا يكون ملجئي إلا إليك) ! هلك سنة 622هـ.

(2)ورد ابن بشيش –الكفري-:
(اللهمَّ صلِّ على مَنْ منهُ انشقَّت الأسرار, وانفلقَتِ الأنوارُ، وفيهِ ارتقَتِ الحقائقُ،
وتنـزَّلتْ عُلومُ آدمَ فأعجزَ الخلائقَ، ولهُ تضاءَلتِ الفُهومُ فَلمْ يُدْرِكْهُ منّا سابقٌ ولا لاحِقٌ،
فرياضُ الملكوتِ بزهرِ جماله مونِقةٌ، وحياضُ الجبروتِ بِفيضٍ أنوارِهِ مُتدفّقةٌ،
ولا شيءَ إلا وهوَ به منوطٌ، إذ لولا الواسِطةُ لذهَبَ كما قيلَ الموسوطُ،
صلاةً تليقُ بكَ مِنكَ إليهِ كما هو أهلهُ، اللهمَّ إنّه سرُّكَ الجامعُ الدَّالُّ عليكَ،
وحِجابُكَ الأعظمُ القائمُ لكَ بينَ يديكَ، اللهمَّ ألحقْنِي بنسبِهِ،
وحقِّقْنِي بحسَبِهِ وعرِّفني إِيَّاهُ مَعرفةً أسْلمُ بها مِن مواردِ الجهلِ،
وأكرعُ بِها مِنْ مَوارِدِ الفَضل. واحملني على سَبيلِهِ إلى حَضْرتِكَ حَمْلاً محفوفاً بِنُصْرَتِكَ،
واقذفْ بي على الباطل فأدمغَهُ، وزُجَّ بي في بحار الأَحَدِيَّة،
وانشُلني من أَوْحالِ التَّوحيدِ،
وأغرقني في عين بحْرِ الوَحدةِ،
حتى لا أرى ولا اسمَعَ ولا أَجِدَ ولا أُحِسَّ إلا بها،
واجعلْ الحِجابَ الأعظمَ حياةَ رُوحي، ورُوحَهُ سِرَّ حقيقتي، وحقيقَتَهُ جامعَ عَوالمي،
بتحقيقِ الحقِّ الأوّلِ، يا أَوّلُ يا آَخِرُ يا ظاهِرُ يا باطنُ،
اسمع ندائي بما سمعْتَ به نداءَ عبدِكَ زكريا، وانصُرني بكَ لكَ، وأيّدني بكَ لكَ،
واجمعْ بيني وبينَك وحُلْ بيني وبينَ غَيرِك، اللهُ، اللهُ، اللهُ
((إنَّ الذي فرضَ عليْكَ القُرآنَ لرادُّكَ إلى معادٍ))،
((ربَّنا آتِنَا مِنْ لدُنْكَ رحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً))