رئيس الحوزة العلمية : تأثر جسد النبي ص ( بالسحر ) لا ينافي العصمة ولا القران [ صورة ]

[الواثق]

الحمد لله تعالى والصلوات الطيبات الزاكيات على محمد وآله تتوالى , ثم أما بعد :



من أكثر الإعتراضات تكرارا من الطرف الإمامي المحترم هو توهمهم بأن أخبارنا ورواياتنا تطعن في رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ويقدمون قضية ( سحر النبي ) كدليل على إدانة أهل السنة , وهذا التوهم منهم غير صحيح , والمسألة ليست جديدة بل قديمة تم بحثها من أكثر من وجه أنظر مثلا تعليق المعلمي في كتابه الأنوار الكاشفة ص 261 في مناقشته لهذا المبحث , وأنظر مثلا ( هنا ) و ( هنا )
والوجوه كثيرة والمقالات أكثر لكن نكتفي هنا بهذه الإشارة السريعة . .




وضيفنا اليوم هو رئيس حوزة الهدى للدراسات الإسلامية :





أساتذته :
1- آية الله الشيخ الميرزا جواد التبريزي
2- آية الله الشيخ فاضل اللنكراني
3- آية الله الشيخ حسين الوحيد الخراساني
4- آية الله السيد كاظم الحسيني الحائري



* الصورة :




المكتوب

السؤال: هل ما ورد في سبب نزول المعودتين من سحر النبي (ص) صحيح وهل يمكن أن يسحر وما المانع منه؟

الجواب: وردت روايات متعددة من طرق الفريقين مفادها انَّ منشأ نزول المعوَّذتين هو انَّ لبيد بن أعصم اليهودي سحر النبي (ص) وفي بعضها انَّ بناته سحرنَ النبي (ص) وذلك بأن اتخذنَ مِشاطةَ رأسٍ وأسنانَ مشطٍ وخيطاً عقدنه إحدى عشرة عُقدة وغرزن فيها الإبر ثم وضعن كلَّ ذلك في قشر الطلع وخبأنه في بئرٍ تحت صخرة فتوَّعك النبي (ص) لذلك وأصابه وجع في بدنه فهبط عليه الوحي فأخبره بذلك فبعث علياً وقيل بعث معه الزبير وعماراً فاستخرج عليٌ (ع) المشاطة وأسنان المشط والخيط المعقود وجاء بها إلى النبي (ص) فأنزل الله تعالى المعوذتين فتعوَّذ بهما النبي (ص) فذهب عنه أثر السحر.

هذا حاصل ما ورد في سبب نزول المعوَّذتين، ولم يثبت شيء من هذه الروايات من حيث السند. إلا انه على فرض ثبوتها واقعاً فإنها لا تُنافي شيئاً من أصول العقيدة، فلا محذور من الالتزام بمضمونها، إذ لا مانع من الالتزام بإمكانية تأثُّر جسد النبي (ص) بالسحر، فالعصمة الثابتة للنبي (ص) يقيناً لا تقتضي مصونية جسده من التأثر بالسحر، نعم العصمة تقتضي امتناع تأثر عقله بالسحر، لذلك يلزم طرح بعض الروايات المُوهِمة بتأثر عقل النبي (ص) بالسحر، لأنها منافية لواحدٍ من أصول العقيدة وهي عصمة النبي (ص) من الخطأ والوهم.

وأما ما ورد في القرآن من التشنيع على الكافرين حيث وصفوا النبي (ص) بالمسحور في قوله تعالى: ﴿وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا / انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا...﴾. فالمراد منها هو تنزيه النبي (ص) عما ادَّعاه عليه الكافرون من انَّه رجل مسحور في عقله، فمرادهم من ان النبي (ص) مسحور هو انه مخبول لذلك تصدّى القرآن الكريم للتشنيع عليهم وتفنيد مدّعاهم. أ.هـ




أقول ( الواثق ) : وبهذا وغيره مما سنورده لاحقا في بعض الوثائق من كلام المجلسي وغيره يتضح للمنصف العاقل أن التهور في اتهام السنة والتشنيع عليهم في مسألة سحر النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم أمر غير صحيح وهو خلاف الإنصاف اللائق بالعقلاء .



