الزميلة املة البغدادية
السلام عليكم
الذي اريد أن اقوله في البداية أننا نحن الشيعة لم نتبع أهل البيت الاطهار من رؤسنا و لكن بناء على أمر الرسول صلى الله علية و اله و سلم في أهم و صاياة فقال أني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ما أن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا
وأما أنك لم تأت بشيء عن تفنيد نظرية الأثنا عشر إمام فيعني أنك توافق أو محرج
لا والله لست محرج أنما انت في مشاركتك لم تتكلمي عن نقطة معينة حتى ارد عليها و لو كان لديك شبهات فبينيها بشكل واضح
سألت سؤالين : هل كل منا يعرف تفسير القرآن ويفهم أحكامه ؟
على المسلم أن يفهم الأحكام لأنها تخص العبادات وعلى القضاء العمل وفقها وهي واضحة في القرآن الكريم لأن لا اجتهاد مع النص أما الأئمة فقد اجتهدوا في الفروع ولا يجوز الخطأ فيها
هذا كلام غير دقيق فلقد ثم الاختلاف في كل شيئ تقريبا الاختلاف في المواريث و كيفية الصلاة و اوقاتها و شروط الزواج و الطلاق و حتى في عدة المرأة المتوفى عنها زوجها
بالنسبة للقرآن الكريم فهناك قاعدة تقول القرآن يفسر بعضه وهناك تفاسير أخذناها من السلف الصالح وأبرزهم حبر الأمة عبد الله بن عباس وهو من آل البيت وسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ،، إذن لا نفسر بالهوى
يا سبحان الله تركتي امير المؤمنين و اخدتي بتفسير ابن عباس و مع هذا انا اعلم انك لم تأخدي بكل تفسير ابن عباس
هناك آيات محكمات وأخرى متشابهات وأصول الدين وجب أن تكون من المحكم من الآيات حتى يفهمها المسلم بعيد عن التأويل والاحتمالات التي تحول الدين إلى شعب مختلفة
ونطالبكم بالحوار في أصول دينكم ولا تفعلون هداكم الله .
كلام جميل من يحدد هذة الاية محكمة او متشابهة مثال ( يد الله فوق ايديهم ) هذة محكمة او متشابهة و هي تخص اهم اصول الدين و هو التوحيد فأن قلتي محكمة قلت اغلب المسلمين من غير الشيعة يقولون متشابهة
سؤال لك : أين تفسير القرآن عندكم من معصوم تعودون إليه في دينكم أوضح لكم الإمامة وبين أحكامها فيه؟
الزميلة الكريمة انظري الى تفاسير الشيعة و سترين فيها الروايات الخاصة بتفاسير الايات من قبل اهل البيت الاطهار
أين السنة التي أخذتموها من معصوم من معصوم من معصوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم وبسند صحيح حتى تكونوا واثقين أكثر من أهل السنة والجماعة وتحاجون فيه ؟
موجودة و معلومة لم يكن الرسول صلى الله علية و اله يأمر بالتمسك بشيئ لا قدرة للمسلمين علية مع العلم فأن اتجاة الشيعة هو الاتجاة الصحيح لأنهم اجتهدوا من حيت أمر الله ورسولة و نظروا في اقوال ائمة اهل البيت الاطهار اما غيرنا فاجتهدوا حيث لم يجب الاجتهاد مثال اذا شخص اجتهد في فتوي لاحمد ابن حنبل في امر من امور الدين الفقهية وهل هو قالة ثم استيقن انة قالها فهل هذا يجعلة متأكد ان ما افتاة صحيح و من الدين بالتاكيد لا لانة بحسب كلامكم يخطئ و يصيب اما الشيعي اذا استيقن ان هذا كلام جعفر الصادق استيقن انة من الدين لأنة لا يفارق القرأن بحسب كلام الرسول صلى الله علية واله
ثم أين إمامكم الآن الذي يحل إشكالات اختلاف فقهاءكم ؟
لقد بين ابائة جميع الامور فناخد منهم و لكنة هو الفائدة الاكبر المحسوسة لدى الشيعة الان هو انه انقدهم من اتخاد امام ظالم يخطئ و يصيب و قد يؤدي خظئة الى دخول من يأتموا بة جهنم نعم نحن الشيعة ندخل قبورنا و في اعناقنا بيعة لامام حق اما تفسيرك لكلمة امام بانة الكتاب في بعض الايات فهل اخدتية ممن لا يفارق القرأن
{يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً }الإسراء71
انطري حيت يتكلم اللة عن امام لجمع ثم يتكلم عن مفرد فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ بل الله يقول أن كل شخص مكانتة يوم القيامة من مكانة امامه في الدنيا
في الاخير اذكر لك كلام قالة امير المؤمنين علية السلام عن اهل البيت الاطهار
( نحن الشعار و الاصحاب و نحن الخزنة و الابواب و لا تؤتى البيوت الا من ابوابها فمن أتاها من غير ابوابها سمي سارقا )