ما هو الدليل على جواز تفجير الإنسان نفسه لقتل العدو؟

[غريب مسلم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوكر السلام     بارك الله في الأخ هادم لذات المجوس ومقوم إعوجاج بني جام

ما زلت أنتظرك.
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=35333

[عز الدين القسام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زرعة الرازي     كل الفتاوى التي ذكرتها لا تخلو الحجة فيها عن أمرين. إما الاستدلال بما فيها من دليل. وإما الاستدلال بمجرد الفتاوى. فأما الاستدلال بما فيها من أدلة، فنحن ننازع في كل ما جاء فيها، وعند التحقيق لا تكاد تجد شيئا يستحق الكلام سوى حديث الغلام وحديث البراء بن مالك رضي الله عنه، وقد كفانا مؤنة الإجابة ابن عثيمين رحمه الله في المسألتين. وأما الاستدلال بالفتاوى، فعامة من تنقل فتاواهم خالفوا أهل السنة في مسائل، ومخالفاتهم هذه مطروحة، كمن يضعف أثر ابن عباس رضي الله عنهما "كفر دون كفر" مخالفا كافة علماء الحديث من السلف والخلف، وكمن أثنى على تمثيل الصحابة في المسلسلات، مثلا، فعلمنا أن الحجة لا تكون في الفتوى وإنما في الدليل فعدنا إلى المسألة الأولى. وأنا كما قلت، لا أحب الاستفاضة في مناقشة أدلة هذه المسألة، فقل من يتكلم فيها بتجرد. ولكن لا يصح بحال أن يقول قائل أن ابن عثيمين رحمه الله جعلها محل اجتهاد، أو أنه أجازها، بل الشيخ رحمه الله حرمها والوجه الذي يجيزها فيه غير متحقق، وكذلك لا يصح أن يقال الشيخ الألباني رحمه الله أجازها، فالشيخ رحمه الله حرمها بصورتها الحالية قولا واحدا، وفي مواطن عدة ونقل كلام مجمل للشيخ بغير كلامه المفصل المشهور عنه يدل على انتقاء وعدم تجرد، أو نقل من المواقع والكتب التي تنحاز لرأي معين دون تثبت. وهذا تحديدا هو ما أحببت التنبيه عليه.

طيّب :

لو أعتدى عليك معتدي يحمل رشاش مثلاً ودخل بيتك يريد السيطرة عليه وأخذ مالك و .... ألخ . ولم يكن معك سلاح فرميت بنفسك أتجاهه وأنت تعلم أنه سيقتلك لكنك محتسب لعلمك أن من قُتل دون ماله وعرضه فهو شهيد , ثم قتلك .
فهل يصح أن يقول قائل :
هذا ليس بشهيد , هذا منتحر ؟؟؟؟؟

[ابن المساجد]

هادم لذات المجوس
للمره المليون هل لديك رد على اسئلتي ؟؟؟؟

[قلم خشب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عز الدين القسام     طيّب : لو أعتدى عليك معتدي يحمل رشاش مثلاً ودخل بيتك يريد السيطرة عليه وأخذ مالك و .... ألخ . ولم يكن معك سلاح فرميت بنفسك أتجاهه وأنت تعلم أنه سيقتلك لكنك محتسب لعلمك أن من قُتل دون ماله وعرضه فهو شهيد , ثم قتلك . فهل يصح أن يقول قائل : هذا ليس بشهيد , هذا منتحر ؟؟؟؟؟

لا لم يرمى نفسه وله امل بالنجاه ....وياما كان من يحمل سلاح ويقتل بسلاحه
وحدثت قصه لواحد من ربعنا قبل 12 سنه فقد شارك فى هوشه وحاصره عشرات بالسيارات و بعضهم معه سكاكين وواحد معه سلاح فاخذ السكين منهم وقتل اول من اتاه واصاب كثير منهم ونجا وسط ربكتهم رغم ان عمره 15 وهم فيهم الرجال ..! وقد قص قبل 5 او 6 سنوات تقريبا! بعد ان حفظ القران بالسجن ! وغيرها الكثير

[قلم خشب]

لماذا تفجر نفسك ؟ هل انت جبان لتنتحر ؟ ام بوذى تفجر نفسك ( اول من فجر نفسه البوذيون وبئس المثل والقدوه ولم ينفعهم ) ؟
بدل ان يفجر نفسه من يقاتل اليهود فل يحمل رشاشه و يقاتل ليقتل او لينجوا وقد يفر وقد يقتل منهم مقتله وينجوا اول ليكمن لهم عن بعد مثل اهل العراق مع الامريكان حين يصيد ونهم بالعبوات الجانبيه على الطرق او يقنصوهم من بعيد ...رجال العراق اغلبهم قاتل بهذا وهو الذى انهك امريكا وليس من يفجر فيصب واحد ويخطى غيره مئة مره وقد يقتل بل يقتل مسلمين معه فى كثر من الاحيان....؟
من كان رجلا فل يقاتل ويقتل كالرجال وليس كانسوان تخشى ان يقبض عليها وتعذب او يخشى من خلفه ان يدل عليه ....

[ابن المساجد]

نعم اول من فجرو انفسهم اهل شرق اسيا والعياذ بالله من قوم يتشبهون بهؤلاء
انا مازلت انتظر هادم لذات المجوس او يحل مكانه
حتى نبين سبيل المجرمين

[سلالة الصحابه ...]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عز الدين القسام     طيّب : لو أعتدى عليك معتدي يحمل رشاش مثلاً ودخل بيتك يريد السيطرة عليه وأخذ مالك و .... ألخ . ولم يكن معك سلاح فرميت بنفسك أتجاهه وأنت تعلم أنه سيقتلك لكنك محتسب لعلمك أن من قُتل دون ماله وعرضه فهو شهيد , ثم قتلك . فهل يصح أن يقول قائل : هذا ليس بشهيد , هذا منتحر ؟؟؟؟؟

أقول : احتماليةُ نجاةِ المُفجر =0%
احتماليةُ نجاةِ المذكور=1%
وبالتالي يُمكنكَ استقاء الحرمَة بـ[النسبة الفارقة] 1% وعليها يُستنتج أن المُفَجر أياً كانت نيته [انتحاري] صائرٌ إلى النار -رغم تقييدِ الآية- .
وللأسَف [مجَاهدو] هذا الزمَان من [الخوارجِ] وإلا لجازَ ذلك -أي التفجير-حسبَ مايُملي ولي الأمرِ وماتقتَضي الحَاجة .

[سلالة الصحابه ...]

تمعن في الكلامِ باركَ اللهُ بك وتدبرهُ تعلم البُغيَة ، حماسٌ تُشكَر عليه .