والحمد لله رب العالمين . . .

[مايهزك ريح]

بارك الله فيك ونفع بك

وتتوالى الصفعات السنية على رؤوس الروافض

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق     فلا محذور من الالتزام بمضمونها، إذ لا مانع من الالتزام بإمكانية تأثُّر جسد النبي (ص) بالسحر، فالعصمة الثابتة للنبي (ص) يقيناً لا تقتضي مصونية جسده من التأثر بالسحر،

عفوا عزيزي

اريد دليل على ذلك ومن أين اتوا به ،،، هل هو
من ((قال الله)) او من ((قال رسوله)) ،،، ام هي
((قدحة قدحوها)) بينهم فقالوها

اريــــــــــــــــــــــد دليــــــــــــل

[الواثق]

الأخوة الكرام / ما يهزك ريح , رهين الفكر


بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا على مروركم ومتابعتكم . . .


نسأل الله ان تكون هذه المواضيع شعلة نور وهدى للمخالفين . . .


أخي رهين الفكر , لابد وأن يرجع المخالف إلى ما قرره أهل الحق عاجلا أو آجلا , واما هل هو من قول الله او قول رسوله , فيظهر أنه استند على أدلة سبب نزول المعوذتين . . والتي فيها ( ومن شر النفاثات في العقد ) والله أعلم . .

[محب العباس أبو الفضل]

جزاك الله خير , اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وسيدنـــا مــــحـــمد وعلى آلـه الأطهار وصحبه الأخيار

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق     الأخوة الكرام / ما يهزك ريح , رهين الفكر بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا على مروركم ومتابعتكم . . . نسأل الله ان تكون هذه المواضيع شعلة نور وهدى للمخالفين . . . أخي رهين الفكر , لابد وأن يرجع المخالف إلى ما قرره أهل الحق عاجلا أو آجلا , واما هل هو من قول الله او قول رسوله , فيظهر أنه استند على أدلة سبب نزول المعوذتين . . والتي فيها ( ومن شر النفاثات في العقد ) والله أعلم . .

اشكرك اخي الفاضل ولكن الدليل الذي طلبته هو دليل على إدعاءهم على ان السحر لم يؤثرعلى معصوميته

بمعنى آخر ،،، هل هم رجعوا إلى اقول قديمة مثبته في كتب الاولين مسنده إلى ثقات او احداث استنبطوا منها ما قالوه ؟

إذ انه لا سبيل إلى معرفة ذلك الا بما ورد في كتب الاولين ،،، فمن أين استنبطوه ؟

واشكرك مرة اخرى

[الواثق]

اخي العزيز / محب العباس ,


أحسن الله إليكم وسدد خطاكم . . .


,


ااخي الفاضل / رهين الفكر ,


لربما كانت دعواهم هذه راجعة إلى ما خطه المجلسي في بحاره أثناء الكلام عن قضية السحر وله كلام قد يكون مشابها نوعا ما لما سقناه , وإن يسر الله ان نخرجه على شكل وثائق لن نبخل عليكم ابدا , ونتشرف بخدمتكم . .

أقول هنا لربما هذا من الناحية الأولى , أما ثانيا فقد يكون استظهروا من الأخبار المروية في المعوذتين عندنا وعندهم أن النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يحصل له أثناء مرضه تغير من الناحية العقلية فلم يكن يصلي الظهر خمسا ولا المغرب أربعا , وكما قال البعض أنه لم يلاحظ هذا الأمر إلا أهله مما يكشف لك حقيقة هذا السحر الذي أصيب به صلى الله عليه واله وسلم . .


والله أعلم

[أبو ياسين]

بارك الله فيك . وأحسن الله إليك ....

[الواثق]

وفيك بارك الله أخي الحبيب ( ابو ياسين ) شرفت الموضوع ونورته

[أبو ريــان]

الواثق ،،،

بارك الله فيك ونفع بك ،،،

متابع لك بإذن الله ،،،