العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-09-10, 03:27 PM   رقم المشاركة : 11
مؤمن اليمن
موقوف






مؤمن اليمن غير متصل

مؤمن اليمن is on a distinguished road


الزميلة املة البغدادية
السلام عليكم

الذي اريد أن اقوله في البداية أننا نحن الشيعة لم نتبع أهل البيت الاطهار من رؤسنا و لكن بناء على أمر الرسول صلى الله علية و اله و سلم في أهم و صاياة فقال أني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ما أن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا
وأما أنك لم تأت بشيء عن تفنيد نظرية الأثنا عشر إمام فيعني أنك توافق أو محرج
لا والله لست محرج أنما انت في مشاركتك لم تتكلمي عن نقطة معينة حتى ارد عليها و لو كان لديك شبهات فبينيها بشكل واضح

سألت سؤالين : هل كل منا يعرف تفسير القرآن ويفهم أحكامه ؟
على المسلم أن يفهم الأحكام لأنها تخص العبادات وعلى القضاء العمل وفقها وهي واضحة في القرآن الكريم لأن لا اجتهاد مع النص أما الأئمة فقد اجتهدوا في الفروع ولا يجوز الخطأ فيها
هذا كلام غير دقيق فلقد ثم الاختلاف في كل شيئ تقريبا الاختلاف في المواريث و كيفية الصلاة و اوقاتها و شروط الزواج و الطلاق و حتى في عدة المرأة المتوفى عنها زوجها

بالنسبة للقرآن الكريم فهناك قاعدة تقول القرآن يفسر بعضه وهناك تفاسير أخذناها من السلف الصالح وأبرزهم حبر الأمة عبد الله بن عباس وهو من آل البيت وسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ،، إذن لا نفسر بالهوى
يا سبحان الله تركتي امير المؤمنين و اخدتي بتفسير ابن عباس و مع هذا انا اعلم انك لم تأخدي بكل تفسير ابن عباس

هناك آيات محكمات وأخرى متشابهات وأصول الدين وجب أن تكون من المحكم من الآيات حتى يفهمها المسلم بعيد عن التأويل والاحتمالات التي تحول الدين إلى شعب مختلفة
ونطالبكم بالحوار في أصول دينكم ولا تفعلون هداكم الله .

كلام جميل من يحدد هذة الاية محكمة او متشابهة مثال ( يد الله فوق ايديهم ) هذة محكمة او متشابهة و هي تخص اهم اصول الدين و هو التوحيد فأن قلتي محكمة قلت اغلب المسلمين من غير الشيعة يقولون متشابهة

سؤال لك : أين تفسير القرآن عندكم من معصوم تعودون إليه في دينكم أوضح لكم الإمامة وبين أحكامها فيه؟

الزميلة الكريمة انظري الى تفاسير الشيعة و سترين فيها الروايات الخاصة بتفاسير الايات من قبل اهل البيت الاطهار

أين السنة التي أخذتموها من معصوم من معصوم من معصوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم وبسند صحيح حتى تكونوا واثقين أكثر من أهل السنة والجماعة وتحاجون فيه ؟

موجودة و معلومة لم يكن الرسول صلى الله علية و اله يأمر بالتمسك بشيئ لا قدرة للمسلمين علية مع العلم فأن اتجاة الشيعة هو الاتجاة الصحيح لأنهم اجتهدوا من حيت أمر الله ورسولة و نظروا في اقوال ائمة اهل البيت الاطهار اما غيرنا فاجتهدوا حيث لم يجب الاجتهاد مثال اذا شخص اجتهد في فتوي لاحمد ابن حنبل في امر من امور الدين الفقهية وهل هو قالة ثم استيقن انة قالها فهل هذا يجعلة متأكد ان ما افتاة صحيح و من الدين بالتاكيد لا لانة بحسب كلامكم يخطئ و يصيب اما الشيعي اذا استيقن ان هذا كلام جعفر الصادق استيقن انة من الدين لأنة لا يفارق القرأن بحسب كلام الرسول صلى الله علية واله

ثم أين إمامكم الآن الذي يحل إشكالات اختلاف فقهاءكم ؟
لقد بين ابائة جميع الامور فناخد منهم و لكنة هو الفائدة الاكبر المحسوسة لدى الشيعة الان هو انه انقدهم من اتخاد امام ظالم يخطئ و يصيب و قد يؤدي خظئة الى دخول من يأتموا بة جهنم نعم نحن الشيعة ندخل قبورنا و في اعناقنا بيعة لامام حق اما تفسيرك لكلمة امام بانة الكتاب في بعض الايات فهل اخدتية ممن لا يفارق القرأن

{يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً }الإسراء71
انطري حيت يتكلم اللة عن امام لجمع ثم يتكلم عن مفرد فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ بل الله يقول أن كل شخص مكانتة يوم القيامة من مكانة امامه في الدنيا

في الاخير اذكر لك كلام قالة امير المؤمنين علية السلام عن اهل البيت الاطهار

( نحن الشعار و الاصحاب و نحن الخزنة و الابواب و لا تؤتى البيوت الا من ابوابها فمن أتاها من غير ابوابها سمي سارقا )







 
قديم 08-09-10, 04:09 PM   رقم المشاركة : 12
على درب السلف
عضو ماسي






على درب السلف غير متصل

على درب السلف is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن اليمن مشاهدة المشاركة
   الزميلة املة البغدادية
السلام عليكم

الذي اريد أن اقوله في البداية أننا نحن الشيعة لم نتبع أهل البيت الاطهار من رؤسنا و لكن بناء على أمر الرسول صلى الله علية و اله و سلم في أهم و صاياة فقال أني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ما أن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا
هات اسناد الحديث قبل وضعه يا جاهل فهكذا لم يصح لفظ الحديث لا عندنا ولا عندكم
انما صح كتاب الله وسنتي


وأما أنك لم تأت بشيء عن تفنيد نظرية الأثنا عشر إمام فيعني أنك توافق أو محرج
لا والله لست محرج أنما انت في مشاركتك لم تتكلمي عن نقطة معينة حتى ارد عليها و لو كان لديك شبهات فبينيها بشكل واضح
كلام فاضي

سألت سؤالين : هل كل منا يعرف تفسير القرآن ويفهم أحكامه ؟
على المسلم أن يفهم الأحكام لأنها تخص العبادات وعلى القضاء العمل وفقها وهي واضحة في القرآن الكريم لأن لا اجتهاد مع النص أما الأئمة فقد اجتهدوا في الفروع ولا يجوز الخطأ فيها
هذا كلام غير دقيق فلقد ثم الاختلاف في كل شيئ تقريبا الاختلاف في المواريث و كيفية الصلاة و اوقاتها و شروط الزواج و الطلاق و حتى في عدة المرأة المتوفى عنها زوجها
نعم لاننا نحن مسلمون وانتم مجوس فديننا مختلف

بالنسبة للقرآن الكريم فهناك قاعدة تقول القرآن يفسر بعضه وهناك تفاسير أخذناها من السلف الصالح وأبرزهم حبر الأمة عبد الله بن عباس وهو من آل البيت وسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ،، إذن لا نفسر بالهوى
يا سبحان الله تركتي امير المؤمنين و اخدتي بتفسير ابن عباس و مع هذا انا اعلم انك لم تأخدي بكل تفسير ابن عباس
يا جاهل ومن اعلم من ابن عباس وقد قال عنه الرسول انه اعلم من في الامه

هناك آيات محكمات وأخرى متشابهات وأصول الدين وجب أن تكون من المحكم من الآيات حتى يفهمها المسلم بعيد عن التأويل والاحتمالات التي تحول الدين إلى شعب مختلفة
ونطالبكم بالحوار في أصول دينكم ولا تفعلون هداكم الله .

كلام جميل من يحدد هذة الاية محكمة او متشابهة مثال ( يد الله فوق ايديهم ) هذة محكمة او متشابهة و هي تخص اهم اصول الدين و هو التوحيد فأن قلتي محكمة قلت اغلب المسلمين من غير الشيعة يقولون متشابهة
يا سلاااااااا ومن انت حتى تحكم اذا كانت الايه محكمه ام متشابهه

سؤال لك : أين تفسير القرآن عندكم من معصوم تعودون إليه في دينكم أوضح لكم الإمامة وبين أحكامها فيه؟

الزميلة الكريمة انظري الى تفاسير الشيعة و سترين فيها الروايات الخاصة بتفاسير الايات من قبل اهل البيت الاطهار
نعم وهي كلها كذب
واتحداك ان تاتي بروايه واحده سندها صحيح من كتبكم انتم

أين السنة التي أخذتموها من معصوم من معصوم من معصوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم وبسند صحيح حتى تكونوا واثقين أكثر من أهل السنة والجماعة وتحاجون فيه ؟

