هل المعصومة أخطأت ؟ أم المعصوم لا يعلم ؟ أم الطوسي يكذب ؟

[ابو القعقاع العراقي]

جزاكم الله خيرا اختنا خادمة الاسلام
سؤال في الصميم نفع الله بكم وسدد خطاكم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الإمام علي     أين أنتم يارافضة الحق .؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادمة الاسلام     واكرر سؤالك: اين انتم يا رافضة الحق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ينتظرون خروج المهدي ليقتل اهل السنة ويخلصهم من الورطة

[محمد العيد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جعفر البوهلالة     ما أغباك وما أغبا أصحابك ومؤيديك إن فاطمة الزهراء لم ترث أرض فدك لأنها كانت نحلة من رسول الله (ص) وقد كانت سلام الله عليها تتصرف بها في حياة الرسول ولم تكن من الميراث فلا المعصومة أخطأت ولا المعصوم ينسى ولا الطوسي يكذب ولكن أنت الجاهل وقد أخذها منها أبو بكر محتجاً بأن هذه الأرض كانت لرسول الله وليس لفاطمة وأن النبي قال نحن معاشر الأنبياء لا نورث كذباً على النبي وقد احتجت عليه فاطمة الزهراء بأنها نحلة وأتت بالشهود فرفضهم أبو بكر هذا أولاً وثانياً أن فاطمة الزهراء (ع) كانت هي الوريث الوحيد لرسول الله (ص) لا يشركها أحد في الميراث وبالتالي فلو كانت الأرض ميراثاً كما قلتم فإن الأرض تعود كلها لفاطمة لأنه لا يشركها أحد فيها وأما بالنسبة لقول الإمام بان المرأة لا تورث العقار ولا الأ{ض فهذا لإشتراك غيرها في الميراث معها من الرجال كالإخوة مثلاً فيكون للرجال رقبة الأرض وللنساء ثمن الأرض هذا إن اشترك مع النساء رجال أما لو انفردت المرأة بالميراث فيكون لها رقبة الأرض ميراثاً لأنه ليس معها وارث فيعود الميراث كله لها لذلك فقد ثبت أنك أنت الغبي ولا شيء مما قلته أنت

لعلك تحتفظ بهذا الذكاء لنفسك

[خادمة الاسلام]

اساتذتي الأفاضل محمد العيد و ابو القعقاع العراقي بارك الله بكم على مروركم الكريم
ولا زلنا ننتظر...............

[al_sadri]

الزملاء الافاضل حياكم الله

اقتباس: هل المعصومة أخطأت ؟ أم المعصوم لا يعلم ؟ أم الطوسي يكذب ؟</strong>

اقول لا ...... بل الخطأ في فهمكم ايها الزملاء ....وإلا:

فما معنى قول الله سبحانه:
( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ...)
(أو لامستم النساء )
يا نساء النبي من يأت منكن

واعتزلوا النساء في المحيض

معنى النساء هنا هو نفس المعنى الذي اخذه المعصوم عليه السلام في روايته ..........
ام لديكم تفسير اخر لمعنى النساء في هذه الايات ؟



تحياتي لكم

[محب الإمام علي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     الزملاء الافاضل حياكم الله اقول لا ...... بل الخطأ في فهمكم ايها الزملاء ....وإلا: فما معنى قول الله سبحانه: ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ...) (أو لامستم النساء ) يا نساء النبي من يأت منكن واعتزلوا النساء في المحيض معنى النساء هنا هو نفس المعنى الذي اخذه المعصوم عليه السلام في روايته .......... ام لديكم تفسير اخر لمعنى النساء في هذه الايات ؟ تحياتي لكم

الزميل الصدري ممكن تشرح إذا تكرمت .؟

أنا لم أفهم مما قلته شيئا .!
ماذا تريد أن تقول .؟

[نصير الفاروق]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     الزملاء الافاضل حياكم الله اقول لا ...... بل الخطأ في فهمكم ايها الزملاء ....وإلا: فما معنى قول الله سبحانه: ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ...) (أو لامستم النساء ) يا نساء النبي من يأت منكن واعتزلوا النساء في المحيض معنى النساء هنا هو نفس المعنى الذي اخذه المعصوم عليه السلام في روايته .......... ام لديكم تفسير اخر لمعنى النساء في هذه الايات ؟ تحياتي لكم

السلام على من اتبع الهدى
اولا بارك الله فيكي اختي خادمه الاسلام وجزاكي الله خير الجزاء
اما بالنسبه لما قاله الصدري
والله هذا المعتقد صراحه عجيب كل يوم يطلع لنا بطلعه جديده وغريبه
اللي انا فهمته من تلميحه العجيب انه النساء المقصودين هم الزوجات ..

