بمناسبة يوم عاشوراء

[محب المعرفه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام السني     كالعدة موضوع محترق يعايب علينا في سنة نبينا وينسى البدع في دينه سؤال بسيط هرب منه جميع اخوانك :هل لطم ال البيت على الحسين في عاشوراء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

دعك من اللطم فالشيعة يفعلونه حزنا على موت الحسين وليس فرحا بنجاة بني امية من ثورة الحسين

ثم هل فعلا تعتبر هذا ردا
الموضوع هو هل فعلا صوم عاشوراء من ملة محمد ام من ملة بني امية وليس عن اللطم والتطبير وان كان رد هذا فاين هو اني لا اراه
---------
هل فعلا صوم عاشوراء سنة عن الرسول عليه الصلاة والسلام
وهل يبقى الرسول في المدينة عشر سنوات ولا يعرف الناس هل شاهد الرسول اليهود يصومون عاشوراء بعد فتح خيبر ام عندما هاجر للمدينة

ولو كان سنة يتركه الرسول ثم عندما يشاهد اليهود يفعلونه يقول نحن اولى بموسى منكم

هل خيبر هذه بعيدة عن المدينة لدرجة ان الرسول لايعرف ما يفعله يهود خيبر
---------
وهل مواضيعي محترقة دوما
هل استطعت ان تحل مشكلة نص ابن تيمية في الموضوع السابق
مشكلتك ان القراءة لا تجيدها

ولو كنت تجيد القراءة راينا ردا من افضل من هذا
يابني لايوجد لديكم حديث في عاشوراء الا ويوجد اخر يعارضه مما يؤكد ان هذه الاحاديث وضعت من قبل بني امية فرحا بمقتل الحسين ونجاتهم

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المعرفه     دعك من اللطم فالشيعة يفعلونه حزنا على موت الحسين وليس فرحا بنجاة بني امية من ثورة الحسين ثم هل فعلا تعتبر هذا ردا الموضوع هو هل فعلا صوم عاشوراء من ملة محمد ام من ملة بني امية وليس عن اللطم والتطبير وان كان رد هذا فاين هو اني لا اراه --------- هل فعلا صوم عاشوراء سنة عن الرسول عليه الصلاة والسلام وهل يبقى الرسول في المدينة عشر سنوات ولا يعرف الناس هل شاهد الرسول اليهود يصومون عاشوراء بعد فتح خيبر ام عندما هاجر للمدينة ولو كان سنة يتركه الرسول ثم عندما يشاهد اليهود يفعلونه يقول نحن اولى بموسى منكم هل خيبر هذه بعيدة عن المدينة لدرجة ان الرسول لايعرف ما يفعله يهود خيبر --------- وهل مواضيعي محترقة دوما هل استطعت ان تحل مشكلة نص ابن تيمية في الموضوع السابق مشكلتك ان القراءة لا تجيدها ولو كنت تجيد القراءة راينا ردا من افضل من هذا يابني لايوجد لديكم حديث في عاشوراء الا ويوجد اخر يعارضه مما يؤكد ان هذه الاحاديث وضعت من قبل بني امية فرحا بمقتل الحسين ونجاتهم

مشكلتك أنت يازميل
فالرسول صلى الله عليه وسلم سأل اليهود عن صيام عاشوراء فأجابوه هو الذي نجا الله فيه موسى من الغرق
وقولك بأن هذه الأحاديث وضعت من بني أمية محل سخرية
لوتعرف شيئا عن مصائب دينك لما كتبت هذا الموضوع
فكتبك تقر بصيام عاشوراء وفي نفس الوقت لانجد رواية واحدة تدل على وجوب اللطم في عاشوراء
اذا فموضوعك محترق من بدايتك وقد رد عليك الاخوة بمايكفي ولكن ماذا عسانا أن نقول فيمن يغلو في ال البيت ويضعهم في مرتبة الألوهية التي ماأنزل الله بها من سلطان
يكفي تهربك من هذا الرد

