العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتـــــــــديات العـــــــــــامـــة > منتدى فضح النشاط الصفوى

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-10-14, 11:49 AM   رقم المشاركة : 1
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


بالصور/ زفاف القاسم وتفريخ بدع الشيعة


(وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ ٱلْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُوْلَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ) لقمان الآية 6




بعد غزو العراق عاث الشيعة في الأرض فساداً بعقائد شركية وبدع ما أنزل الله بها من سلطان ، وكل هذا بمباركة مراجعهم وبحماية الحكومة
وهذا أدى إلى إحياء عشرات المناسبات في كل عام تحت مسميات عديدة تصرف فيها أموال طائلة بالمليارات من خزينة الدولة كل مناسبة ، خاصة في كربلاء والنجف .
ولو اقتصر الأمر على مناسبات ولادة ووفاة الأئمة المعصومين عندهم
لكانت 23 يوم فقط
بل أن هناك في شهر محرم وحده عشرة أيام تعطل فيها الحياة
وتبدأ فيها طبول الشيطان ومزاميره وأعوانه تنعق في الأزقة بحجة مواكب (التشابيه)
وهي عبارة عن مسرحيات بتأليف وإخراج وتمثيل من قبل الشيعة .




لعل من أغربها حفلة (زفاف القاسم) في الثامن من محرم
وهو القاسم بن الحسن أحد شهداء معركة الطف في كربلاء رضي الله عنهم ، وكان عمره ثلاثة عشر بحسب رواياتهم المنقولة من أبو مخنف الذي لم تصح عند جميع علماء الجرح والتعديل .


في التشابيه يأتون بأحد شباب الشيعة على فرس أبيض كما في الرواية
حاسر الوجه لكونه غير معصوم عندهم مثل أبناء الحسين
في موكب كبير تتقدمه الشموع مع أطفال تتطبع نفوسهم بخرافات الغل الصفوي
بحجة حب واتباع آل البيت



يكون مكان الحفل مجهز بلوازم العرس من مظاهر الزينة والطعام والشراب
والأدهى أنهم يحضرون المصاحف في هذا الحفل مع لوازم الشرك والبدعة !



والأمر لا يقتصر على هيئات الوقف الشيعي حيث استحدثت هية بأسم (زفاف القاسم) لتكون أحد وسائل النهب القانوني
بل تشارك الشيعة في هذه البدعة كرياء وتنافس فيما بينهم
دليل اتخاذهم آل البيت سلعة تباع وتشترى بها السلع التجارية ويتحصل الكسب




ثم يدخل القاسم مع الحسين وهو مغطى الوجه لعصمته
وكلاهما من شيعة أهل المتعة !
وفي إخراج آخر يدخل حاملاً القاسم بعد استشهاده
هكذا يربون أبناءهم على قتال أهل السنة جيل بعد جيل بحجة شيعة آل البيت




المصيبة بل مصيبة المصائب
أن في العراق انتشرت ظاهرة حفل زفاف القاسم في البيوت بعد الغزو بشكل واسع
حتى أنهم يختارون من شابات البيت أحداهن وتُزين وتلبس ملابس العروس
وتجلس في (الكوشة) أي زاوية العريسين المزينة
ثم يبدأ الحفل بالفرح وينتهي باللطم والبكاء واللعن المعتاد
أي تقديس بقي وهم يساوون بناتهم وفتيانهم بأولاد المعصومين ؟!



الصور من كربلاء وبينها صور من البحرين
حيث تنتقل البدع كالفتنة التي تشتعل في هشيم النار
في حسينياتهم توجه المظلومية في أعلى مراحلها الطائفي
حين تصبح صور شباب الشيعة القتلى مع حفل زفاف القاسم

نسأل الله أن يطهر بلادنا من الشرك ويثبتنا على دين التوحيد الخالص
دين النبي صلى الله عليه وسلم ودين آله وأصحابه رضوان الله عليهم
دين أهل السنة والجماعة

http://sunnataliraq.blogspot.com/201...g-post_14.html







من مواضيعي في المنتدى
»» حوار حول مخالفات الفقه الإثني عشري للقرآن / النكاح
»» هروب وكيل وزارة الداخلية والسماح بامتلاك قطعة سلاح لكل بيت
»» الله أكبر بغداد عاصمة الخلافة العباسية تتحرر
»» رؤية في مسار اﻷحداث بقلم الأستاذ عبد الرحمن الجنابي
»» هل يجوز التعبد بمذهب نشا لأسباب سياسية ؟ هام يا أخوة
 
قديم 25-10-14, 05:08 PM   رقم المشاركة : 3
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجم الحزوم مشاهدة المشاركة
  
ألا لعنة الله على أعداء أهل السنة والجماعة

بارك الله فيك
نسأل الله أن يرينا فيهم آياته وينصرنا عليهم






من مواضيعي في المنتدى
»» اعتداءات الرافضة الفجرة على سنة البصرة
»» حوار ثنائي مع الزميلة استبرق حول الولاية
»» لمن يسأل عن مشروع إنقاذ أهل السنة/ هذا هو المشروع المدني
»» الولاء والبراء عند الشيعة أساس الإيمان فمن أين استدلوا على هذا ؟
»» أستمع إلى الحقيقة / مناف الناجي النموذج المثالي
 
قديم 05-10-17, 03:53 PM   رقم المشاركة : 4
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


