العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-03-12, 01:09 AM   رقم المشاركة : 1
سبايدر
اللهم ارحم والدي







سبايدر غير متصل

سبايدر is on a distinguished road


عبدالله بن سبأ اليهودي بدايه الغلو في الامام علي رضي الله عنه

وسائل الشيعة
الجزء 28 صفحه 334
http://www.alkadhum.org/other/mktba/...el-28/v17.html

6 ـ باب حكم الغلاة والقدرية
[ 34891 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن أبي عمير ، عن هشا بن سالم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : أتى قوم أمير المؤمنين
( عليه الصلاة والسلام ) فقالوا : السلام عليك يا ربنا ! فاستتابهم ، فلم يتوبوا ، فحفر لهم حفيرة وأوقد فيها نارا وحفر حفيرة إلى جانبها اخرى وأفضى بينهما فلما لم يتوبوا ألقاهم في الحفيرة وأوقد في الحفيرة الاخرى حتى ماتوا .
وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عميرمثله (1) .
ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم (2) .
أقول : حمله الشيخ على المرتد عن ملة ، لما مر (3) .

1 ـ الكافي 7 : 257 | 8 .
(1) الكافي 7 : 258 | 18 .
(2) التهذيب 10 : 138 | 547 ، والاستبصار 4 : 254 | 962 .
(3) مر في الأحاديث 2 و 3 و 5 من الباب 1 ، وفي الحديث 5 من الباب 5 من هذه الأبواب من أن المرتد الفطري يقتل من غير أن يستتاب .


[ 34892 ] 2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن صالح بن سهل ، عن كردين (1) ، عن رجل ، عن أبي عبدالله وأبي جعفر ( عليهما السلام ) ، أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لما فرغ من أهل البصرة أتاه سبعون رجلا من الزط (2) ، فسلموا عليه وكلموه بلسانهم ، فرد عليهم بلسانهم ، ثم قال : إني لست كما قلتم ، أنا عبدالله مخلوق ، فأبوا عليه ، وقالوا : أنت هو ، فقال : لئن لم تنتهوا وترجعوا عما قلتم في ، وتتوبوا إلى الله لأقتلنكم ، فأبوا أن يرجعوا ويتوبوا ، فأمر أن تحفر لهم آبار ، فحفرت ، ثم خرق بعضها إلى بعض ، ثم قذفهم فيها ، ثم خمر رؤوسها ، ثم الهبت النار في بئر منها ليس فيه أحد منهم ، فيدخل عليهم الدخان فيها فماتوا .
ورواه الصدوق مرسلا (3) .
ورواه الكشي في ( كتاب الرجال ) عن الحسين بن الحسن بن بندار ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد (4) .
ورواه الشيخ في ( المجالس والأخبار ) بإسناده عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) نحوه (5) .

2 ـ الكافي 7 : 259 | 23 .
(1) في رجال الكشي : عن مسمع بن عبد الملك أبي سيار .
(2) الزط : جيل من الهند « القاموس المحيط ( زطط ) 2 : 362 » .
(3) الفقيه 3 : 90 | 337 .
(4) رجال الكشي 1 : 325 | 175 .
(5) أمالي الطوسي 2 : 257 .

[ 34893 ] 3 ـ الحسن بن سليمان في ( مختصر البصائر ) نقلا من كتاب ابن بابويه ، عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن موسى بن جعفر ، عن موسى بن عمران ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ، عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) أنه دخل عليه مجاهد ، فقال : ما تقول في كلام القدرية ؟ فقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : معك أحد منهم ؟ أو في البيت أحد منهم ؟ قال : وما تصنع بهم يا أمير المؤمنين ؟ قال : أستتبهم فان تابوا وإلا قتلتهم .
3 ـ مختصر البصائر : 135 .

[ 34894 ] 4 ـ محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في ( كتاب الرجال ) عن محمد بن قولويه ، عن سعد بن عبدالله ، عن محمد بن عثمان العبدي ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبيه ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال :
إن عبدالله بن سبأ كان يدعي النبوة ، وكان يزعم أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) هو الله ـ تعالى عن ذلك ـ فبلغ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فدعاه فسأله ، فأقر وقال : نعم أنت هو ، وقد كان ألقي في روعي أنك أنت الله وأنا نبي ، فقال له أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ويلك قد سخر منك الشيطان ، فارجع عن هذا ثكلتك امك وتب ، فأبى ، فحبسه ، واستتابه ثلاثة أيام فلم يتب فأخرجه فأحرقه بالنار . . الحديث .
4 ـ رجال الكشي 1 : 106 | 170 .

[ 34895 ] 5 ـ وعنه ، عن سعد ، عن يعقوب بن يزيد ، ومحمد بن عيسى جميعا ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول ـ وهو يحدث أصحابه بحديث عبدالله بن سبأ ، وما ادعى من الربوبية لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) ـ فقال : إنه لما ادعى ذلك فيه استتابه أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) فأبى أن يتوب ، فأحرقه بالنار .
5 ـ رجال الكشي 1 : 107 | 171 .


[ 34896 ] 6 ـ وذكر الكشي عن بعض أهل العلم أن عبدالله بن سبأ كان يهوديا ، فأسلم .
6 ـ رجال الكشي 1 : 108 | 174 .








الصور المرفقة
 
التوقيع :
( رب اغفر لي ولوالدي رب ارحمهما كما ربياني صغيراً )
_______________________

أستودعكم الله أخوتي أهل السنة والجماعه
إن وجدتم شي نافع في مشاركاتي فدعوا لي ولوالدي بالمغفرة
من مواضيعي في المنتدى
»» بعض من أخبار الاحواز العربيه المحتله من قبل ايران
»» السيد على السستاني يفتي بعبادة الله بطبل
»» رسالة الى اخواننا واخواتنا المبتعثين والى اولياء الامور ( فديو )
»» هل رايتم هذا المقطع يامن تهيجون الاخوه المصريين يامن صنفتم هذا مسلم وهذا كافر + 18
»» كتاب تخريج حديث الثقلين من كتب الإمامية للكاتب تقي الدين السني
 
قديم 04-03-12, 02:00 AM   رقم المشاركة : 2
ابراهيم الحويطي
عضو ذهبي







ابراهيم الحويطي غير متصل

ابراهيم الحويطي is on a distinguished road


يهودي فاسلم واليهود تعتقد بالامامه وانها منصب الاهي كما هي حال الشيعه الآن زرع عبدالله بن سبأ والشيعه حصدو زرعه ووفرت له المجوس الارض الخصبه والسقيا







التوقيع :
التقيه هي الكذب
يعلمها سادات الروافض الى العامه ومع هذا هم يصدقونهم فلا أدري كيف يصدقون من علمهم الكذب والنفاق
من مواضيعي في المنتدى
»» تدعون الموالاه للمعصوم وانتم تلعنون احبابه
»» الحسين يقول رحم الله معاوية وشيعته يقولو لعن الله معاويه
»» هل الرسول عليه السلام ظالم أم الشيعه مفتريين
»» رأي الآئمه فيكم ايها الروافض
»» لماذا لاتصلو ياشيعه
 
قديم 04-03-12, 02:23 AM   رقم المشاركة : 3
عساكر التوحيد
عضو فضي






عساكر التوحيد غير متصل

عساكر التوحيد is on a distinguished road


ابن سبأ
هو رأس كل فرقة ضالة







التوقيع :
إن كــان تــابــع أحمـد مــتــوهبــــاً

فــأنــــــا الــمقر بــأننــــي وهابــي

أنفي الشريك عن الإله فليس لي

رب ســــوى الــمتفرد الــوهــــــاب
من مواضيعي في المنتدى
»» حقيقة "لاإله إلا الله"
»» مجموع الشيخ صالح الفوزان في العقيدة
»» الاستدلال بقول مجاهد رحمه الله على نفي الرؤية
»» أبيات جميلة
»» وصية............
 