اقتباس: وهل شرع إحتفالات عاشوراء من شرع محمد صلى الله عليه وسلم أم من تشريع المجوس الفرس أنت جئت لنا بأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,,, بفضل صيام يوم عاشوراء فهل تملك أحاديث أوروايات تحث على الإحتفال بيوم عاشوراء وأربعينية الحسين رضي الله عنه هنا ستعلم أين الحق أيها الجاهل بملتك

أم تريد موضوعا مستقلا يحتوي على هذا السؤال لنرى كيف سيكون هروبك مع اخوانك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شفاك الله ياولد

[محب المعرفه]

متى كان سؤال الرسول لليهود

اقتباس: مشكلتك أنت يازميل فالرسول صلى الله عليه وسلم سأل اليهود عن صيام عاشوراء فأجابوه هو الذي نجا الله فيه موسى من الغرق

[## عـلـي البغـدادي ##]

ولماذا لا ترد على روايات الشيعة ؟؟؟؟؟؟

[سوالف ليل]

ليس في الامر مشكلة


انت ادخل في دين الاسلام ولا تصوم عاشوراء

[mmq]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ## عـلـي البغـدادي ##     ولماذا لا ترد على روايات الشيعة ؟؟؟؟؟؟

هم كما قال عنهم محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر عندما وصفهم بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).

[محب المعرفه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ## عـلـي البغـدادي ##     ولماذا لا ترد على روايات الشيعة ؟؟؟؟؟؟

سؤال جميل جدا لكن اجب انت اولا من سن لكم صوم عاشوراء وقد مات الرسول ولم يصمه
بالنسبة لسؤالك فالاجابة هي ان الشيعة ان صاموه فهذا ليس لان معاوية قال لهم او بني امية امروهم بل وردت النصوص بالصوم لديهم عن الائمة

تشابه الروايات لايعني تشابه المصدر لذا كانت بداية كلامي شرع محمد ام شرع بني امية

[mmq]