موجودة و معلومة لم يكن الرسول صلى الله علية و اله يأمر بالتمسك بشيئ لا قدرة للمسلمين علية مع العلم فأن اتجاة الشيعة هو الاتجاة الصحيح لأنهم اجتهدوا من حيت أمر الله ورسولة و نظروا في اقوال ائمة اهل البيت الاطهار اما غيرنا فاجتهدوا حيث لم يجب الاجتهاد مثال اذا شخص اجتهد في فتوي لاحمد ابن حنبل في امر من امور الدين الفقهية وهل هو قالة ثم استيقن انة قالها فهل هذا يجعلة متأكد ان ما افتاة صحيح و من الدين بالتاكيد لا لانة بحسب كلامكم يخطئ و يصيب اما الشيعي اذا استيقن ان هذا كلام جعفر الصادق استيقن انة من الدين لأنة لا يفارق القرأن بحسب كلام الرسول صلى الله علية واله
وهل لك ان تاتينا بروايه واحده رويتموها عن جعفر الصادق لم يكن رواتها كذابون او دجالون من كتبكم انتم

ثم أين إمامكم الآن الذي يحل إشكالات اختلاف فقهاءكم ؟
لقد بين ابائة جميع الامور فناخد منهم و لكنة هو الفائدة الاكبر المحسوسة لدى الشيعة الان هو انه انقدهم من اتخاد امام ظالم يخطئ و يصيب و قد يؤدي خظئة الى دخول من يأتموا بة جهنم نعم نحن الشيعة ندخل قبورنا و في اعناقنا بيعة لامام حق اما تفسيرك لكلمة امام بانة الكتاب في بعض الايات فهل اخدتية ممن لا يفارق القرأن
عجبا بيعتك للخميني ام للدجال الذي في السرداب
والله احترنا معاكم

{يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً }الإسراء71
انطري حيت يتكلم اللة عن امام لجمع ثم يتكلم عن مفرد فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ بل الله يقول أن كل شخص مكانتة يوم القيامة من مكانة امامه في الدنيا
كذبت يا كاذب على الله
وصل بكم الامر ان تكذبو على الله يا ملاعين

في الاخير اذكر لك كلام قالة امير المؤمنين علية السلام عن اهل البيت الاطهار

( نحن الشعار و الاصحاب و نحن الخزنة و الابواب و لا تؤتى البيوت الا من ابوابها فمن أتاها من غير ابوابها سمي سارقا )

يا كذااااااااااااااااب
من وين جبت الكلام الفارغ هذا جيب دليل صحته عن علي






التوقيع :
اللهم اني بريئ من الرافضه والصوفيه وما يعبدون من دونك


من مواضيعي في المنتدى
»» هذا ما قاله علماء المسلمين عن الحرب الصليبيه على مالي
»» اللواط حلال وحرام في نفس الوقت عند الرافضة ؟
»» من من الاخوة اهل السنة يريد ان يشاركني في مشروع تجاري ؟
»» ابو عائشه المدني تفضل هنا
»» طامه كبرى عند الشيعه الاماميه ادخل لترى بام عينك
 
قديم 08-09-10, 04:19 PM   رقم المشاركة : 13
محب لله عز وجل
مشترك جديد






محب لله عز وجل غير متصل

محب لله عز وجل is on a distinguished road


وفقك الله اخت املة البغدادية واسأل الله الهداية لمؤمن اليمن







التوقيع :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أتاكم أهل اليمن، أرق أفئدة، وألين قلوباً، الإيمان يمان والحكمة يمانية، والفخر والخيلاء في أصحاب الإبل، والسكينة والوقار في أهل الغنم » متفق عليه رواه البخاري في صحيحه (4388)، ومسلم (52).
قال البغوي رحمه الله في شرح السنة (14/201، 202): "هذا ثناء على أهل اليمن لإسراعهم إلى الإيمان وحسن قبولهم إياه".
من مواضيعي في المنتدى
 
قديم 08-09-10, 05:50 PM   رقم المشاركة : 14
مؤمن اليمن
موقوف






مؤمن اليمن غير متصل

مؤمن اليمن is on a distinguished road


و انا اسال الهداية لك محب لله عز وجل و السلام عليكم







 
قديم 17-09-10, 12:41 AM   رقم المشاركة : 15
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


الزميل مؤمن اليمن :

الموضوع واضح هو أن من غير المنطق أن يكون للإنسان أكثر من إمام واحد والشرح واضح من القرآن الكريم

بمعنى أن مجموعة تتبع الإمام علي وآخرى الحسن وأخرى الحسين رضوان الله عليهم إلى آخر الأئمة

وأنتم من إمامكم ؟ ستقول المهدي

هل سيحرم من إمامته الشيعة في عصر الأئمة ؟
أعطني الرد من كتبكم تبعاً لآيات من القرآن ومن أحاديث صحيحة حتى نقبلها أما أن تكونوا شيعة لأثني عشر فهذا لعب بالدين لا يرضاه الله .