قديم 21-01-13, 01:01 PM   رقم المشاركة : 4
سبايدر
اللهم ارحم والدي







سبايدر غير متصل

سبايدر is on a distinguished road


عبدالله بن سبأ اليهودي


وسائل الشيعة
الجزء 28 صفحه 334
http://www.alkadhum.org/other/mktba/...el-28/v17.html






الصور المرفقة
 
التوقيع :
( رب اغفر لي ولوالدي رب ارحمهما كما ربياني صغيراً )
_______________________

أستودعكم الله أخوتي أهل السنة والجماعه
إن وجدتم شي نافع في مشاركاتي فدعوا لي ولوالدي بالمغفرة
من مواضيعي في المنتدى
»» عشرات القتلى والجرحى بهجوم انتحاري في دمشق
»» مبروك يا شيعة باقي على خروج ابوصويلح 4 اشهر هانت ياشيعة
»» لماذا اختصموا المهاجرين والأنصار وبني هاشم عند الرسول ساتشيع إن لم تجيبوا ياوهابيه
»» حكم الاحتفال بليلة الاسراء والمعراج
»» المحترم ابن المتعه qwassim تعال هنا شوي
 
قديم 23-01-13, 08:50 AM   رقم المشاركة : 5
خالد المخضبي
عضو ماسي






خالد المخضبي غير متصل

خالد المخضبي is on a distinguished road


جزاك الله خيرا أخي سبايد

وسدد رميك

أبن سبأ من روايه للامام علي عليه السلام
http://www.sd-sunnah.com/vb/showthre...8%E4+%D3%C8%C3
عبدالله ابن سبأ موسس الطائفه (الاماميه ) واتباعه يعودن الى الحياة
http://www.sd-sunnah.com/vb/showthre...8%E4+%D3%C8%C3






 
قديم 23-01-13, 04:50 PM   رقم المشاركة : 6
عربي من تونس
عضو نشيط






عربي من تونس غير متصل

عربي من تونس is on a distinguished road


تتجلى معتقدات السبئية فيما يدين به الرافضة المجوس: فهو أول من ادعى أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما اغتصبا الخلافة وهو أول من أمعن في الطعن مدعيا أن علي رضي الله عنه أمره بذلك . بل أضاف أن الرسول صلى الله عليه وسلم أوصى لعلي كما أوصى موسى عليه السلام ليوشع بن نون وأن لكل نبي وصي .
يقول الشهرستاني في الملل والنحل: ج1 ص155( و كان موسى عليه السلام قد أفضى بأسرار التوراة والألواح لى يوشع ابن نون: وصيه وفتاه والقائم بالأمر من بعده؛ ليفضي بها إلى أولاد هارون؛ لأن الأمر كان مشتركاً بينه وبين أخيه هارون عليهما السلام؛ إذ قال تعالى حكاية عن موسى عليه السلام في دعائه حين أوحى ليه أولاً: " وأشركه في أمري " ، وكان هو الوصي. فلما مات هارون في حال حياة موسى: انتقلت الوصية إلى يوشع بن نون وديعة؛ ليوصلها إلى شبير وشبر: ابني هارون قراراً؛و ذلك أن الوصية والإمامة: بعضها مستقر، وبعضها مستودع.)

و لم يتوقف في حدود الوصية بل تجاوزه إلى مجموعة من المعتقدات الشركية المستخلصة من اليهودية والديانات الوثنية السائدة يومها.
يصف الشهرستاني تأثيرات ابن سبأ في القوم :