وما ادري اذا يتحفنا الصدري هل كلمه النساء في القران كامل فقط تعني الزوجات ؟؟؟
اذن هنا انا اسئل ماهي الكلمه الاخرى التي تدل على الاخوات والبنات وباقي الاناث من اهل الرجل ؟؟؟
وما دليك على هذا التاويل العجيب لكلمه النساء بحيث انك حصرتها فقط للزوجات؟؟

[خادمة الاسلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     الزملاء الافاضل حياكم الله اقول لا ...... بل الخطأ في فهمكم ايها الزملاء ....وإلا: فما معنى قول الله سبحانه: ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ...) (أو لامستم النساء ) يا نساء النبي من يأت منكن واعتزلوا النساء في المحيض معنى النساء هنا هو نفس المعنى الذي اخذه المعصوم عليه السلام في روايته .......... ام لديكم تفسير اخر لمعنى النساء في هذه الايات ؟ تحياتي لكم

اين الجواب على سؤالي ؟؟؟؟؟؟؟
فهل هو موجود في ردك اعلاه؟
اذا كان نعم فأرجو منك ايها الزميل ان توضح لتا فوالله ما فهمت قصدك؟

[خادمة الاسلام]

المعذرة يا زميلنا هل اوردت الاجابة في ردك اعلاه؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا كان نعم فلو وضحت لنا لأنني والله ما فهمت قصدك

[al_sadri]

الزميلة الفاضلة خادمة الاسلام حياكِ الله

المقصود في هذه الرواية هي الزوجات ... فعندنا في المذهب الشيعي ان الزوجة لا ترث الارض او العقار كما هو واضح ..... وهذا التشريع فيه ضمانة لورثة المتوفى من اناث وذكور ......
فمثلا اذا توفى رجل عن اربع زوجات ..... وبعد العدة الشرعية تزوجن هؤلاء النسوة رجالا اخرين ....فأذا اخذن حصصهم من اولاد المتوفى ...فقد تحصل الاذية لأولاد المتوفى خصوصا اذا كانوا فيهم قاصرين او ضعفاء الحال .....وتذهب ملكيتهم الى اناس اخرين !!!!! فهل يقبل الاسلام بهكذا ضرر ؟؟
لذا جاء الشرع بمنع الزوجة من حصة الارض مع بقاء حصتها من قيمة البناء .....
اعتقد ان الامر واضح الان ....

ملاحظة ....ان كلمة النساء في القران جاء على الزوجات عموما وليس تأويل مني ايها الافاضل بدلالة قوله تعالى :

هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ

ولم يقل هؤلاء نسائي هن اطهر .....


تحياتي لكم

[فتى الإسـلام1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     الزميلة الفاضلة خادمة الاسلام حياكِ الله المقصود في هذه الرواية هي الزوجات ... فعندنا في المذهب الشيعي ان الزوجة لا ترث الارض او العقار كما هو واضح ..... وهذا التشريع

الصدري

أولا :
وماهو التشريع في الدين الإسلامي

ثانيا :
ومن شرع لكم هذا
وهل تشريع الإمام أفضل أم تشريع الله أحق بالإتباع

ثالثا :
أين مقولتكم [[[[ ماخالف النص القرآني يضرب به وبقائله عرض الحائط ]]]]
قال تعالى
{{{{ وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُوَاْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَآ أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَلِيم }}}}

النساء12

رابعا وهو المهم
الصدري
لا تتهرب وقل الحق ولو على نفسك
وفقا لعقلك الذي منحك الله
هل الله إستثنى أن ترث الزوجه الأرض أو العقار مما ترك زوجها كما إستثناه الشيعه

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     وهذا التشريع فيه ضمانة لورثة المتوفى من اناث وذكور ...... فمثلا اذا توفى رجل عن اربع زوجات ..... وبعد العدة الشرعية تزوجن هؤلاء النسوة رجالا اخرين ....فأذا اخذن حصصهم من اولاد المتوفى ...فقد تحصل الاذية لأولاد المتوفى خصوصا اذا كانوا فيهم قاصرين او ضعفاء الحال .....وتذهب ملكيتهم الى اناس اخرين !!!!! فهل يقبل الاسلام بهكذا ضرر ؟؟ لذا جاء الشرع بمنع الزوجة من حصة الارض مع بقاء حصتها من قيمة البناء .....

والبنات بعد أن يرثن الأرض أو العقار تزوجن من رجال آخرين ثم توفين ,,, أليس أزواجهم سيرثون الأرض او العقار مع أبنائهم من هؤلاء البنات
وكذالك الحال ينطبق على إرث
الأخوات
الأمهات
الجدات

أمر غريب وتبرير مريب

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     لذا جاء الشرع بمنع الزوجة من حصة الارض مع بقاء حصتها من قيمة البناء ..... اعتقد ان الامر واضح الان ....

بل سيكون واضح لو وضحت ما ذكرته لك
من إرث البنات ثم زواجهن
إرث الأمهات
.إرث الأخوات
إرث الجدات
لماذا لم يحرمن من الإرث وهو ما سيكون نفس حال الزوجه أو أشد من وضعها وتملك الغريب للأرض أو العقار

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     ملاحظة ....ان كلمة النساء في القران جاء على الزوجات عموما وليس تأويل مني ايها الافاضل بدلالة قوله تعالى : هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ولم يقل هؤلاء نسائي هن اطهر ..... تحياتي لكم

وهذا دليل جهلك بالقرآن
قال الله تعالى
{{{{{ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا }}}}}
أنظر
للنساء نصيب مما ترك الوالدان ,,,,, هل الزوجه يقال لزوجها والد أم للبنات يقال لأبيها والد
للنساء نصيب مما ترك الأقربون ,,,,, العم والأخ والإبن والزوج والأم ,,,,, هل يقال لهم أزواج أم هم من الأقربون