كتبته لك في موضوع آخر ولم ترد عليه

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmq     سبحان الله !! يامحب المعرفه ليس بالظنون تعلم الامور بل بالرجوع الى الكتب المعتمده عند المخالف " وليس من كتبكم " وسأثبت لك ذلك درايةً لاظناً اولا: شرع صيام عاشوراء منذ زمن قديم قبل وفاة الحسين عليه السلام وليس بعده وهذا هو رسول الله يقره وليس يزيد وهذه روايات اهل السنه والجماعه حديث عروة عن عائشة رضي الله عنها أن قريشا كانت تصوم عاشوراء في الجاهلية ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيامه حتى فرض رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من شاء فليصمه ومن شاء فليفطره " أخرجه البخاري ومسلم حديث ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في عاشوراء : " من شاء صام ومن لم يشأ لم يصمه " أخرجه البخاري ومسلم حديث الزهري عن حميد بن عبدالرحمن أنه سمع معاوية رضي الله عنهما عام حجّ على المنبر يقول : ( يا أهل المدينة أين علماؤكم ؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وأنا صائم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر) أخرجه البخاري في (كتاب الصوم – باب صوم يوم عاشوراء ح 2003 ( ومسلم في صحيحه (كتاب الصيام ح 2653-2655 ) والنسائي (كتاب الصوم – باب صوم النبي صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك ح 2373) حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال : " ما هذا ؟ " قالوا : هذا يوم صالح نجى الله فيه بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى قال : " فأنا أحق بموسى منكم " فصامه وأمر بصيامه. أخرجه البخاري ومسلم حديث أبي أسامة عن أبي عُميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى رضي الله عنه قال : كان يوم عاشوراء تعده اليهود عيداً قال النبي صلى الله عليه وسلم : " صوموه أنتم " أخرجه البخاري ومسلم حديث سفيان بن عيينة عن عبيدالله بن أبي يزيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : " ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام فضله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان اخرجه البخاري ومسلم والنسائي حديث يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال : (أمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من أسلم أن أذن في الناس أن من كان أكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن أكل فليصم فإن اليوم يوم عاشوراء اخرجه البخاري ومسلم والنسائي حديث الحكم بن الأعرج قال : انتهيت إلى ابن عباس وهو متوسد رداءه عند زمزم فقلت له : أخبرني عن صوم عاشوراء ؟ فقال : إذا رأيت هلال المحرم فاعدد وأصبح يوم التاسع صائما قلت : هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه قال : نعم. أخرجه مسلم والترمذي حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما حين قيل للنبي صلى الله عليه وسلم إن يوم عاشوراء يوم تعظمه اليهود والنصارى قال : " فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع " وفي رواية " لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع اخرجه مسلم حديث غيلان بن جرير عن عبدالله بن معبد الزّماني عن أبي قتادة رضي الله عنه – في صفة صوم النبي صلى الله عليه وسلم وهو حديث طويل – قال : وسئل عن صوم يوم عاشوراء فقال : " يكفر السنة الماضية " وفي رواية " صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله " أخرجه مسلم والترمذي وابن ماجه حديث الحسن عن ابن عباس قال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصوم عاشوراء يوم العاشر أخرجه الترمذي واكتفي بهذا القدرمن روايات اهل السنه والجماعه ثانيا:روايات الشيعه في هذا اليوم علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عن أبيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال: صوموا العاشورا التاسع والعاشر فانه يكفر ذنوب سنة. كتاب تهذيب الاحكام ج4ص299 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن ابي همام عن ابي الحسن عليه السلام قال: صام رسول الله صلى الله عليه وآله يوم عاشورا. كتاب تهذيب الاحكام ج4 ص299 محمد بن الحسن باسناده عن علي بن الحسن بن فضال، عن يعقوب بن يزيد، عن أبي همام، عن أبي الحسن عليه السلام قال: صام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم عاشوراء. كتاب وسائل الشيعة ج10ص457 فهل صامه فرحاً بموت الحسين؟؟ سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن جعفر بن محمد بن عبيدالله عن عبد الله بن ميمون القداح عن ابي جعفر عن أبيه عليهما السلام قال: صيام يوم عاشورا كفارة سنة. كتاب تهذيب الاحكام ج4ص300 وعنه، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبدالله عليه السلام عن أبيه، أن عليا عليه السلام قال: صوموا العاشوراء التاسع والعاشر، فانه يكفر ذنوب سنة. كتاب وسائل الشيعة ج10ص457 لاحظ من الذي يأمر بصيامه " علي رضي الله عنه " اكان فرحاً باستشهاد ولده !َ! وباسناده عن سعد بن عبدالله، عن أبي جعفر، عن جعفر بن محمد بن عبدالله عن عبدالله بن ميمون القداح، عن جعفر، عن أبيه عليهما السلام قال: صيام يوم عاشوراء كفارة سنة. كتاب وسائل الشيعة ج10ص457 هل لاحظت زميلي من الذي يأمر بصيامه ؟ ال البيت رضي الله عنهم فهل ابغضوا الحسين رضي الله عنه وال بيته؟؟ وهاهو الخوئي يقول الاقوى استحباب الصوم في هذا اليوم فهل كان مبغضاً للحسين رضي الله عنه وكيفما كان فالروايات الناهية غير نقية السند برمتها، بل هي ضعيفة بأجمعها، فليست لدينا رواية معتبرة يعتمد عليها ليحمل المعارض على التقية كما صنعه صاحب الحدائق. واما الروايات المتضمنة للامر واستحباب الصوم في هذا اليوم فكثيرة، مثل صحيحة القداح: " صيام يوم عاشوراء كفارة سنة " وموثقة مسعدة بن صدقة: " صوموا للعاشوراء التاسع والعاشر فانه يكفر ذنوب سنة " ، ونحوها غيرها، وهو مساعد للاعتبار نظرا إلى المواساة مع أهل بيت الوحي وما لا قوه في هذا اليوم العصيب من جوع وعطش وساير الآلام والمصائب العظام التي هي أعظم مما تدركه الافهام والاوهام. فالاقوى استحباب الصوم في هذا اليوم من حيث هو كما ذكره في الجواهر أخذا بهذه النصوص السليمة عن المعارض كما عرفت . كتاب الصوم للخوئي ج2 ص305 ثالثاً : لو مات لشخص حبيب اتراه يصوم عن الطعام والشراب أم يأكل مالذ وطاب من الطعام والحلويات ؟؟ رابعاً" اوتعتقد أن أحداً من المسلمين يفرح باستشهاد الحسين رضي الله عنه ؟؟ والله ولاحتى يزيد فرح وهذا الدليل من كتبكم ثم قال له علي بن الحسين عليه السلام: يا يزيد بلغني انك تريد قتلي، فان كنت لابد قاتلي، فوجه مع هؤلاء النسوة من يؤديهن إلى حرم رسول الله صلى الله عليه وآله. فقال له يزيد لعنه الله: لا يؤديهن غيرك، لعن الله ابن مرجانة، فو الله ما أمرته بقتل أبيك، ولو كنت متوليا لقتاله ما قتلته، ثم أحسن جائزته وحمله والنساء إلى المدينة. الاحتجاج للطبرسي الجزء الثاني ص39 – 40 فهل لازلت تكابر وتتوهم ؟؟