مسائل في بعض الاعتقادات والعقائد / الخوئي

سؤال 1390: ان كثيرا من الناس وخصوصا الخطباء في يوم الثامن من شهر المحرم الحرام ينشدون الابتهالات التي تعطي المعنى التصويري لقضية زفاف القاسم الذي جرى في اليوم العاشر من المحرم الحرام، اعتمادا على ما ورد في الكثير من الكتب ان الامام الحسين عليه السلام قام بتزويج القاسم ابن الامام الحسن الزكي عليه السلام باحدى بناته تنفيذا لوصية الحسن عليه السلام ومن الناس من يجسد شخصية الامام الحسين عليه السلام والقاسم تجسيدا يقرح القلوب، ويجري الدموع تأسيا بالمصيبة الكبرى والفاجعة العظمى فهنا: أ ـ هل ثبت لديكم ان الامام الحسين عليه السلام صدر منه هذا العمل؟
الجواب

الخوئي: لم يثبت لدينا القضية المذكورة، والله العالم.

http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=8463

=================

السؤال: زواج القاسم(سلام الله عليه) واقع أم لا ؟

ما هي حقيقة حدوث زواج للقاسم بن الحسن يوم عاشوراء بالرغم من تضارب الاقوال في ذلك وتعارضها خاصة عندما يحدد زواجه من سكينة بنت الامام الحسين (ع) !

وما هي آراء الفقهاء السابقين والمعاصرين حول هذه الحادثة ؟

الجواب:

الاخ علي سالم المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إنّ مسألة حدوث زواج القاسم يوم عاشوراء لم تذكره المصادر المعتبرة والمقاتل المعتمد عليها، وإن حاول بعض الأعلام كالعلامة الدربندي في كتابه ( أسرار الشهادات ) إثبات هذه الحادثة وذكر عدّة ادلّة. وعلى كل حال ، فالمسألة تبقى في حيّز الاحتمال .

ودمتم في رعاية الله

مركز الابحاث العقائدية

http://www.aqaed.com/faq/331/

======
السيد السيستاني نقلا عن كتاب "أحدث الاستفتاءات الفقهية"

عدم وجود رواية زفاف القاسم في المصادر المعتبرة
=================

سكينة بنت الحسين تزوجها اخو القاسم وهو أبو بكر بن الإمام الحسن عليه السّلام

عبدالله الأكبر (8)، المكنّى بأبي بكر، ابن الإمام الحسن عليه السّلام، وهو أخو القاسم بن الحسن عليه السّلام لأبيه وأُمّه، وقد زوّجه الإمامُ الحسين عليه السّلام ابنتَه سُكينة. قال السيّد عبدالرزّاق الموسويّ المقرَّم: أبو بكر بن الحسن، اسمه عبدالله، وهو أخو القاسم مِن أُمّه « رَمْلة » (9).

==========
السيستاني و الخوئي لم يثبت زوج القاسم
https://www.youtube.com/watch?v=YgF9PvEzdeE
كذبت زواج القاسم الشيخ سعد المدرس
https://www.youtube.com/watch?v=nhlMliS_qx0







من مواضيعي في المنتدى
»» بسّام جرّار- حلب والعدوان الثلاثي الجديد
»» من الفيس بوك/ طيارو الرافضة واهتمامهم بالجيش الإسرائيلي
»» امريكا لموقع ويكليكس لاتنشروا الوثائق خوفا على جنودنا ورجال الحكم في العراق
»» نداءات لمقاطعة السفر إلى إيران وتذكير بنداءنا للبضائع
»» بعد فشل قوات التحالف/ أراجوز مجلس الأنبار يهدد: لا قتال بالنيابة عن بغداد والمحافظات
 
قديم 16-10-17, 11:26 PM   رقم المشاركة : 5
ابو عبد العزيز القيسي
شيعي مهتدي







ابو عبد العزيز القيسي غير متصل

ابو عبد العزيز القيسي is on a distinguished road


احسنت واصبت , اخيتي , الاستاذة الفاضلة : آملة , حفظك الله ورعاك , وجزاك الجزاء الأوفى على غيرتك على دين الله ,
لقد كان بودي ان انقل بعض النصوص عن - حاخامتهم - في ان زاواج القاسم هو مجرد اسطورة ,, ولكنك حفظك الله نقلت بعض هذه النصوص .. فكفيت ووفيت ..
جزاك الله كل خير







التوقيع :
القيسي
من مواضيعي في المنتدى
»» موقف السيستاني من المظاهرات
»» الرشد الإجتماعي عند الشيعة
»» عدم مشاركة اهل السنة في المظاهرات من مصلحة الجميع
»» الرواديد وحل الخرافة ومصدر التلقي
»» قراءة في كتاب الحديث النبوي ومكانته في الفكر الاسلامي الحديث
 
قديم 24-10-17, 04:47 PM   رقم المشاركة : 6
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد العزيز القيسي مشاهدة المشاركة
   احسنت واصبت , اخيتي , الاستاذة الفاضلة : آملة , حفظك الله ورعاك , وجزاك الجزاء الأوفى على غيرتك على دين الله ,
لقد كان بودي ان انقل بعض النصوص عن - حاخامتهم - في ان زاواج القاسم هو مجرد اسطورة ,, ولكنك حفظك الله نقلت بعض هذه النصوص .. فكفيت ووفيت ..
جزاك الله كل خير


وحفظك الرحمن وجزاك الفردوس أستاذنا أبا عبد العزيز القيسي
لا تحرمنا من مواضيعك السديدة نفع الله بعلمك






من مواضيعي في المنتدى
»» مسلمو الروهنجيا وجرائم الاضطهاد الديني والحلول الجذرية
»» رواية الحسن والحسين إمامان قامَا أو قعدَا -هل جاء ذكرها في كتب اهل السنة
»» هذه إنجازات الوزير الصفوي علي الأديب ، فهل أصبح لوزارة التعليم العالي قاسم عطا آخر؟
»» مليونا حاج على عرفة وكل عام وأنتم بخير
»» عد إلى رباطك يا خالد ..!
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:07 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "