العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-11-09, 01:40 AM   رقم المشاركة : 1
سيف الدين_الهاشمي
مشرف سابق








سيف الدين_الهاشمي غير متصل

سيف الدين_الهاشمي is on a distinguished road


الفاضل ليبي سني هنا لو تكرمت

الفاضل ليبي سني هداك الله .
نظراً لتجاهلك ردي حول الطرق وشرعيتها فاعيد عليك هنا حتى يكون نقاشاً غايته الوصول الى الحق فارجو منك المشاركة حتى تعم لفائدة فاني التمس فيك خيراً كثيراً فاعيد ردي عليك مع بعض التعديلات فلنبدا وفقك الله .

بسم الله الرحمن الرحيم
ولكن بداية قبل الاستطراد فيما ورد في هذا الحزب عندي بعض الايضاحات فخذها على محمل التدبر والتفكر وانزع عنك صوفيتك وتجرد الى الحق عند قرائتك لها هدانا الله واياك للحق :
هل تعتقد ايها الفاضل ان النبي صلى الله عليه وسلم قد ترك شيئاً لم يوضحه لنا؟!
بالطبع تتفق معي في هذا ولا اعتقدك مخالفاً له لان الله سبحانه يقول ( اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا)
فالنبي صلى الله عليه وسلم كما قال ( تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك)فاني اسألك من بعد هذا البيان الرباني النبوي الكريم مافائدة تعدد الطرق؟!
فهذه جازولية وهذه احمدية وهذه رفاعية وهذه دسوقية وهذه درقاوية...الخ
ماهو الجديد الذي اتت به ؟ بله ماهو الذي اوضحته وبينته للأمة اذا ما قورنت كما تفعلون بالمذاهب الفقهية ؟!
فالمذاهب الفقهية قد وضحت وشرحت فقه النبي صلى الله عليه وسلم ولم تضف جديداً في الدين ابدا.
بل ان الائمة الفقهاء رحمهم الله قد بينوا هذا الفقه على اساس الكتاب والسنة المطهرة.
فهاهو الشافعي رحمه الله يقول( ان صح الحديث فهو مذهبي) وقال ايضاً رحمه الله ( ان صح الحديث فاضربوا بقولي الحائط) ولا مشابهة بين المذاهب الفقهية وبين الطرق الصوفية وهذا للتنبيه فقط لاغير.
نرجع الى موضوعنا زميلي الكريم هداك الله للحق باذنه .
فان قلت لي غفر الله لك ان الصوفية تعني بالسلوك والتربية فاقول لك : وهل السلوك والتربية يخرج عن ماجاء في القرآن وفي السنة المطهرة؟
انظر معي يارعاك الله لقول ام المؤمنين رضي الله عنها في وصف سيد الخلق صلى الله عليه وسلم ( كان خلقه القرآن)..
فهل طرقكم هذه جائت بأكثر مما في القرآن الكريم من اخلاق حتى نتبعها؟!!
لااظنك تقول هذا فانا احسن بك الظن غفر الله لي ولك.
فان قلتم: هي شارحة ومبينة لهذه الاخلاق كما بين الفقهاء مافي الفقه من مسائل فاقول: هذا من الخطأ لان سنة النبي صلى الله عليه وسلم هي المبينة للقرآن الكريم وذلك بانواعها الثلاثة التي اقرها اهل العلم وهي :
1- السنة القولية
2- السنة الفعلية
3- السنة التقريرية
.
فقول النبي صلى الله عليه وسلم وفعله واقراره للشيء هو الواجب الاتباع فلن نعدم خيراً اذا اتبعنا سمته صلى الله عليه وسلم ولايكون ذلك الا باقتفاء سنته وماجاء به . قال تعالى(لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر)
ولكن ان سلمنا لك جدلاً بهذا القول فهنا سؤال يطرح نفسه .
اذا فمافائدة كل هذه الطرق لتبيان السلوك والاخلاق؟
او ليست الاخلاق واحدة والسلوك القويم واحد؟
اذا لماذا هذه الفرقة وكل حزب بمالديهم فرحون؟!
فيجب ان يكون الطريق واحداً ولكن هل تعلم ماهو هذا الطريق ؟!
تأمل اخي الحبيب هداك الله تأمل معي قوله صلى الله عليه وسلم لاصحابة (قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه (خط لنا رسول الله - -صلى الله عليه وسلم- - يوما خطا فقال: هذا سبيل الله، ثم خط خطوطا عن يمين الخط ويساره وقال: هذه سُبل، على كل سبيل منه شيطان يدعوه، ثم تلا: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ)
ارايت اخي الحبيب الطريق واحد لا عشرة او مائة او اكثر من هذا او اقل .
وهذا الطريق ليس لك فيه خيار فهو واجب الاتباع قال تعالى(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب) فنحن مأمورون بان نتبع هذا الطريق فاذا اتبعنا غيره هلكنا كما وضح لنا الحبيب صلى الله عليه وسلم .
وليس لك فيه الخيرة ان تترك هذا الطريق وتتبع غيره لان من جاء به يوحى اليه صلى الله عليه وسلم وقد انقطع هذا الوحي من بعد موته عليه الصلاة والسلام فليس لك الخيرة بعد هذا قال تعالى(وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا)
ثم نأتي لهذا الحزب الذي اوردته فاقول ايها الفاضل:
اولست تتقرب وتتعبد بهذا الذكر الى الله ؟
الم تعلم بان العبادة توقيفية؟
اي لايجوز لنا ان نزيد او ننقص منها شيئا.

قال النبي صلى الله عليه وسلم(من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)
فمن اين اتيتم بهذا العمل الذي تتعبدون به الى الله وتتخذونه ديناً؟
اياك اخي ان تقول بدعة حسنة وبدعة سيئة فهذاالقول لايقاس به فاننا هنا نتكلم عن تعبد وتدين بأمر لله عز وجل .
اقرأ معي قول حذيفة بن اليمان رضي الله عنه (كل عبادة لم يتعبدها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تعبدوها)
الامام مالك رحمه الله (من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمدا صلى الله عليه وسلم ، خان الرسالة ؛ لأن الله يقول: { اليوم أكملت لكم دينكم } فما لم يكن يومئذ دينا فلن يكون اليوم دينا)
فكل ما لم يكن في عهده صلى الله عليه وسلم وامر به لايعد دينا لان الله اكمل الرسالة .
ولكن اعلم انك ستقول لي : ولكن هذا دعاء وله اصل في الدين ونحن نذكر الله به فكيف تقول انه بدعة؟
اقول: هداك الله قد قلنا نكم قصدتم به التعبد والتقرب الى الله عز وجل واخبرتك ان العبادة توقيفية فلايصح ان نزيد فيها وننقص .
ثم ...ثم هل تظن ان النبي صلى الله عليه وسلم ترك خيراً لم يدلنا عليه ؟
بالطبع توافقني يا زميلي الفاضل انه لايعقل هذا لاننا لن نسبق خيراً لم يعلمه النبي صلى الله عليه وسلم ولاصحابته الاكابر رضي الله عنهم!
بل لن نكون مشرعين مثل النبي صلى الله عليه وسلم فنحدد عد الاوراد والاذكار ووقتها والى غير ذلك اذا انه وقتئذ نسوي انفسنا به صلى الله عليه وسلم وهذا امر لايقبل شرعاً او عقلاً!
فالنبي صلى الله عليه وسلم عندما يخبرنا مثلا انه من قال : رضيت بالله رباً وبلاسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً
من قالها ثلاثا ًحين يصبح و ثلاثا ً حين يمسي كان حقا ً على الله أن يرضيه يوم القيامة وقوله بتسبيح الله مائة مرة والاستغفار مائة مرة فهذاالقول ممن يوحى اليه صلى الله عليه وسلم فكلامه كما قال عنه ربه ( ان هو الا وحي يوحى) فهل يوحى الى شيوخكم مثله؟
وتأمل معي هذا الاثر هداك الله
فيما رواه الدارمي في سننه أن أبا موسى الأشعري قال لعبد الله بن مسعود : يا أبا عبد الرحمن إني رأيت في المسجد آنفا أمرا أنكرته ولم أر والحمد لله إلا خيرا . قال فما هو ؟ فقال : إن عشت فستراه . قال : رأيت في المسجد قوما حلقا جلوسا ينتظرون الصلاة في كل حلقة رجل وفي أيديهم حصى فيقول كبروا مائة فيكبرون مائةفيقول هللوا مائة فيهللون مائة ويقول سبحوا مائة فيسبحون مائة. قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئا انتظار رأيك وانتظار أمرك. قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم. ثم مضى ومضينا معه حتى أتى حلقة من تلك الحلق فوقف عليهم فقال ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح . قال : فعدوا سيئاتكم فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء ، ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون وهذه ثيابه لم تبل وآنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد أو مفتتحو باب ضلالة. قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا إلا الخير. قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه .
فهاهو هذا الصحابي الجليل ابن مسعود رضي الله عنه انكر عليهم جلوسهم وذكرهم بطريقة لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم مع ان القوم نيتهم حسنة ولكن النية الحسنة لا تصلح العمل الفاسد!
فاعتبر اخي الحبيب واخلص النية لله واختم قولي بماقاله القاضي عياض رحمه الله حين سأل عن اي العمل يقبل فقال:أخلصه وأصوبه . قالوا يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه ؟ قال : إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل ، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتى يكون خالصا صوابا . والخالص أن يكون لله ، والصواب أن يكون على السنة .
ولي معك عودة بعد ان ارى ردك على هذا اسأل الله ان ينفع بك وبنا ويهدينا ويهديك انه ولي ذلك والقادر عليه.








التوقيع :
عن فضيل بن مرزوق سمعت ابا محمد الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب يقول لرجل من الرافضة( إن قتلك قربة إلى الله فقال إنك تمزح فقال والله ما هو مني بمزاح) قال مصعب الزبيري كان فضيل بن مرزوق يقول سمعت الحسن ابن الحسن يقول لرجل من الرافضة (أحبونا فإن عصينا الله فأبغضونا فلو كان الله نافعا أحدا بقرابته من رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png بغير طاعة لنفع أباه وأمه) وروى فضيل بن مرزوق قال سمعت الحسن يقول دخل علي المغيرة بن سعيد يعني الذي أحرق في الزندقة فذكر من قرابتي وشبهي برسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png وكنت أشبه وأنا شاب برسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png ثم لعن أبا بكر وعمر فقلت ياعدو الله أعندي ثم خنقته والله حتى دلع لسانه توفي الحسن بن الحسن سنة تسع وتسعين وقيل في سبع وتسعين وقيل كانت شيعة العراق يمنون الحسن الإمارة مع أنه كان يبغضهم ديانة
(( إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ))
من مواضيعي في المنتدى
»» تكفير الرافضة وسبهم لال البيت
»» ابو الفضل عزام هنا للحوار
»» مارأي الصوفية في هذه الفتوى ؟
»» الى الاخوة الفضلاء
»» تحالف صوفي رافضي صليبي على أهل السنة في مصر
 
قديم 01-11-09, 11:23 AM   رقم المشاركة : 2
ليبي سني
موقوف






ليبي سني غير متصل

ليبي سني is on a distinguished road


قادم إن شاء الله

والله ياأخي ماتجاهلت ولكن شغلت عنك وسوف أوافيك بردود من أهل العلم كي تعم الإستفادة







 
قديم 06-11-09, 12:18 AM   رقم المشاركة : 3
مناصرة الدعوة
مشرف سابق








مناصرة الدعوة غير متصل

مناصرة الدعوة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليبي سني مشاهدة المشاركة
   والله ياأخي ماتجاهلت ولكن شغلت عنك وسوف أوافيك بردود من أهل العلم كي تعم الإستفادة



تسجيل متابعة

اللهم نور بصيرة من اراد الحق






التوقيع :

قضتِ الحياةُ أنْ يكونَ النّصرُ لمن يحتملُ الضّربات لا لمنْ يضربُها !
~
ستنصرون .. ستنصرون .. أهل الشام الطيبون .