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المعرفه     سؤال جميل جدا لكن اجب انت اولا من سن لكم صوم عاشوراء وقد مات الرسول ولم يصمه بالنسبة لسؤالك فالاجابة هي ان الشيعة ان صاموه فهذا ليس لان معاوية قال لهم او بني امية امروهم بل وردت النصوص بالصوم لديهم عن الائمة تشابه الروايات لايعني تشابه المصدر لذا كانت بداية كلامي شرع محمد ام شرع بني امية

مجرد مشاركهـ لحفظ مابقي من ماء وجهكـ .

[## عـلـي البغـدادي ##]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المعرفه     سؤال جميل جدا لكن اجب انت اولا من سن لكم صوم عاشوراء وقد مات الرسول ولم يصمه بالنسبة لسؤالك فالاجابة هي ان الشيعة ان صاموه فهذا ليس لان معاوية قال لهم او بني امية امروهم بل وردت النصوص بالصوم لديهم عن الائمة تشابه الروايات لايعني تشابه المصدر لذا كانت بداية كلامي شرع محمد ام شرع بني امية

طيب اعطيك راي عالم شيعي كبير يعتبر اكبر عالم شيعي معاصر و هو ابو القاسم الخوئي و نشوف رايه بصيام عاشوراء

وكيفما كان فالروايات الناهية غير نقية السند برمتها، بل هي ضعيفة بأجمعها، فليست لدينا رواية معتبرة يعتمد عليها ليحمل المعارض على التقية كما صنعه صاحب الحدائق. واما الروايات المتضمنة للامر واستحباب الصوم في هذا اليوم فكثيرة، مثل صحيحة القداح: " صيام يوم عاشوراء كفارة سنة " وموثقة مسعدة بن صدقة: " صوموا للعاشوراء التاسع والعاشر فانه يكفر ذنوب سنة " ، ونحوها غيرها، وهو مساعد للاعتبار نظرا إلى المواساة مع أهل بيت الوحي وما لا قوه في هذا اليوم العصيب من جوع وعطش وساير الآلام والمصائب العظام التي هي أعظم مما تدركه الافهام والاوهام.
فالاقوى استحباب الصوم في هذا اليوم من حيث هو كما ذكره في الجواهر أخذا بهذه النصوص السليمة عن المعارض كما عرفت

كتاب الصوم للخوئي ج2 ص305

فيا صديقي ممكن تشرحلنا راي الخوئي ؟؟
يعني هو اتبع شرع ال امية من قال باستحباب الصيام ام شرع محمد ؟؟؟