هل يعتبر مثبت حديث الشاب الأمرد منحرف بالعقيدة؟؟؟

[مسقط]

هل يعتبر مثبت حديث الشاب الأمرد منحرف بالعقيدة؟؟؟
هذا سؤال يجب أن يكون من أصول العقيدة وأصول المعتقد
فما هو قولكم بهذا الحديث ؟؟؟؟؟؟؟

[فتى محايل التهامي]

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=106235

يا مسقط نسأل الله له التو فيق والهدي والرجوع للأسلام الحق
هذا رابط أقرأه جيدا
وبعدين لا تفتح مواضيع كل يوم وانت وتتهرب علي مواضيع فتحت لك
لا تهرب يااا اخنا العماني الا باضي ؟؟

[مسقط]

لا تستعجل فنحن لم نبدء بعد
أريد الأن رداً على سؤالي بدون لف ولا دوران

[مسقط]

هل يعتبر مثبت حديث الشاب الأمرد منحرف بالعقيدة؟؟؟
هذا سؤال من أصول العقيدة وأصول المعتقد
فما هو قولكم بهذا الحديث ؟؟؟؟؟؟؟

[فتى محايل التهامي]

حدد الهدف يا بياضي
وقل من هو الذي ثبت الحديث ؟؟
وهات به اسما ورسما ووثيقه

[مسقط]

هل يعتبر مثبت حديث الشاب الأمرد منحرف بالعقيدة؟؟؟
هذا سؤال من أصول العقيدة وأصول المعتقد
فما هو قولكم بهذا الحديث ؟؟؟؟؟؟؟

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسقط     هل يعتبر مثبت حديث الشاب الأمرد منحرف بالعقيدة؟؟؟ هذا سؤال من أصول العقيدة وأصول المعتقد فما هو قولكم بهذا الحديث ؟؟؟؟؟؟؟

لا ليس منحرف بالعقيده .. لانّ من ثبّت الحديث أثبته بمفهومه هو للحديث لا بمفهوم مخالفه .
أمّا اذا كان هذا الشخص يثّبت هذا الحديث بمعنى: أن الرب شاب امرد حقيقةً !! والعياذ بالله ؟ فهذا منحرف عقديّاً وعقليّاً

>>تهافت شبهة ( الشاب الأمرد ) وكشف موقف " ابن تيمية " منها في كتبه ! [ وثائق مصورة ]

[مسقط]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم السهلي     لا ليس منحرف بالعقيده .. لانّ من ثبّت الحديث أثبته بمفهومه هو للحديث لا بمفهوم مخالفه . أمّا اذا كان هذا الشخص يثّبت هذا الحديث بمعنى: أن الرب شاب امرد حقيقةً !! والعياذ بالله ؟ فهذا منحرف عقديّاً وعقليّاً >>تهافت شبهة ( الشاب الأمرد ) وكشف موقف " ابن تيمية " منها في كتبه ! [ وثائق مصورة ]

أشكرك على الرد وأعجبتني صراحتك
والأن لنبدء بقولك بمفهومه هو لا بمفهوم مخالفيه
دعنا نتوقف على هذه الكلمة
وسؤالي الأخر ما هو الفرق بين رؤية النبي لربه مناماً وبين أن يكون حقيقة؟

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسقط     أشكرك على الرد وأعجبتني صراحتك والأن لنبدء بقولك بمفهومه هو لا بمفهوم مخالفيه دعنا نتوقف على هذه الكلمة وسؤالي الأخر ما هو الفرق بين رؤية النبي لربه مناماً وبين أن يكون حقيقة؟

مثال بسيط :
رأى يوسف سجود الكواكب والشمس والقمر له فلا ريب أن هذا تمثله وتصوره في نفسه وكانت حقيقته سجود أبويه وأخوته كما قال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا وكذلك رؤيا الملك التي عبرها يوسف حيث رأى السنابل بل والبقر فتلك رآها متخيلة متمثلة في نفسه وكانت حقيقتها وتأويلها من الخصب والجدب. فهذا التمثل والتخيل حق وصدق في مرتبته بمعنى أن له تأويلا صحيحا يكون مناسبا له ومشابها له من بعض الوجوه .
فرؤيا يوسف عليه السلام عندما رأى الشمس والقمر والكواكب يسجدون له فلو كانت كما يراها البعض أن الرؤيا في الصفات كالرؤيا في الأوامر من الكلام للزم ذلك أن يرى يوسف عليه السلام سجود الشمس والقمر له حقيقة .

[مسقط]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم السهلي     مثال بسيط : رأى يوسف سجود الكواكب والشمس والقمر له فلا ريب أن هذا تمثله وتصوره في نفسه وكانت حقيقته سجود أبويه وأخوته كما قال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا وكذلك رؤيا الملك التي عبرها يوسف حيث رأى السنابل بل والبقر فتلك رآها متخيلة متمثلة في نفسه وكانت حقيقتها وتأويلها من الخصب والجدب. فهذا التمثل والتخيل حق وصدق في مرتبته بمعنى أن له تأويلا صحيحا يكون مناسبا له ومشابها له من بعض الوجوه . فرؤيا يوسف عليه السلام عندما رأى الشمس والقمر والكواكب يسجدون له فلو كانت كما يراها البعض أن الرؤيا في الصفات كالرؤيا في الأوامر من الكلام للزم ذلك أن يرى يوسف عليه السلام سجود الشمس والقمر له حقيقة .

عندنا أن سيدنا يوسف رأى الكواكب حقيقة كما ذكرها الله سبحانه وتعالى
سأفهم من قولك أن سيدنا يوسف رأى الكواكب حقيقة
وأن سيدنا محمد رأى ربنا بأنه شاب أمرد حقيقة
فهل فهمي صحيح؟؟؟؟؟؟؟