هؤلاء هم الذين غالوا في حق أئمتهم حتى أخرجوهم من حدود الخليقية، وحكموا فيهم بأحكام الإلهية؛ فربما شبهوا واحداً من الأئمة بالإله،و ربما شبهوا الإله بالخلق. وهم على طرفي الغلو والتقصير. وإنما نشأت شبهاتهم من مذاهب الحلولية، ومذاهب التناسخية، ومذاهب اليهود والنصارى؛ إذ اليهود شبهت الخالق بالخلق، والنصارى شبهت الخلق بالخالق. فسرت هذه الشبهات في أذهان الشيعة الغلاة؛ حتى حكمت بأحكام الإلهية في حق بعض الأئمة. وكان التشبيه بالأصل والوضع في الشيعةن وإنما عادت إلى بعض أهل الشبة بعد ذلك، وتمكن الإعتزال فيهم؛ لما رأوا أن ذلك أقرب إلى المعقول، وأبعد من التشبيه والحلول.
وبدع الغلاة محصورة في أربع: التشبيه، والبداء، والرجعة، والتناسخ. ولهم ألقاب؛ وبكل بلد لقب: فيقال لهم بأصبهان: الخرمية والكوذية، وبالري: المزدكية والسنباذية، وبأذربيجان: الدقولية؛ وبموضع: المحمرة وبما وراء النهر: المبيضة.
وهم أحد عشر صنفاً: السبائية أصحاب عبد الله بن سبأ؛ الذي قال لعلي كرم الله وجهه: أنت أنت يعني: أنت الإله؛ فنفاه إلى المدائن. زعموا: أنه كان يهودياً فأسلم؛ وكان في اليهودية يقول في يوشع بن نون وصي موسى عليهما السلام مثل ما قال في علي رضي الله عنه. وهو أول من أظهر القول بالنص بإمامة علي رضي الله عنه. ومنه انشعبت أصناف الغلاة.
زعم ان علياً حي لم يمت؛ ففيه الجزء الإلهي؛ ولا يجوز أن يستولي عليه، وهو الذي يجيء في السحاب، والرعد صوته، والبرق تبسمه: وأنه سينزل إلى الأرض بعد ذلك؛ فيملأ الرض عدلاً كما ملئت جوراً. وإنما أظهر ابن سبا هذه المقالة بعد انتقال علي رضي الله عنه، واجتمعت عليع جماعة، وهو أول فرقة قالت بالتوقف، والغيبة، والرجعة؛ وقالت بتناسخ الجزء الإلهي في الأئمة بعد علي رضي الله عنه. قال: وهذا المعنى مما كان يعرفه فيه حين فقأ عين واحد بالحد في الحرم ورفعت القصة إليه: ماذا أقول في يد الله فقأت عينا في حرم الله؟ فأطلق عمر اسم الإلهية عليه؛ لما عرف منه ذلك.

وحتى يحكم القبضة على الأتباع كان من المحتم أن يوفر للوصي طبقا لمنطق السبئية أصلا يفرض الطاعة والتسليم على المريدين " الوصية" التي تلزم الأتباع بالطاعة مادامت أمرا إلهيا غير قابل للنقض
إن الإعتقاد بالوصية يفضي حتما إلى الإقرار بجملة من المبادئ تتراوح بين الإعتدال والغلو تجعل الأمر يترواح بين العصمة والألوهية وتهدف في مجملها إلى تنزيه المعصوم عن الوقوع في الخحطأ وإضفاء هالة من القداسة عليه في تصرفاته وأقواله ( بل حتى في بوله وغائطه) وتكفير مخالفيه ووضعهم في صف الأعداء الحقيقيين
إن وصف السبئية لعلي بالإله تجد تجسيدها في قول الفرس لملكهم " شماك بغان" أي أنتم الآلهة وبوصفهم له" مردان بهلم" أي العظيم الأول وهو تقليد فارسي متبع في مخاطبة ملوك الرفس ظل معروفا بين سكان الكوفة من الفرس







 
قديم 25-01-13, 02:06 AM   رقم المشاركة : 7
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


فسأله أحد الأشخاص 1
التوحيد عند مذهب آل البيت ( ع )
تاليف الشيخ : علاء الحسون - ص 98


[ كما سبق لأمير المؤمنين (ع) مع أصحاب إبن سبأ ]
علم الإمام - الشيخ المظفر ص 67


[ وإبن سبأ هو عبد الله الذي إدعى الربوبية لأمير المؤمنين (ع) ]
ملاذ الأخيار - المجلسي - 4 : 486


[ عبد الله بن سبأ غال ملعون أحرقه أمير المؤمنين (ع) ذكره الشيخ وذكر الكشي أخبار أخرى تدل على
ذلك ]

حاوي الأقوال في معرفة الرجال - الجزائري - 4 : 85 - 86 ( رقم - 1775 )







التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» الإمام وثلاث علامات إستفهام
»» يا رافضة تعلموا ( الأدب ) من شيوخكم .
»» الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتمنى زوجه مثل فاطمة ( ولكن )
»» لــو كـان الـمـرض رجلاً لـكـان مـرجـع رافـضـي .
»» حتى ( الشمس ) ناصبية .
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:42 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "