لا لقول ان علي اشجع المسلمين ولا لقول كرم الله وجهه

[سيد قطب]

تفضيل عدم قول كرم الله وجهه بعد ذكر علي بن ابي طالب
وليس هناك من حدث او قول يستدل منه ان علي انه كان اشجع المسلمين
---
القول عن علي كرم الله وجهه فيه تلميح ان الصحابة مثل ابو بكر وعمر كانوا يسجدو للاصنام وهذا غير صحيح وهما لم يسجدوا لصنم قط...

والمبالغة التي تتكرر في القول ان علي كان موصوف بالشجاعة وكان اشجع الصحابة لم يوجد حدث او قول يؤكد ذلك والا فما هي المعارك الحاسمة في التاريخ التي خاضها علي ووحده حقق الفوز للمسلمين من دون باقي الصحابة الذين قدموا الشيء الكثير وهذا يسبب التمييز ويضع سلاح التفاضل والمقارنة الغير مجدية بين الصحابة الكرام كلهم

[سوالف ليل]

لا اعلم ان في الصحابة من هو اشد شجاعة من البراء بن مالك رضي الله عنه

فهو الذي طلب من المسلمين ان يحملوه فوق ترس ويلقوا به في الحديقة التي تحصّن فيها مسيلمة الكذاب وجيشه ففتح للمسلمين الباب
وقد اقام خالد بن الوليد شهرا يداويه من جراحه

وهو الذي عمل اشد من ذلك لفتح حصن يحاصره المسلمين ولعله كان جهة الحيرة

ومن اشد الصحابة شجاعة أبوبكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما

[أبو وليد التركماني]

السلام عليكم

اقول : ان وصف صحابي فلاني كان اشجع الصحابة او غيره .. غير ثابت
اذ لكل صحابة له مواقف كان فيه شجاعا اكثر من غيره .. مع العلم ان كافة الصحابة المنتجبين شجعان وعلى راسهم الخلفائ الاربعة ومن ال البيت كثيرين منهم جعفر الطيار والحسين عليهم السلام ورضي الله عنهم وارضاه

والله اعلم

[سوالف ليل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوالف ليل     لا اعلم ان في الصحابة من هو اشد شجاعة من البراء بن مالك رضي الله عنه

جاء في سير اعلام النبلاء

البراء بن مالك ابن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار الأنصاري النجاري المدني البطل الكرار صاحب رسول الله وأخو خادم النبي أنس بن مالك. شهد أحدا وبايع تحت الشجرة

قيل كتب عمر بن الخطاب إلى أمراء الجيش لا تستعملوا البراء على جيش فإنه مهلكة من المهالك يقدم بهم وبلغنا أن البراء يوم حرب مسيلمة الكذاب أمر أصحابه أن يحملوه على ترس على أسنة رماحهم ويلقوه في الحديقة فاقتحم إليهم وشد عليهم وقاتل حتى افتتح باب الحديقة فجرح يومئذ بضعة وثمانين جرحا ولذلك أقام خالد بن الوليد عليه شهرا يداوي جراحه وقد اشتهر أن البراء قتل في حروبه مئة نفس من الشجعان مبارزة

معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال قال الأشعري يعني في حصار تستر للبراء بن مالك إن قد دللنا على سرب يخرج إلى وسط المدينة فانظر نفرا يدخلون معك فيه فقال البراء لمجزأة بن ثور انظر رجلا من قومك طريفا جلدا فسمه لي قال ولم قال لحاجة قال فإني أنا ذلك الرجل قال دللنا على سرب وأردنا أن ندخله قال فأنا معك فدخل مجزأة أول من دخل فلما خرج من السرب شدخوه بصخرة ثم خرج الناس من السرب فخرج البراء فقاتلهم في جوف المدينة وقتل رضي الله عنه وفتح الله عليهم

سلامة عن عمه عقيل عن الزهري عن أنس مرفوعا قال ( كم من ضعيف متضعف ذي طمرين لو أقسم على الله لأبره منهم البراء بن مالك ) وإن البراء لقي المشركين وقد أوجع المشركون في المسلمين فقالوا له يا براء إن رسول الله قال إنك لو أقسمت على الله لأبرك فأقسم على ربك قال أقسم عليك يا رب لما منحتنا أكتافهم وذكر الحديث

عبد السلام بن مطهر حدثنا أبو سهل البصري عن محمد بن سيرين عن أنس أنه دخل على أخيه البراء وهو يتغنى فقال تتغنى قال أتخشى علي أن أموت على فراشي وقد قتلت تسعة وتسعين نفسا من المشركين مبارزة سوى ما شاركت فيه المسلمين وفي رواية يا أخي تتغنى بالشعر وقد أبدلك الله به القرآن. وقال حماد بن سلمة زعم ثابت عن أنس قال دخلت على البراء وهو يتغنى ويرنم قوسه فقلت إلى متى هذا قال أتراني أموت على فراشي والله لقد قتلت بضعا وتسعين

ابن عون عن محمد قال بارز البراء مرزبان الزارة فطعنه فصرعه وأخذ سلبه

استشهد يوم فتح تستر سنة عشرين

[سيد قطب]

خالد بن الوليد سيف الله المسلول ما دخل معركة الا فاز بها

وهو الوحيد في التاريخ الذي انتصر على امبراطوريتين وليس دولتين؟ الامبراطورية الفارسية والامبراطورية الرومانية

يقول مؤرخ عسكري لبناني ياسين سويد ان معظم القادة العسكريين مثل نابليون او الانكليز درسوا اساليب وطرق خالد بن الوليد العسكرية

وخاض مئة معركة ولم يمت في الحرب بل على سريره وقال احد الفقهاء ان السر في عدم سقوطه قتيلا في اي معركة هو وصف الرسول له بسيف الله المسلول وهذا يحميه من الموت في الساحات لأن سيف الله لا يسقط...

[شيعي بمتياز]

يا سيد قطب لا تغالط نفسك والتاريخ واعطي كل ذي حق حقه.....

قال ابن أبي الحديد في شجاعته (عليه السلام ) :
أما الشجاعة فإنه أنسى الناس فيها ، ذكر من كان قبله ، ومحا اسم من يأتي بعده ، ومقاماته في الحرب مشهورة ، تُضرب بها الأمثال إلى يوم القيامة ، وهو الشجاع الذي ما فرَّ قط ، ولا ارتاع من كتيبة ، ولا بارز أحد إلا قتله ، ولا ضرب ضربة قط فاحتاجت إلى ثانية .
ولما دعا معاوية إلى المبارزة ليستريح الناس من الحرب بقتل أحدهما قال له عمرو بن العاص : لقد أنصفك ، فقال معاوية ما غششتني منذ نصحتني إلا اليوم ، أتأمرني بمبارزة أبي الحسن وأنت تعلم أنه الشجاع المطرق ، أراك طمعت في إمارة الشام بعدي .
وكانت العرب تفتخر بوقوفها في الحرب في مقابلته ، وأما قتلاه فافتخار أهلهم أظهر وأكثر بأنه ( عليه السلام ) هو الذي قتلهم ، حيث قالت أخت عمرو بن عبد ودٍّ وهي ترثيه :
لو كان قاتل عمرو غير قاتله بكيته أبدا ما دمت في الأبد
لكن قاتـله من لا نظير لـه وكان يدعى ابوه بيضة البلد
فكانت ملوك الروم والإفرنج تضع صوره ( عليه السلام ) حاملاً لسيفه في بيوت عبادتها ، وكذلك ملوك الترك والديلم فكانوا يضعون صوره ( عليه السلام ) على سيوفهم ، كأنهم يتفاءلون به النصر والظفر في الحرب .

يكفى قول النبي الأكرم عليه وعلى اله الصلاة والسلام في فتح خيبر بعد ان عجز ابو بكر وعمر عن فتحها فقال عليه الصلاة والسلام لأعطين الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله 0 كرار غير فرار وفت ح الله على يديه حصن خيبر وقتل مرحب ضربة واحدة فارداه نصفين لله درك يا أبا الحسن

من انت حتى تتعالى على اسيادك من علماء اهل السنة الذين اشادو بشجاعته واقرو بقولهم كرم الله وجهه حتى تقول لا تقولو لعلي كرم الله وجهه نعم كرم الله وجهه رضي من رضي وابى من ابى فهو لم يسجد لصنم قط واما غيره من الصحابه سجدو للاصنام قبل اسلامهم لا تنكر الحقائق ولا تاخذك العصبية لمذهبك لإنكار الحقائق الثابته للإمام علي هدانا الله واياك لكل خير

[سيد قطب]

فكانت ملوك الروم والإفرنج تضع صوره ( عليه السلام ) حاملاً لسيفه في بيوت عبادتها ، وكذلك ملوك الترك والديلم فكانوا يضعون صوره ( عليه السلام ) على سيوفهم ، كأنهم يتفاءلون به النصر والظفر في الحرب )))

تريد ان نتحاور ام تريد ان تملئ الجو بالخرافات والاوهام ؟فلا احد لديه صورة لعلي لا رسم ولا تصوير فوتو له لعدم وجود هذا الشيء في ذلك الزمن

وهل معقول ان يحمل كافر وخصم للمسلمين صورة لنفترض ان لعلي صورة؟ فهل معقول انهم يحملو صورة لعدوهم؟ ثم ما هي الفائدة من حمل الصورة هي لتجلب الحظ لهم؟

ومختصر حروبات علي الكثيرة والحاسمة في التاريخ هي خيبر وتكسير البوابة فيها؟ فخيبر ليست الا قرية او قل حي صغير وثم فالانتصار فيه لنفترض ان علي حققه بنفسه بعد ان هرب النبي وابو بكر وعمر؟؟ كما تقول هو ليس الانتصار المصيري المؤثر على توسع الدولة الاسلامية
فلو ناقشنا بموضوعية المساحات الجغرافية التي سيطر على المسلمون بالفتوحات لما وجدنا علي انه فتح مثلا اكثر من مساحة قرية او حي لكن الفاتحين الأخرين مثل عمرو بن العاص او قتيبة او خالد او عبيدة او او .. اجتاحو بلاد تحتاج لايام وليالي للوصول لها - اي ان قتيبة افتتح امصار بمساحة اكبر من خيبر بنحو مليون مرة؟

فمنهم من سيطر بقوته وصلابته على بلاد الهند والسند والصين وبلاد المغول والترك ومصر والمغرب ووو.. وانت تمتدح وتهول وتعظم فتح علي لبوابة خيبر؟؟ بأس صغر المكان المتشابه به ..

تقول عن عمر انه جبان ؟ لكن وقت الذي كان يختفي فيه المسلمون اثناء قضاء الصلاة خفية خوفا من انتقام الكفار اتى عمر وجاهر بالصلاة العلنية بعد ان كانت بالخفاء وبعيد عن الاعين وامر المسلمين بالصلاة العلن

تتكلم عن خيبر التي كتب عنها العشرات من المراجع الرافضية في قم والنجف خبريات اسطورية لا دليل عقلي يؤكدها مثل نزلت الملائكة من السماء لتهتف لا فتى الا علي ولا سيف الا ذو الفقار؟) وهل اسم السيف المدلل لعلي اصبح شيء يمتدحه الملائكة؟ وهل هذا الشيء هو من صلب العقيدة الاسلامية؟

ولكي اقرب لك المسألة اكثر وبنبرة حسم اسرع : انظر لمعارك خالد بن الوليد التي بلغت مئة معركة كلها فوز وانتصار وانظر للجيوش التي خاض الحروب ضدها وانظر كم دولة انتصر عليها وقارنها ببطولات علي الذي كسر باب خيبر في احدى احياء قرية صغيرة لا اهمية استراتجية لها ولم يعلم بها مؤرخ او مستشرق اسمها خيبر فترى اين وصلت فتوحاتكم اللفظوية والشطارة المهنية في فنون الوصف الانشائي

