لماذا خاف المعصوم على بيضة ينقصها الإيمان بالإمامة ما الفائدة ؟

[نصيرة الصحابة]

~~~~~~~~~~~~

[نورا]

كارثة أستاذتي ..
لايقدرون على مواجهتها ..

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورا     كارثة أستاذتي .. لايقدرون على مواجهتها ..

بارك الله فيك اختي نوره بل الموضوع ناري


وبارك بصاحبة الموضوع رفعها قدرها بعليين


انا الحين اتحسر على اهل العمائم لما يشوفوا مثل هالمواضيع مرسلينها العوام لمراجعهم ياخذون العمامه ويرمونها بالارض من غضبهم

[نصيرة الصحابة]

حيا الله أختي وآستاذتي الحبيبة نورا وباركك الله

وآستاذنا أسد من آسود السنة باركه المولى ورفع قدره ..

~~~~

زملائنا وضيوفنا الشيعة ماذا حقق المعصوم من سكوته على الإعتداءت والإغتصابات للأمور الربانية ,
ماهي الثمرة التي نتجت عن هذا السكوت من حينه حتى الآن ؟

* مافائدة الحفاظ على بيضة ينقصها الإيمان بالإمامة والولاية؟ .. خاصة
أن كتبكم ومراجعكم نصت على أن الإمامة أصل من أصول الدين، وأن من أنكرها أو أنكر أحد الأئمة فهو كافر.
وقد نقل صاحب كتاب (حقيقة الشيعة) طرفًا من أقوال أئمة الشيعة في تقرير هذا الاعتقاد، أسوق لكم بعضه:
يقول رئيس محدثيهم محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي الملقب عندهم بالصدوق في رسالة الاعتقادات (ص103- ط مركز نشر الكتاب - إيران 1370) ما نصه:
".. واعتقادنا فيمن جحد إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمة من بعده - عليهم السلام - أنه كمن جحد نبوة جميع الأنبياء، واعتقادنا فيمن أقر بأمير المؤمنين وأنكر واحدًا ممن بعده من الأئمة أنه بمنزلة من أقر بجميع الأنبياء وأنكر نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم"، وينقل حديثًا منسوبًا إلى الإمام الصادق أنه قال: " المنكر لآخرنا كالمنكر لأولنا" .
وينسب أيضًا إلى النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - أنه قال:
((الأئمة من بعدي اثنا عشر؛ أولهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وآخرهم القائم، طاعتهم طاعتي ومعصيتهم معصيتي، من أنكر واحدًا منهم فقد أنكرني)). وأقوال الصدوق هذه وأحاديثه نقلها عنه علامتهم محمد باقر المجلسي في (بحار الأنوار) (27/61- 62) " .
"ويقول علامتهم على الإطلاق جمال الدين الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي.. في كتابه الألفين في إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ص13 ط3 مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت - 1982: " الإمامة لطف عام والنبوة لطف خاص لإمكان خلو الزمان من نبي حي، بخلاف الإمام لما سيأتي. وإنكار اللطف العام شر من إنكار اللطف الخاص، وإلى هذا أشار الصادق عليه السلام بقوله عن منكر الإمامة أصلاً ورأسًا وهو شرهم".
ويقول شيخهم ومحدثهم يوسف البحراني في موسوعته المعتمدة عند الشيعة: " الحدائق الناضرة في أحكام العزة الطاهرة (18/ 153) دار الأضواء - بيروت - لبنان" : وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه وتعالى ورسوله، وبين من كفر بالأئمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين". ويقول الملا محمد باقر المجلسي والذي يلقبونه بالعلم العلامة الحجة فخر الأمة في (بحار الأنوار) (23/390): " اعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد إمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام وفضَّل عليهم غيرهم يدل أنهم مخلدون في النار".
ويقول شيخهم محمد حسن النجفي في جواهر الكلام (6/62) ط دار إحياء التراث العربي - بيروت -: " والمخالف لأهل الحق كافر بلا خلاف بيننا .. كالمحكي عن الفاضل محمد صالح في شرح أصول (الكافي) بل والشريف القاضي نور الله في إحقاق الحق من الحكم بكفر منكري الولاية لأنها أصل من أصول الدين" . هذا ونقل شيخهم محسن الطباطبائي الملقب بالحكيم كفر من خالفهم بلا خلاف بينهم في كتابه مستمسك العروة الوثقى (1/ 392) ط3 مطبعة الآداب – النجف 1970" .ويقول آية الله الشيخ/ عبد الله الماقاني الملقب عندهم بالعلامة الثاني في تنقيح المقال (1/208) باب الفوائد – ط النجف 1952): "وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على من لم يكن اثني عشريا" .
وقال آيتهم العظمى ومرجعهم أبو القاسم الخوئي في كتابه (مصباح الفقاهة) في المعاملات (2/11 ط دار الهادي- بيروت): ".. بل لا شبهة في كفرهم – أي المخالفين – لأن إنكار الولاية والأئمة حتى الواحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم وبالعقائد الخرافية كالجبر ونحوه يوجب الكفر والزندقة وتدل عليه الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية.. أنه لا أخوة ولا عصمة بيننا وبين المخالفين" . ويقول شيخهم محمد حسن النجفي وهو يعلن بصراحة عداء الشيعة الشديد لأهل السنة، وذلك في موسوعته الفقهية المتداولة بين الشيعة (جواهر الكلام في شرائع الإسلام) (22/ 62): "ومعلوم أن الله تعالى عقد الأخوة بين المؤمنين بقوله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} [ الحجرات: 10]، دون غيرهم، وكيف يُتَصَوَّر الأخوة بين المؤمن وبين المخالف بعد تواتر الروايات وتضافر الآيات في وجوب معاداتهم والبراءة منهم" .ويقول علامتهم السيد عبد الله شبر الذي يلقب عندهم بالسيد الأعظم والعماد الأقوم علامة العلماء وتاج الفقهاء رئيس الملة والدين، جامع المعقول والمنقول، مهذب الفروع والأصول، في كتابه (حق اليقين في معرفة أصول الدين) (2/188- طبع بيروت): " وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب فالذي عليه جملة من الأئمة كالسيد المرتضى أنهم كفار في الدنيا والآخرة, والذي عليه الأكثر والأشهر أنهم كفار مخلدون في النار في الآخرة" .

