لإغاضة الشيعة الطاعنين بعرض الرسول صلِّ الله عليه وسلم أحاديث بفضل أم المؤمنين عائشة

[محب جابر الأنصاري]

هل المذهب الشيعي يكون بهؤلاء الاشخاص الذي يسبون الصحابة

لا. فانا افعل مثل يفعل الصادق عليه السلام حفيد ابوبكر الصديق رضي الله عنه بالترحم على الصحابة الكرام والتبرئ من هؤلاء الناس .

[BU basel]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب جابر الأنصاري     هل المذهب الشيعي يكون بهؤلاء الاشخاص الذي يسبون الصحابة لا. فانا افعل مثل يفعل الصادق عليه السلام حفيد ابوبكر الصديق رضي الله عنه بالترحم على الصحابة الكرام والتبرئ من هؤلاء الناس .

الأمام جعفر الصادق عليه السلام (حفيد أبي بكر) معلومة جديدة منك

[محاور العقول]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب جابر الأنصاري     هل المذهب الشيعي يكون بهؤلاء الاشخاص الذي يسبون الصحابة لا. فانا افعل مثل يفعل الصادق عليه السلام حفيد ابوبكر الصديق رضي الله عنه بالترحم على الصحابة الكرام والتبرئ من هؤلاء الناس .

اعجتني ردودك وتقول انك تفعل مثل الصادق عليه السلام اذاً مارايك
برجل يطعن بام المؤمنين عائشة رضي الله عنها التي برئها الله من فوق سبع سموات يعني بالعربي يرد كلام الله اليس بكافر بلا هو كافر طيب ممكن سؤالين تجيب عنهم
1- ماهو باعتقادك يكون رد الصادق لوسمع مثل هالكلام ؟
2- ماهو حكم الذي يلعن عائشه اياً كان ؟؟؟

[اسد نجد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bu basel     الأمام جعفر الصادق عليه السلام (حفيد أبي بكر) معلومة جديدة منك

نعم ياجاهل ..

فالصديق سيدنا أبو بكر رضي الله عنه جد سيدنا جعفر من جهة والدته ..
فأم جعفر هي أم فروة بنت القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق، وام فروة امها: اسماء بنت عبدالرحمن بن ابي بكر الصديق، ومنه قال الامام جعفر: (ولدني ابو بكر الصديق مرتين).

ولا شك ان الإمام جعفر رحمه الله قال قولته هذه من منطلق الإفتخار، لا مجرد الإخبار! وإلا لاكتفى بقوله: ان ابا بكر جدي، لكنه لما قال: (ولدني ابو بكر مرتين) اي من جهتين! عُرف انه قصد الافتخار فالعرب لا تذكر آباءها إلا على جهة الافتخار، وعلى هذا يجري العرف والعقل عند الناس!

وهذا أيضا موجود في دينكم الشيعي ولايستطيع انكاره حاخاماتكم !!

[محب جابر الأنصاري]

1- ماهو باعتقادك يكون رد الصادق لوسمع مثل هالكلام ؟

انه سيغضب و سيحاسب من سب احد و يقيم عليه حكم الله

2- ماهو حكم الذي يلعن عائشه اياً كان ؟؟؟

حكمه هو انه اغضب رسول الله يعني اغضب الله و بالتالي يعتبر من الذين اشركوا بالله لان عائشة مبرءة من هذا القول اللئيم