[شاهين السنة]

رضي الله عن الصحابة أجمعين كلهم شجعان ولايشكك في ذلك إلا منافق ولكن الذي أعرفه أن علي رضي الله عنه من أشهر صفاته الشجاعة وذلك منذ الصغر فهو رضي الله عنه أول فدائي في الإسلام اللهم ارض عن الصحابة والعن من لعنهم

[صمووود]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد قطب     القول عن علي كرم الله وجهه فيه تلميح ان الصحابة مثل ابو بكر وعمر كانوا يسجدو للاصنام وهذا غير صحيح وهما لم يسجدوا لصنم قط...

خوش استنتاج يا شيخ قطب الدين تهمتم الثاني !!!

تبذل كل جهدك وأفكارك حتى تثبت أن الإمام علي عليه السلام ما كان شجاع !!!

يا لحبك هذا !!!

[شيعي بمتياز]

اما قولك تريد ان تملئ الجو خرافات واوهام فهذه ان اعتبرتها خرافات فقد جاء بها ابن ابي الحديدوولست انا من قالها ...ثانيا قولك ان النبي وابوبكر وعمر هرب من معركة فتح خيبر فهاذا كذب منك علي انا لم اقل هرب النبي وانما قلت وكل النبي لابي بكر اولا ثم عمر ثانيا مهمة فتح خيبر فعادو دون فتحها ولم اقل هربا ارجو ان تتحرى الدقه في الرد .... ثالثا : قولك ان خيبر قرية صغيره وليس لها اهمية استراتيجية فانت بذلك تطعن في شجاعة الشيخين ابو بكر وعمر من حيث لم تشعر وبذلك نسفت موضوعك من اساسه وثبت شجاعة علي وضعف الشيخين من حيث ان النبي صلى الله عليه واله اوكل لهما فتح خيبر فاطرقو خائبين دون فتح قرية خيبر الصغيرة والتي ليس لها من القوة والمكانه الاستراتيجيه لدى المستشرقين بحد زعمك وبالتالي اقررت بشجاعة علي وتفوقه على الشيخين هذا من ناحية ومن ناحية اخرى انت تقدح في رسول الله ايضا اذا كانت خيبر من الصغر بمكان حسب زعمك لمذا اختار ابو بكروعمر لفتحها ولم يختار صغار الصحابه لفتحها اهو جهل من رسول الله الذي لاينطق عن الهوى حاشاه من الجهل امهي غاية في نفسه وعلم من الله ان يلقي الحجة على الصحابه ويبين مدى شجاعة ومنزلة علي عند الله ورسوله اين النصاف منك ان تقارن خالد ابن الوليد في الفضل مع رابع الخلفاء الراشدين بحد زعمكم تنتقصه وانت تعلم جرم من انتقص صحابي راجع ما قاله شيخك ابن تيميه في من انتقص صحابي حتى لو قال عنه ليس عالم فضل عن ان يقول عنه ليس بشجاع .... وربما لم تقرا الحديث الصحيح قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ( ان فيكم لرجل يقاتل على التأويل كما قاتلتكم على التنزيل فشرابت الاعناق فقال ابو بكر انا هو يار سول الله قال لا. قال عمر أنا يا رسول قال. لا. قال انما هو خاصف النعل فخرج علي عليه السلام وبيده نعل رسول الله يخصفها ... اذن نستنتج من هذا الحديث ان قتال علي وحروبه كانت على التأويل اي على الدين واما قتال ابو بكر وعمر وخالد كما تزعم ليست على التأويل وليست على التنزيل ياتي السوال هنا على ماذا قتال حروب الردة مثلا اذا لم تكن على التأويل اي الدين او التنزيل بنص قول رسول الله ارواحنا له الفدا. سوال يحتاج الى رد منك بالشواهد والبراهين