* بعد كل هذه الأقوالـــ الصريحة من عقيدة الشيعة ..

~ لماذا خاف المعصوم على بيضة أهلها كفار مخلدون بالنار ؟؟ ماالفائدة من الخوف ؟؟
وعلى ماذا الخوف !!الخوف يكون على شيء جوهري وأساسي يخشى على ضياعة ,
فما هو ياترى إن كنا نجد أن أهله وأساسه كفر وكفار أي كيف يخشى على كفر أشد من كفر ماقبل الرسالة ..؟هل يصح ذلك

مازلت أنتظر شيعي للحوار العقلاني الجاد ..

يرفع بالصلاة والسلام على الحبيب وآله وصحابته آسيادي ..

[الجزائري الأثري]

سؤال وجيه

تسجيل انتظار

بارك الله فيك اختي الفاضلة ( نصيرة الصحابة )

[نصيرة الصحابة]

وفيك بارك أستاذنا الجزائري حــياك الله وبياك ..

* هلــ أقوم بإرسالــ السؤالــ إلى أحد مواقعكم .. عموما قد آرسلت سؤالـــ عن موضوع ركون علي للخلفاء وأين هو عن آية
(ولاتركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار ) .. آرسلت للسيستاني قبل 6 أشهر أو آكثر ولم آجد رداً عليه على الرغم من تكراره !!
وآرسلت لــ ياسر الحبيب شيخكم وقالــ ليس المهم الركون ولكن المهم هو بيضة الإسلام !!
وهذه صورة من رده على سؤالي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين
ولعنة الله على أعدائهم أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ــــــــــــــــــــــــــــــــ جـواب المكتب ــــــــــــــــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

عظم الله أجورنا وأجوركم.

بمراجعة الشيخ،

إذا كان التزاحم واقعا بين الأهم والمهم فإن الواجب تقديم الأهم.

المهم هو عدم الركون إلى الظالمين، ولكن الأهم هو المحافظة على الإسلام، فإذا كانت مهادنة الظالمين أهم من باب المحافظة على بقاء أصل الإسلام وجب الالتزام بها، وهذا ما فعله إمامنا أمير المؤمنين (عليه السلام) وأيضا الإمام الحسن (عليه السلام) بل فعله نبينا المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) في بداية دعوته وكذلك في صلح الحديبية، وأيضا فعله النبي يوسف (عليه السلام) عندما أصبح وزيرا لحاكم مصر.

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=75738&page=14

ا لأن آرسلوا لأحد شيوخكم وآخص السيستاني .. هذا السؤالــ لعله يعرف شيعته من لمسات أقلامهم فيرد على سؤالهم .. ولايتجاهله كما سؤالنا المرسل إليه ..
ولايمنع أن أدعوا لكم ولي.. بالهداية إنه سميع مجيب ..

[نصيرة الصحابة]

يرفع للزملاء الشيعة الذين بدأو بالحوار .. وغيرهم الجدد وللمنصفين

[رآجية الجنّه]

بارك الله فيكم اخوووتي ووفقكِ الله غاليتي نصيرة الصحابه

جزاكم الله الجنه

[نصيرة الصحابة]

شرفني مرور الغالين وباركك الله أختي رآجية الجنة ..
يرررررفع بالصلاة على الحبيب والسلام عليه وعلى أل بيته وصحابته الأبرار ,,,,

[نصيرة الصحابة]

* مافائدة الحفاظ على بيضة ينقصها الإيمان بالإمامة والولاية؟ .. خاصة
أن كتبكم ومراجعكم نصت على أن الإمامة أصل من أصول الدين، وأن من أنكرها أو أنكر أحد الأئمة فهو كافر.