ناصر بيرم تم طردي من أكثر من منتدى شيعي وبدون سبب ومنتديات الشيعة قابلة للزيادة لماذا

[ناصر بيرم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

والله تعبت مع هؤلاء الشيعة بشار الربيعي مؤسس منتدى أهل البيت والمشرف أبو عبد الله فهم يحذفون مشاركاتي ليجعلوني أنفر منهم..

الموضوع هنا حذفوا لي مشاركة رقم(٣٧) :
http://www.cofe-iq.com/vb/showthread...=102072&page=8

وهنا حذفوا لي (٣٧)و(٤٠):
http://www.cofe-iq.com/vb/showthread...=100388&page=8


وهنا حذفوا مشاركتي رقم((١٣) حذف جذري بعد آن رديت على شبهات بشار الربيعي رقم(١٢):
http://www.cofe-iq.com/vb/showthread...=101749&page=3

آختي حجازية شكرًا على الإفادة ولقد رددت عليهم في عنواني هل صح نسبة الوهابية للسنة ولنرى دهم

[حجازية 1]

باركـ الله فيكـ اخ ناصر ..

كتب الرويفضي " بشار الربيعي " التالي..

اقتباس: السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 88 ) - أخرج إبن جرير ، عن كليب قال : خطب عمر يوم الجمعة فقرأ : آل عمران وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها ، فلما إنتهى إلى قوله : إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان ، قال : لما كان يوم أحد هزمناهم ففررت حتى صعدت الجبل فلقد رأيتنى أنزو كأنني أروى ، والناس يقولون : قتل محمد ، فقلت : لا أجد أحداًً يقول : قتل محمد إلاّ قتلته حتى إجتمعنا على الجبل فنزلت : إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان ، الآية. السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 88 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - قوله تعالى : إن الذين تولوا منكم .... الآية ، أخرج إبن جرير ، عن كليب قال : خطب عمر يوم الجمعة فقرأ : آل عمران وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها فلما إنتهى إلى قوله : إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان ، قال : لما كان يوم أحد هزمناهم ففررت حتى صعدت الجبل فلقد رأيتني أنزو كأنني أروى والناس ، يقولون : قتل محمد ، فقلت : لا أجد أحداًًً يقول قتل محمد إلاّ قتلته حتى إجتمعنا على الجبل فنزلت : إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان .... الآية كلها. الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 193 ) 7384 - حدثنا : أبو هشام الرفاعي ، قال : ، ثنا : أبوبكر بن عياش ، قال : ، ثنا : عاصم بن كليب ، عن أبيه ، قال : خطب عمر يوم الجمعة ، فقرأ : آل عمران ، وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها ، فلما إنتهى إلى قوله : إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان ، قال : لما كان يوم أحد هزمناهم ، ففررت حتى صعدت الجبل ، فلقد رأيتني أنزو كأنني أروى ، والناس يقولون : قتل محمد ! فقلت : لا أجد أحداًً يقول قتل محمد إلاّ قتلته ، حتى إجتمعنا على الجبل ، فنزلت : إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان .... الآية كلها. المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 376 ) 4291 - عن كليب قال : خطب عمر يوم الجمعة ، فقرأ : آل عمران فلما إنتهى إلى قوله : إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان ، قال : لما كان يوم أحد هزمناهم ففررت حتى صعدت الجبل فلقد رأيتنى أنزو كأننى أروى ، والناس يقولون : قتل محمد (ص) ، فقلت : لا أجد أحداًً يقول قتل محمد (ص) إلاّ قتلته ، حتى إجتمعنا على الجبل ، فنزلت : إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان. عبد الرحمن أحمد البكري - عمر بن خطاب - رقم الصفحة : ( 28 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - قال الفخر الرازي : ومن المنهزمين عمر ، إلاّ أنه لم يكن في أوائل المنهزمين ، ولم يبعد بل ثبت على الجبل إلى أن صعد النبي (ص) ، ومنهم : عثمان إنهزم مع رجلين من الأنصار يقال لهما : سعد ، وعقبة ، إنهزموا حتى بلغوا موضعاًً بعيداًً ثم رجعوا بعد ثلاثة أيام. عبد الرحمن أحمد البكري - عمر بن خطاب - رقم الصفحة : ( 28 / 29 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - يقول الدكتور مارسدن جونس في مقدمة تحقيق كتاب المغازي للواقدي : في المخطوطة التي إتخذناها أصلاًً لهذه النشرة قائمة بمن فر ، عن النبي يوم أحد تبدأ بهذه الكلمات : وكان ممن ولي فلان ، والحارث بن حاطب ، وثعلبة بن حاطب ، وسواد إبن غزية ، وسعد بن عثمان ، وعقبة بن عثمان ، وخارجة بن عامر ، بلغ ملل ، وأوس بن قيظي في نفر من بني حارثة. بينما النص عند إبن أبي الحديد عمر ، وعثمان بدلاً من فلان ، ويروي البلاذري ، عن الواقدي عثمان ، ولا يذكر عمر. ويظهر بوضوح أن النص في المخطوطة الأم : كان يذكر عثمان وعمر ، أو عمر وحده ، أو عثمان وحده ممن ولو الأدبار يوم أحد ، ولكن الناسخ لم يقبل هذا في حق عمر ، أو عثمان فأبدل إسميهما أو إسم أحدهما بقوله : فلان.