سؤال لك : أين تفسير القرآن عندكم من معصوم تعودون إليه في دينكم أوضح لكم الإمامة وبين أحكامها فيه؟

لم تضع لي كتاب تفسير وضعه أحد المعصومين تعترفون به في تفاسيركم جميعاً .

ثم قلت أن تفاسيركم عن أئمة معصومين :
أنتظر أن تضع لي تفسير الآية ،،
{يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً }الإسراء71

اقتباس:

اقتباس:
كلام جميل من يحدد هذة الاية محكمة او متشابهة مثال ( يد الله فوق ايديهم ) هذة محكمة او متشابهة و هي تخص اهم اصول الدين و هو التوحيد فأن قلتي محكمة قلت اغلب المسلمين من غير الشيعة يقولون متشابهة



المسألة ليست بالمزاج والعناد يا شيعة .
الذي يحدد هو دلالة الآية لأي شيء ؟
فإن قلت هي محكمة لوجود بيعة فالإسلام فنقول نعم هي الحديبية
وإن قلت أن الآية محكمة لصفات الله نقول نعم لأن فيها صفة اليد فوق أيديهم وهي طريقة البيعة . .






من مواضيعي في المنتدى
»» هذا هو حكم الشيعة / تعليم تحريف القرآن ضمن أسئلة السادس الأبتدائي
»» بالصور/ فضح أكاذيب الإعلام الشيعي وانتصاراته الوهمية / ج2
»» إحصائية لفطائس متطوعي الجهاد الكفائي أكثر من 13 ألف قتيل ومفقود
»» هام جداً من موقع القادسية الثالثة / حملة للدفاع عن المعتقلين السنة
»» بعد تفجير الصفويين للمرقدين في سامراء ، معلومات عن محاولة تفجير مرقد السيدة زينب
 
قديم 20-09-10, 07:55 PM   رقم المشاركة : 17
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب لله عز وجل مشاهدة المشاركة
   وفقك الله اخت املة البغدادية واسأل الله الهداية لمؤمن اليمن

ووفقك الباري أخي الفاضل

اللهم آمين

وبانتظار الإجابة منه







من مواضيعي في المنتدى
»» تعليقات أهل السنة على رسالة الشيخ عبد الحكيم السعدي حول مؤتمر عمان
»» «كلما سال دم السني اقترب ظهور المدي»يقول سليماني
»» إقليم البصرة علم ولافتة وعودة مقارنة التعامل الطائفي بالصور ج 2
»» بعد زيارة المعلم ، الناطق العسكري يقدم مسرحية كوميدية عن استخدام القاعدة للأسلحة الكي
»» ما نفع الشفاعة للعاصي الموحد المخلد في النار عند الأباضية ؟
 
قديم 05-10-10, 11:48 AM   رقم المشاركة : 19
مؤمن اليمن
موقوف






مؤمن اليمن غير متصل

مؤمن اليمن is on a distinguished road


الزميلة املة البغدادية
ما رأيك أن نتناقش في وجوب عصمة الامام في الأول و بعد ذلك تبنى بقية الاحكام
اي يكون موضوع النقاش العصمة و من بعد من هم المعصومون وثم هل الأخد منهم دون غيرهم واجب







 
قديم 09-10-10, 01:57 PM   رقم المشاركة : 20
مؤمن اليمن
موقوف






مؤمن اليمن غير متصل

مؤمن اليمن is on a distinguished road


الموضوع واضح هو أن من غير المنطق أن يكون للإنسان أكثر من إمام واحد والشرح واضح من القرآن الكريم

بمعنى أن مجموعة تتبع الإمام علي وآخرى الحسن وأخرى الحسين رضوان الله عليهم إلى آخر الأئمة

وأنتم من إمامكم ؟ ستقول المهدي

هل سيحرم من إمامته الشيعة في عصر الأئمة ؟
أعطني الرد من كتبكم تبعاً لآيات من القرآن ومن أحاديث صحيحة حتى نقبلها أما أن تكونوا شيعة لأثني عشر فهذا لعب بالدين لا يرضاه الله .

لا أدري ما أقول هل الأنبياء ائمة أن كانوا كذلك فعدد الأئمة فوق 120 الف
لا توجد مجموعة تتبع أمام حق و لا تتبع أمام حق اخر كما فهمت او تستعبطي أنما لكل وقت أمام زمان
ثم قلت أن تفاسيركم عن أئمة معصومين :
أنتظر أن تضع لي تفسير الآية ،،
{يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً }الإسراء71
ساتيك بة







 
 

الكلمات الدلالية (Tags)
إمام ، أثنا عشر

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:59 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "