المعصوم بمساندة شيخ الرافضة يقصفون ( العصمة )

[بحر التقى]

قاتل الله الجهل وقلة الفهم والتدبر


(1173) 86 وعنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير والمفضل ابن عمر قال: دخل (النباجي) على ابي عبدالله عليه السلام فقال: ما تقول في محرم مس لحيته فسقط منها شعرتان فقال ابوعبدالله عليه السلام: لو مسست لحيتي فسقط منها عشر شعرات ما كان علي شئ.

فهذان الخبران محمولان على من لم يتعمد نتف شئ من الشعر لانه متى فعل ذلك على العمد لزمته الكفارة حسب ما قدمناه، يبين ذلك ما رواه:

(1174) 87 الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: من حلق رأسه أو نتف ابطه ناسيا أو ساهيا أو جاهلا فلا شئ عليه، ومن فعله متعمدا فعليه دم.



لو : حرف إمتناع لامتناع

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر التقى     لو : حرف إمتناع لامتناع

وفر هذه الدروس لنفسك لايكون صدقت أنك فقيه عصرك !

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر التقى     قاتل الله الجهل وقلة الفهم والتدبر

هذه كلها مهدئات ماعادت تجدي
فـ وفرها لمن يستحقها وقال :



فهذان الخبران " الخبر الثاني " محمولان على من لم يتعمد نتف شئ من الشعر لأنه متى فعل ذلك على العمد لزمته الكفارة حسب ما قدمناه ،
يبين ذلك ما رواه .



فهل ستمررها لهُ بأدب كما فعل غيرك !


* وفي كل الأحوال كلام شيخ ديانتك مقدم على غيرهـ

[شمري طي]

س / ما تقول في محرم مس لحيته فسقط منها شعرتان ?
ج / فقال أبو عبد الله عليه السلام :
لو مسست لحيتي فسقط منها عشر شعرات ما كان علي شئ .










فهذان الخبران محمولان على من لم يتعمد نتف شئ من الشعر

+

فالوجه في هذين الخبرين أن نحملهما على من فعل ذلك ( ساهيا)دون العمد
لأن الساهي والناسي لا يلزمه شئ من الكفارة.

[شمري طي]

س / ما تقول في محرم مس لحيته فسقط منها شعرتان ?
ج / فقال أبو عبد الله عليه السلام :
لو مسست لحيتي فسقط منها عشر شعرات ما كان علي شئ .










فهذان الخبران محمولان على من لم يتعمد نتف شئ من الشعر

+


فالوجه في هذين الخبرين أن نحملهما على من فعل ذلك ( ساهيا) دون العمد
لأن الساهي والناسي لا يلزمه شئ من الكفارة.

[شمري طي]

س / ما تقول في محرم مس لحيته فسقط منها شعرتان ?
ج / فقال أبو عبد الله عليه السلام :
لو مسست لحيتي فسقط منها عشر شعرات ما كان علي شئ .





فهذان الخبران محمولان على من لم يتعمد نتف شئ من الشعر

+

فالوجه في هذين الخبرين أن نحملهما على من فعل ذلك ( ساهيا) دون العمد لأن الساهي والناسي لا يلزمه شئ من الكفارة .

[شمري طي]

فهذان الخبران محمولان على من لم يتعمد نتف شئ من الشعر لأنه متى فعل
ذلك على العمد لزمته الكفارة حسب ما قدمناه .


فالوجه في هذين الخبرين أن نحملهما على من فعل ذلكساهيادون العمد

لأن الساهي و الناسي لا يلزمه شئ من الكفارة يدل على ذلك .





أقصف يا شيخ الطائفة لا يهمك أحد

[شمري طي]

فهذان الخبران محمولان على من لم يتعمد نتف شئ من الشعر لأنه متى فعل
ذلك على العمد لزمته الكفارة حسب ما قدمناه .

فالوجه في هذين الخبرين أن نحملهما على من فعل ذلك ساهيا دون العمد ،لأن

الساهي والناسي لا يلزمه شئ من الكفارة يدل على ذلك .

مع تحيات مدفع ( شيخ الطائفة ) وليس مدفع المُبهمين المتسردبين

[شمري طي]

هذان الخبران محمولان على من لم يتعمد نتف شئ من الشعر لأنه متى فعل
ذلك على العمد لزمته الكفارة حسب ما قدمناه .

فالوجه في هذين الخبرين أن نحملهما على من فعل ذلك ساهيا دون العمد ، لأن

الساهي والناسي لا يلزمه شئ من الكفارة يدل على ذلك .







مع تحيات مدفع ( شيخ الطائفة )

[شمري طي]

هذان الخبران محمولان - فالوجه في هذين الخبرين أن نحملهما على


مع تحيات مدفع ( شيخ الطائفة )

[شمري طي]

هذان الخبران محمولان - فالوجه في هذين الخبرين أن نحملهماعلى


مع تحيات مدفع ( شيخ الطائفة)