تفنيد الروايات الهالكة القائلة بهروب الاسد عمر الفاروق رضي الله عنه يوم أحد


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=131401





الرواية فيها ابو هشام ين يزيد

قال البخارى : رأيتهم مجتمعين على ضعفه .
و قال النسائى : ضعيف
و قال الدارقطنى : تكلم فيه أهل بلده .
و قال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوى عندهم

خلاصة المحكم : رواية هالكة


وايضا مشاركة للرد على الروآيات ..

http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...5&postcount=22




أما الفخر الرازي فكتب في تفسيره :

المسألة الأولى : اختلفت الأخبار فيمن ثبت ذلك اليوم وفيمن تولى ، فذكر محمد بن إسحاق أن ثلث الناس كانوا مجروحين ، وثلثهم انهزموا ، وثلثهم ثبتوا ، واختلفوا في المنهزمين ، فقيل : إن بعضهم ورد المدينة وأخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم قتل ، وهو سعد بن عثمان ، ثم ورد بعده رجال دخلوا على نسائهم ، وجعل النساء يقلن : عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تفرون وكن يحثين التراب في وجوههم ويقلن : هاك المغزل اغزل به ، ومنهم قال : إن المسلمين لم يعدوا الجبل . قال القفال : والذي تدل عليه الأخبار في الجملة أن نفرا منهم تولوا وأبعدوا ، فمنهم من دخل المدينة ، ومنهم من ذهب إلى سائر الجوانب ، وأما الأكثرون فإنهم نزلوا عند الجبل واجتمعوا هناك . ومن المنهزمين عمر ، إلا أنه لم يكن في أوائل المنهزمين ولم يبعد ، بل ثبت على الجبل إلى أن صعد النبي صلى الله عليه وسلم ، ومنهم أيضا عثمان انهزم مع رجلين من الأنصار يقال لهما سعد وعقبة ، انهزموا حتى بلغوا موضعا بعيدا ثم رجعوا بعد ثلاثة أيام ، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم " لقد ذهبتم فيها عريضة" وقالت فاطمة لعلي : ما فعل عثمان ؟ فنقصه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "يا علي أعياني أزواج الأخوات أن يتحابوا " وأما الذين ثبتوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم فكانوا أربعة عشر رجلا ، سبعة من المهاجرين ، وسبعة من الأنصار ، فمن المهاجرين أبو بكر ، وعلي وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وطلحة بن عبيد الله وأبو عبيدة بن الجراح والزبير بن العوام ، ومن الأنصار الخباب بن المنذر وأبو دجانة وعاصم بن ثابت والحرث بن الصمة وسهل بن حنيف وأسيد بن حضير وسعد بن معاذ ، وذكر أن ثمانية من هؤلاء كانوا بايعوه يومئذ على الموت ثلاثة من المهاجرين : علي وطلحة والزبير ، وخمسة من الأنصار : أبو دجانة والحرث بن الصمة وخباب بن المنذر وعاصم بن ثابت وسهل بن حنيف ، ثم لم يقتل منهم أحد . وروى ابن عيينة أنه أصيب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو من ثلاثين كلهم يجيء ويجثو بين يديه ويقول : وجهي لوجهك الفداء ، ونفسي لنفسك الفداء ، وعليك السلام غير مودع .



فهو مجرد ناقل لاخبار قيلت ..

التتمة تثبت ان عمر الفاروق كان ثابتا على الجبل لحين وصول رسول الله فهل كان الرسول هاربا أيضا ؟ ..

الروآية تثبت ان الفاروق لم يهرب و لم يجبن بل تحيز الى الجبل فتحيز النبي صلى الله عليه و سلم أيضا الى الجبل ..

[حجازية 1]

و وضع الرويفضي " بشار الربيعي " ..

اقتباس: قولنا والله العيب كل العيب من تدخل تناقش شخص وكل كتبه ماشاء الله عليهم بينهم من يقول شاب امرد وثاني لهو اضراس والاخر سمين والاخر له ماشاء من الاقوال وايظا رسولنا الكريم محمد عليه وعلى اله ما يقولون عليه كذاب واراد الانتحار ويتوضئ بالخمر وياتي الناس وهو صائم وووووووو خيرها من الكلام واليك ايظا هذه الروايات ( فرار عمر من الزحف يوم حنين ) عدد الروايات : ( 11 ) إبن حجر- فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب قول الله تعالى : ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا - رقم الصفحة : ( 632 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - قوله : ( فلحقت عمر ) : في السياق حذف ببنته الرواية الثانية حيث قال : فتحلل ودفعته ثم قتلته وإنهزم المسلمون وإنهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب قوله أمر الله أي حكم الله وما قضى به قوله ثم رجعوا في الرواية الثانية ثم تراجعوا وقد تقدم في الحديث الأول كيفية رجوعهم وهزيمة المشركين بما يغنى عن إعادته. الرابط: http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=33&PID=7797 إبن أبي عاصم- الآحاد والمثاني - ذكر أبي قتادة الأنصاري 1663 - حدثنا : يعقوب بن حميد ، نا : إبن نافع ، عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمر بن كثير بن أفلح ، عن أبي محمد ، عن أبي قتادة (ر) ، أنه قال : خرجنا مع رسول الله (ص) عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة ، فرأيت رجلاًًً من المشركين قد علا رجلاًًً من المسلمين قال أبو قتادة (ر) : فإستدرت له حتى أتيته من ورائه فضربته على حبل العاتق ضربة بالسيف فقطعت الدرع وأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ، ثم أدركه الموت فأرخى لي فلحقت عمر بن الخطاب (ر) فقال : ما بال الناس ؟ ، قال : أمر الله عز وجل ، ثم إن الناس تراجعوا فقال النبي (ص) : من قتل قتيلاً له عليه البينة فله سلبه قال أبو قتادة : فقلت : من شهد لي على قتيلي ؟ ثم قال ذلك الثانية. فقلت : من شهد لي على قتيلي ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال النبي (ص) : ما لك يا أبا قتادة ؟ فقصصت عليه القصة ، فقال رجل من القوم : صدق يا رسول الله ، سلب ذلك القتيل عندي فأرضه منه. فقال أبوبكر (ر) : لا والله ولا نعمة عين إذا لا تعمد إلى أسد من أسد الله تعالى يقاتل ، عن الله ورسوله فنعطيك سلبه. فقال النبي (ص) : فأعطه إياه قال أبو قتادة : فأعطانيه فبعت الدرع فإبتعت به مخرفاً في بني سلمة ، فإنه لأول مال اقتنيته في الإسلام. الزيعلي- نصب الراية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 295 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - الحديث الثاني والعشرون وقال (ع) من قتل قتيلاً فله سلبه قلت : أخرجه الجماعة إلاّ النسائي ، عن أبي قتادة الأنصاري قال : خرجنا مع رسول الله (ص) إلى حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال : فرأيت رجلاًًً من المشركين قد علا رجلاًًً من المسلمين قال : فإستدرت له حتى أتيته من ورائه فضربته بالسيف على حبل عاتقه فأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت : ما بال الناس ، قال : أمر الله ، ثم إن الناس رحبوا .... الألباني - إرواء الغليل -الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 54 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] 1221 - ....وعلقه البخاري ( 3 / 149 ) من طريق الليث : ، حدثني : يحيى بن سعيد ، عن عمر بن كثير بن أفلح ، عن أبي محمد مولى أبي قتادة به نحو حديث إبن إسحاق ، وزاد : وإنهزم المسلمون ، وإنهزمت معهم ، فإذا بعمر بن الخطاب في الناس ، فقلت له : ما شأن الناس ؟ ، قال : أمر الله .... إسماعيل المزني- مختصر المزني - رقم الصفحة : ( 148 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - قال الشافعي : رحمه الله ولا يخرج من رأس الغنيمة قبل الخمس شئ غير السلب للقاتل قال أبو قتادة (ر) : خرجنا مع رسول الله (ص) عام حنين قال : فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلاًًً من المشركين قد علا رجلاًًً من المسلمين قال : فإستدرت له حتى أتيته من ورائه فضربته على حبل عاتقه ضربة فأقبل على فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت عمر فقال : ما بال الناس ؟ ، قلت أمر الله.... واخير لا اريد منك أي رد انتهى الموضوع إبن الجارود النيسابوري - المنتقى من السنن المسندة - رقم الصفحة : ( 270 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - ( 1076 ) - حدثنا : الربيع بن سليمان قال : ، ثنا : عبد الله بن وهب قال : سمعت مالك بن أنس يحدث عن يحيى بن سعيد ، عن عمر بن كثير بن أفلح ، عن أبي محمد مولى أبي قتادة (ر) قال : خرجنا مع رسول الله (ص) يوم حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال : فرأيت رجلاًًً من المشركين قد علا رجلاًًً من المسلمين قال : فإستدرت له حتى أتيته من ورائه فضربته على حبل عاتقه وأقبل علي وضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت عمر بن الخطاب (ر) فقلت : ما بال الناس ، قال : أمر الله ، قال : ثم أن الناس رجعوا .... الحلبي - السيرة الحلبية - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 126 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - وأما فرار الفاروق في ذلك اليوم ، فقد جاء ما يدل عليه في ( صحيح البخاري 3 : 67 ، دار المعرفة - بيروت ) ، إذ روى بإسناده عمن شهد يوم حنين أنه قال : وإنهزم المسلمون ، وإنهزمت معهم ، فإذا بعمر بن الخطاب في الناس ، فقلت له : ما شأن الناس ؟ ، قال : أمر الله.فإن هذا يوضح أن عمر كان من بين المنهزمين. النووي- المجموع - الجزء : ( 18 ) - رقم الصفحة : ( 32 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - أما حديث أبى بكر (ر) فقد أخرجه أحمد والبخاري ومسلم ، عن أبى قتادة بلفظ خرجنا مع رسول الله (ص) يوم حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال : فرأيت رجلاًًً من المشركين قد علا رجلاًًً من المسلمين فإستدرت إليه حتى أتيته من ورائه فضربته على حبل عاتقه ، وأقبل على فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت ، فأرسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال : ما للناس ؟ فقلت إمرأته ، ثم أن الناس رجعوا .... إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 67 ) - رقم الصفحة : ( 146 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - أخبرنا : إبن سعد أخبرنا : معن بن عيسى ، حدثنا : مالك بن أنس ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمر بن كثير بن أفلح ، عن أبي محمد مولى أبي قتادة ، عن أبي قتادة الأنصاري ثم السلمي قال : خرجنا مع رسول الله (ص) عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال : فرأيت رجلاًًً من المشركين قد علا رجلاًًً من المسلمين فإستدرت له حتى أتيته من ورائه فضربته بالسيف على حبل عاتقة فأقبل علي فضمني ضمة وجدت فيها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له : ما بال الناس ، قال : أمر الله ، ثم إن الناس رجعوا .... عبد الرحمن أحمد البكري- عمر بن خطاب - رقم الصفحة : ( 28 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - عمر في غزوة حنين : البخاري : باب قول الله تعالى : ويوم حنين إذا أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاًً وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ، أخرج البخاري ، عن أبي محمد مولى أبي قتادة أن أبا قتادة قال : لما كان يوم حنين نظرت إلى رجل من المسلمين يقاتل رجلاًًً من المشركين ، وآخر من المشركين يختله من ورائه ليقتله فأسرعت إلى الذي يختله فرفع يده ليضربني ، وأضرب يده فقطعتها .... وإنهزم المسلمون ، وإنهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب في الناس. فقلت له : ما شأن الناس ، قال : أمر الله .... إبن أبي الحديد- شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 179 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - .... قالوا : وكيف لا يزال الشيطان يسلك فجاً غير فجه وقد فر مراراًًً من الزحف في أحد وحنين وخيبر والفرار من الزحف من عمل الشيطان وإحدى الكبائر الموبقة.

شبهة مردودة هزيمة ابي بكر وعمر في خيبر ، وفرار عمر واصحابه

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=50625



ثبات سيدنا عمر يوم حنين / والرد على شبهة الرافضة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...3+%CD%E4%ED%E4

اقتباس: إبن أبي الحديد- شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 179 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - .... قالوا : وكيف لا يزال الشيطان يسلك فجاً غير فجه وقد فر مراراًًً من الزحف في أحد وحنين وخيبر والفرار من الزحف من عمل الشيطان وإحدى الكبائر الموبقة.

أبت الحماقة أن تفارق أهلها *** وأبى الشقي أن يكون سعيدا

[حجازية 1]

و كتب الاحمق الاخر ..

الجياشي ..

اقتباس: الخوف شعور عادي قد يصيبنا كلنا في لحظة ما أمام مشكلة ما ومع ذلك نواجهها بقوة متحدين أنفسنا وخوفنا , أما الجبن فهو الخذلان والتراجع أمام نفس المشكله خوفا" منها ومن مواجهتها وهذا شأن عمر الجبان الكذاب فهو يهرب ويقسم بالله هذا الفرار من الزحف أمر الله يعني يكذب على الله سبحانه وتعالى !! لأن الله أمر بالصبر والثبات وتوعد من يفر من الزحف النار هل يفهم العمري الفرق بين الجبن والخوف

الجبن هو ان تضرب زوجة الرجل و يقتل جنينه ثم يقاد كالجمل هو يمتلكـ الولاية التكونية ..

الجبن هو ان يتنازل المعصوم الثاني عن الخلافة و الله قد أمر بالصبر و الثبات ..

و المعصوم الثالث لم يقاتل و لم يخرج على معاوية رضي الله عنهم ..

فهل عرفت ما هو الجبن و قلة المروءة و الغيرة و لا اسلام و التراجع امام المشكلة ؟

لم ينتصروا لا لدين و لا لعرض و هم يعلمون الغيب و يمتلكون ولاية تكونية ..


و حاشا اهل البيت ان يكونوا بهذا الشكل ولكن هذا دين الرافضة ..

[حجازية 1]

و ايضا كتب قزم المنتدى " بشار الربيعي "

اقتباس: قولنا كلامك صحيح جدا ياوهابي ولك ادله مني لك 01 عند صدور الفتوى الجهاديه من السيد السستاني دام ظله الوارث قال لهم بالنص انفسنا السنه وليس اخواننا (( ان دل هذا على شي فيدل على اننا ولله الحمد لا نحمل الحقد على السنه لالالا نحن نكن لهم كل تقدير واحترام ونحن بالعراق اخوه هنا وبدليل نقاتل معهم في مناطقهم التي احتلت من قبل داعشكم والذي حلل قتل الناس واستباحه اعراضهم بحجة جهاد النكاح وبيع النساء في سوق الرقيق وايظا تغنمون ما يقع من اموال وغيرها بحجه غنائم حرب هولاء من الناس نحن نستبيح دمهم ))

يعني و الله محتارة من هالكذب ..

اهل السنة لهم الاحترام و التقدير بل و هم انفسهم ؟؟؟


طيب خلونا نشوف هذا الموضوع المثبت في منتداهم و من هو كاتبه ؟


الدليل القطعي على إثبات هلاك وضلال أهل السنة باعتراف أئمتهم

http://www.cofe-iq.com/vb/showthread.php?t=85039



ههههههههههه الذي كتب انه لا يحقد على اهل السنة بل و هم أنفسهم و لهم الاحترام و التقدير هو نفسه الذي كتب

الدليل القطعي على إثبات هلاك وضلال أهل السنة باعتراف أئمتهم ..


أنفسكم يا بشار هالكة و ضالة ههههههه ..

الله يخرب بيت الكذب ..

اقتباس: 02 ان والدي حفظه الله ورعاه قد اشترى قطعه ارض في النجف الاشرف وبناها حسينيه والان هيه ممتلئه من النازحين ما يقارب فيها (( 13 )) عائله من اهل السنه وهم فيها معززين مكرمين

تعززون وتكرمون انفسكم التي تترضى على الشيخين و امهات المؤمنين ؟؟؟


وش هالكذب ؟

وين راحت عقيدة الولاء و البراء من اعداء اهل البيت و أتباعهم ؟؟

اقتباس: اما من ناحيه السب فلا هذه كلا السب لا يجوز شرعا اما اللعن فحلال شرعا ونحن نلعن اعداء اهل البيت عليهم السلام وكل من اسحوذ حقهم يجوز لعنهم الى يوم الدين

و ماذا عن لعن اتباع اعداء اهل البيت ؟




قال أنفسنا قال ..

[حجازية 1]

أنظروا لهذه المشاركات ..

اقتباس: يحذف الموضوع من قبلي بشار الربيعي ï»»يسمح لك بكتابه عن وهابيه فانتم ناصبين وï»»يعجبنا ان نسمع طرهاتكم

اقتباس: تحذف الاجابه من قبلي لانها مكررة ولا حاجه بالاطاله

اقتباس: يحذف الموضوع من قبلي ابوعبدالله ولذلك لتكرار ما نقول له وياتي ولم يقرء كلام الاخ بشار ابو علي وايظا يتكم من ناحيه العجرفه وقله الادب وايظا يضع روابط خارج منتدى مع علمنا بان ابو علي قال له اكثر من مره

عاليه كالشمس

اقتباس: اللعنه عليك كيف تتهجم على اتباع اهل البيت الاطهار ياوهابي فانت لاتعرف من المناظره شيئا ولاتملك الادله الكافيه لتناظر لم كل هذه الجرجره والكلام الزائد لايحق لك ذلك وعليك ان تلتزم بالادب والكلام السليم في المحاوره نعم نحن نفتخر باننا رافضيون فنحن رافضون لكل مايسيء الى اهل البيت المطهرين الذين فضلهم الله وانزل بذلك ايه في القران وانتم عندما تصلون على النبي عليه افضل الصلاة والسلام لاتذكرون ال محمد به وهذا غير مقبول ولايجوز حسب قول الرسول الاعظم فمن لايصلي على اهل البيت لاتقبل له صلاة ولاصوم ولازكاة واعمالكم هباء منثور لاتستفيدون منه شيئا اتق الله وارجع الى عقلك فاهل البيت هم احباب الرسول وخلقهم الله من نور وفضلهم على العالمين اتمنى لك الهدايه اخي الكريم

اقتباس: قولنا انت انسان تحب الفر كمثل صاحبكم عمر ابن خطاب فهذه سنته من كل شي ولا تحب الاعتراف فقد سلتني سؤال وقلت لي انا عندما سئلتك على شبهة الجمل انت اجبت لي من كتبك وانا وضعت لك الاجابه من كتبك ايظا ولم ترد عليها لذا تتوقف لئنك انسان حيال ومراوغ ولا يسمح لك بالدخول هنا مره اخرى انتهى الموضوع

ريحانة الجنة

اقتباس: بسم.الله.الرحمن.الرحيم السلام.عليكم.ورحمة.الله.وبركاته حسبي.الله.ونعم.الوكيل.عليك. عمري.بحياتي.ماشفت.مثلك.شخص.منافق.ودجال.ومخادع يارجال.خاف.الله.بآل.البيت.شنو.هالكلام.شلون.توصل.بي ك.الجرءة تتلفظ.هالكلام.ولاتتوقع.فد.يوم.تناظر.شيعه.وتهزمهم.م ستحيل.انه.اكولك من.هسه.عد.الى.رشدك.واستغفر.الله.وابحث.عن.آل.البيت. وشوف.من.هم لان.انت.داي.تتحدى.ناس.مو.بكدك.ناس.اعلى.منك.ناس.لهم .شفيع.بالاخرة بسألك.منو.بيشفعلك.يوم.الحساب.عمر.ولاابوبكر.عذرا.فل يجدوا.لانفسهم.شافع قبل.شفاعتهم.لكم. آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآنا اشهد.ان.لا.اله.الاالله وان.محمد.عبده.ورسوله. وان.علي.ولي.الله.وصي.نبيه وان.ابناءه.حجج.الله.على.خلقه آنه.المسمات.بالرافضية.آنه.المسمات.بعابدة.القبور.آن ه.المسمات.مجنونة علي آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآنا خادمة.آل.بيت.النبوة آنا.رافضة.لما.رفضوا.موالي.من.والاهم.معادية.من.عاده م منذ.ولادتي.واسمع.امي.تنادي.ياعلي وحتى.مماتي.ٍأنادي.ياعلي ياعلي.حبك.من.الله.مكتوب.بالقلب ياعلي.النبي.اهواك.ثاني مااود.وياك.ثاني.ياعلي روحي.نذرت.لكم.فداء ياعلي.انت.باب.مدينة.رسول.الله.ياعلي.انت.بنفس.النبي .المصطفى ياعلي.تحدونا.وخسروا.ياعلي.صبرنا.وسبوا.علينا ياعلي.دافعنا.وقتلونا.ياعلي.ياعلي.ياعلي انت.اميري.ونعم.الامير اخي.ناصر.ماكتبته.بالخط.الكبير.هذه.هو.كلام.الشيعة.ف لاتتحدانا.فانت.لست. بقادر.على.التحدي.ولاتكن.كمرحب.تدخل.بعضلاتك.وتخرج.م ذولا.اهتدي.الى.سبيل.الله ولاتعاند.لا.تزال.على.قيد.الحياة.سارع.بطلب.التوبة.و المغفرة.من.الله والعفو.من.النبي.وآل.بيته. عد.الى.رشدك وبعدين.كيف.تكول.انك.راح.تحذف.الموضوع.بتصدق انت.تمثل.هالشخص.الي.بكول.عنه.ابو.المثل: ضربني.وبكى.سبقني.واشتكى ليش.تعبت.نفسك.وتكول.بتحذف.الموضوع اخي.الموضوع.اتفقنا.على.حذف.من.دون.الاخذ.برأيك لانك.لاتفهم.لغة.العقلاء.انصحك.ان.تبتعد.عن.تحدي.الش يعة والا.ستفشل.اكثر

بشار الربيعي

اقتباس: انتهى الموضوع لفشل ناصر بيرم في المحاوره

ريحانة الجنة :

اقتباس: وانت.من.الاول.فشلت.والجميع.يعلم بذالك.اتمنى.لك.الهداية

اقتباس: أخي.ناصر.رجاءا.ان.كنت.تريد.توضيح.الحق وبيان.من.معه.الحق.ومن.عليه التزم.بالشروط.واعطي.ادله على.كلامك.وان.كنت.لاتستطع وتملي.ردودك.بالاقتباس.وسرد.الاسألة فارجو.من.الادارة.غلق.الموضوع بدل.من.مضيعت.الوقت

هههههههههه لله دركـ يا ناصر بيرم ..

[حجازية 1]

أما التحفة " ابو عبدالله " المشرف ..

اقتباس: حذف الموضوع من قبلي ابوعبدالله ولذلك لتكرار ما نقول له وياتي ولم يقرء كلام الاخ بشار ابو علي وايظا يتكم من ناحيه العجرفه وقله الادب وايظا يضع روابط خارج منتدى مع علمنا بان ابو علي قال له اكثر من مره

اقتباس: راح نعمل الك مناظرات خاصه لون بمبي لكي يقرؤن الناس منك ايها الوهابيه

اقتباس: اي رحمت الله على والديك اطرد هذا الوهابي يا ابو علي هذا انسان حاقد وليس بانسان منصف اين كنت اخي قرارك جدا بطيئ

اقتباس: ههههههههه مضحك جدا بيرم التونسي يعني لازم من الاخ العزيز بشار الربيعي يكتب له بالغه الانكليزيه كي يفهم ما تكتب له او باللغه العبريه لتكن حجه عليه ومثل امامهم محمد عبدالوهاب

[/size]


هذا الذي لا علاقة له بالحوار لا من قريب و لا من بعيد ..


و لا علاقة له بالأدب لا من قريب و لا من بعيد ..

و لا علاقة له باللغة العربية لا من قريب و لا من بعيد ..

فعلى إيش يهايط ؟؟

مدري ؟؟؟

[حجازية 1]

تم حذف مشاركة الأخ ناصر بيرم التي فضحت كذب و تدليس الرافضي " محامي اهل البيت " ..

على فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله و غفر له -

و كتب المشرف " أبو عبدالله " ..

اقتباس: حذفت للمخالفة وهذا فديو المدعو ابن باز الله لارحمة لا دنيا ولا اخرة

http://www.cofe-iq.com/vb/showthread...=102111&page=3


و كتب هذا المشرف الرافضي عن الشيخ ابن باز ..

اقتباس: والله متعجب كيف تماشون هذا الوهابي الي مافي نور بوجهة قبح الله وجه بالدنيا قبل الاخرة

اتمنى أن نرى وجه الهارب منذ قرون لنعرف هل في وجهه نورا أم لا ؟؟

ام أنه عددددددم ؟



....

أرى أن توقف النقاش أخ ناصر فمن غير المعقول أن تكتب مشاركات ثم تحذف و هى خالية تماما من السب و الشتم ..

فقط لأنها فضحتهم ..

و نترفع نحن أيضا عن الرد فنكتفي بما ورد هنا من فضح الاكاذيب و الأباطيل التي طروحها ..


آسأل الله ان يثيبك و يجزيكـ خير الجزاء ..

[ناصر بيرم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

شكرًا لكي أختي حجازية كفيتي ووفيتي:

هذه آخر رسالة قمت بكتابتها لأعضاء منتدى شيعة أهل البيت:


قبل أن أخرج من هذا المنتدى أحب أن أرد على نقاط للفائدة وأجعل طريقتكم معي على الله فهو الذي سيحاسبنا يوم الحساب:

قال أبو عبد الله سامحه الله على أسلوبه معي:

اقتباس: اقتباسي لهذه المشاركة المحذوفة فقط لابين للقارء مدى حقد الوهابية على مذهبنا ولكي يعلم القاريء لماذا حذفت

أقول:
تفضل بين لي لماذا حذفت مشاركتي ومدى حقدنا عليكم كذبا وزورا لنرى ماذا قلت..

قلت:

اقتباس: يبدو انك في عالم اخر او في كهف عميق ولا تعلم انه لا يوجد وهابية او لا علاقة الوهابية بالسنة وتريد اثبات ذلك من المصادر والكتب واعطيناك تبيان ذلك من المصادر والكتب والمواقع وغيرها وتركت الواقع البعيد عن الروايات والمصادر هذا من جهة.

أقول:
الرد في نقاط بما جاء به محامي وبشار في مسألة الوهابية:
النقطة الأولى:العلة في أفهامهم لكلام مشايخنا كإبن باز رحمه الله

النقطة الثانية:وبعض مانقله بشار ذكر مصدر كلامه من كتب نسبت لمؤلفها كذبا وزورا

النقطة الثالثة:حذفتوا ردي على مشاركة محامي وبشار بالشبه التي جاؤوا بها بدون سبب

النقطة الرابعة:كثير مما جاء به بشار كلام إنشائي لم يذكر له مصدر

وقلت:

اقتباس: ومن جهة اخرى تتهموننا بالصفوية وغيرها وتتكلمون بالواقع وليس بالكتب والروايات

أقول:
ليس بصحيح

وقلت:

اقتباس: اقول لك اخرج من الكهف الى العالم اطلع على الاخبار وتصفح الانترنت الواسع وشاهد القنوات المخالفة والمحايدة وشاهد مدى حقد الوهابية اتباع محمد عبد الوهاب عملاء الصهاينة كيف يدعون الى التوحيد قتل ونهب وذبح وسبي وتهجير ----الخ

أقول:
والله وبالله وتالله أنه مغرر بكم وما قلته كذب فاضح فلو كنت وأنت وأبناء جلدتك تبحثون عن الحق لقرأتم الردود على هذه الشبه وترى نفسك هل إقتنعت أم لا ولكن الطامة أنكم تقرأون من جهة واحدة وهم من يتهم الشيخ محمد بن عبد الوهاب ولا تقرأون الردود على الشبه ضده((والله المستعان))

وقلت:

اقتباس: 3- المناقضات التي تتكلم بها في مشاركتك 34 قلت لمحامي اهل البيت عليهم السلام اقتباس : أقول: يامحامي أنا لم أطرح سؤالي لكي ألزمك وأقول أنك تعتقد بتحريف القرآن*أنا سؤالي هو من هم الذين يأخذون بروايات التحريف الذي قصدهم الموقع أي حدد لي من هم السنة والشيعة أم السنة فقط أم الشيعة فقط؟؟ وكررتها في نفس المشاركة اقتباس : أعيد: من هم الذين عناهم الموقع القائلين بالتحريف أي بالنقصان هل هم السنة والشيعة أم السنة فقط أم الشيعة فقط؟؟ وناقضت نفسك في نفس المشاركة* اقتباس : آقول: اللهم صبرنا يارب يامحامي أنا أعلم أن الموقع يتكلم عن الذين قالوا بالتحريف*ولا أحتاج منك بأن تقول((الموقع يقول من قالوا بالتحريف))) أنا أريد منك تفسير لي التالي فقط وهو: من جهة تريد من هم الذين عناهم الموقع ومن جهة اخرى انك لا تحتاج منه ان يقول الموقع يقول من قالو بالتحريف

أقول:
عندما قلت للمحامي ولا أحتاج منك بأن تقول((الموقع يقول من قالوا بالتحريف))) لأن سؤالي عليه كان فقط أريد منه بأن يفسر لي عبارات حددتها له فقط يفسرها لاغير وهو يقول لي ((الموقع يقول من قالوا بالتحريف))) وأنا لا أريد منه هذا الكلام لأنني أعلم أن الموقع يقول من قالوا بالتحريف أعلم ذالك ولكنني لا أريد منه هذا الرد بل أريد منه أتفائل لعبارات محددة فهمت بارك الله فيك

التعليق:أما الباقي فالفائدة للرد عليه تم الرد عليه بأسئلة دون إجابات والله على كل شيئ قدير

الآن الرد على عالية هدأها الله قالت:

اقتباس: 3-*اللعنه عليك كيف تتهجم على اتباع اهل البيت الاطهار ياوهابي

أقول:
أولا:شكرًا على السب وسامحك الله

ثانيا:ممكن تدليني أين تهجمت على دعواك بأتباع هل البيت ممكن؟؟

وقلتي سامحكي الله:

اقتباس: 3-*فانت لاتعرف من المناظره شيئا ولاتملك الادله الكافيه لتناظر لم كل هذه الجرجره والكلام الزائد

أقول:
ألم تسمعي بمقولة لولا الإسناد لقال من شاء ماشاء ..فإتهامكي لي ظلما بدون دليل والله المستعان

وقلتي:

اقتباس: 3-*لايحق لك ذلك وعليك ان تلتزم بالادب والكلام السليم في المحاوره*

أقول:
وهذا هو الثابت وهو أدبي معكم رغم أنني تلقيت منكم القسوة

وقلتي:

اقتباس: 3-* نعم نحن نفتخر باننا رافضيون فنحن رافضون لكل مايسيء الى اهل البيت المطهرين الذين فضلهم الله وانزل بذلك ايه في القران* *

أقول:
أمهلك فرصة إلى يوم القيامة لتثبتي لي بأدلة صحيحة السند والمتن مع صراحة العبارات بأننا مطعن بأهل البت صدقيني ستعجزين فلا تبيعي عقلك لغيرك فأنتي لديكي قلب وعواطف وعقل فاستخدميها على الطريقة الصحيحة

الآن الرد على ريحانة سامحنا الله بما قالت المهم قلتي:

اقتباس: 3-*حسبي.الله.ونعم.الوكيل.عليك.

أقول:
لماذا؟؟

وقلتي:

اقتباس: -*عمري.بحياتي.ماشفت.مثلك.شخص.منافق.ودجال.ومخادع

أقول:
وماذا فعلت لتشتميني هكذا؟؟

وقلتي:

اقتباس: -*يارجال.خاف.الله.بآل.البيت.شنو.هالكلام.شلون.توصل.ب ي ك.الجرءةبحياتي.ماشفت.مثلك.شخص.منافق.ودجال.ومخادع

أقول:
وماذا فعلت بآل البيت أنقلي لي من كلامي ماجعلكي تفهمين منه أن إستنقاصا لآل البيت تفضلي فأنا لا أريد كلام إنشائي


المهم في الأخير:

أشكركم على إستضافتي في منتداكم وآما مسألة قسوة كلامكم لي وحذفكم مشاركاتي بدون ذكر أسباب حذفها بالأدلة فأنا مسامحكم دنيا وآخرة .

وأسأل الله العلي العظيم بأن يهدي قلوبكم لاحق ويزيل قسوة قلوبكم ويلينها ويبعد عنكم كل غشاوة حالت بينكم وبين معرفة الحق

نصيحتي لكم لا تتهموننا ولا تعتقدون بشيئ ضدنا إلا مابني على آدلة صحيحة السند والمتن مع وجود الفهم الصحيح لها وشكرا لكم

[ناصر بيرم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

إلى الآن والمنتديات الشيعية التي طردتني بدون سبب هي:
1-منتدى ياحسين
2-منتدى العرفان الثقافية
3-منتدى أبو الفضل
4-منتدى شبعة أهل البيت((وهذا لقد حذف كثير من مشاركاتي))
5-منتدى الوارث من العتبة الحسينية المقدسة


ومازالت المنتديات في إزدياد