العلم مقبرة التصوف
من مواضيعي في المنتدى
»» قال ابن القيم : وهذه السنةُ تركها أكثرُ الناس مِن بعد انقراض عصر الصحابة...
»» ا لله اكبر ا ختراق جريده الوطن - صورة ياشيخ سعد نحن ابنائك ولن نتركهم
»» بشرى عاجلة الان تم رفع الحجب عن موقع الشيخ عبد الرحمن البراك
»» طَالَ الإنتْظارُ وَ الشَوقُ يَزدادُ
»» عاجل احتجازات وسقوط أشجار وأعمدة إنارة في أمطار العاصمة الرياض الاثنين 19-5-1431
 
قديم 08-11-09, 06:13 PM   رقم المشاركة : 4
سيف الدين_الهاشمي
مشرف سابق








سيف الدين_الهاشمي غير متصل

سيف الدين_الهاشمي is on a distinguished road


طال الانتظار عل المانع خيراً يا ليبي سني .
للرفع والانتظار







التوقيع :
عن فضيل بن مرزوق سمعت ابا محمد الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب يقول لرجل من الرافضة( إن قتلك قربة إلى الله فقال إنك تمزح فقال والله ما هو مني بمزاح) قال مصعب الزبيري كان فضيل بن مرزوق يقول سمعت الحسن ابن الحسن يقول لرجل من الرافضة (أحبونا فإن عصينا الله فأبغضونا فلو كان الله نافعا أحدا بقرابته من رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png بغير طاعة لنفع أباه وأمه) وروى فضيل بن مرزوق قال سمعت الحسن يقول دخل علي المغيرة بن سعيد يعني الذي أحرق في الزندقة فذكر من قرابتي وشبهي برسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png وكنت أشبه وأنا شاب برسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png ثم لعن أبا بكر وعمر فقلت ياعدو الله أعندي ثم خنقته والله حتى دلع لسانه توفي الحسن بن الحسن سنة تسع وتسعين وقيل في سبع وتسعين وقيل كانت شيعة العراق يمنون الحسن الإمارة مع أنه كان يبغضهم ديانة
(( إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ))
من مواضيعي في المنتدى
»» الردود الجلية على صاحب حقائق الدولة الإلهيّة الخفية
»» منقول: الدليل ان مهدي الشيعة هو الاعور الدجال
»» اخي ابوزرعة
»» الرد القاطع على المدعو البرق الساطع
»» الاسماعيلية من عنده علم بدينه فليدخل
 
قديم 09-11-09, 03:01 PM   رقم المشاركة : 5
ليبي سني
موقوف






ليبي سني غير متصل

ليبي سني is on a distinguished road


باق إن شاء الله

والله يا أخي إتصلت بأحد الشيوخ وطلبت منه فسحة من الوقت حتى أعرض عليه ماطرحت ثم شغلت لكن في أقرب فرصة سأوافيك بالرد ، واطمئن أخي فمثل هذه المواضيع تعود بالنفع علي شخصيا قبل أي أحد ولست بهارب منك ولكن ضغط الحياة لايمكن الإنسان من التفرغ للبحث والإستفسار وأنا عن نفسي مادخلت المنتدى إلا لمتابعة أخبار الروافض والتصدي لسمومهم وأما عن النقاش السلفي الصوفي فأنا أتهرب منه حتى في حياتي اليومية في ليبيا لقناعتي بعدم جدواه من نواحي يطول شرحها ولقناعتي بأن الخير كل الخير في الطرفين إن شاء الله







 
قديم 09-11-09, 03:20 PM   رقم المشاركة : 6
عضو قديم
عضو نشيط






عضو قديم غير متصل

عضو قديم is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليبي سني 
   النقاش السلفي الصوفي ولقناعتي بأن الخير كل الخير في الطرفين إن شاء الله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( افترقت اليهود على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة والنصارى كذلك، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا واحدة قالوا: من هي يا رسول اللَّه ؟ قال : ما أنا عليه وأصحابي )
أخرجه الترمذي وأبو داود وابن ماجة
وأخرجه الإمام احمد في المسند


جعلنا الله واياك من الفرقة الناجية






 
قديم 09-11-09, 04:09 PM   رقم المشاركة : 7
أبو نسيبة
عضو ماسي







أبو نسيبة غير متصل

أبو نسيبة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليبي سني مشاهدة المشاركة
   ...... ولقناعتي بأن الخير كل الخير في الطرفين إن شاء الله

مطلق الخير موجود في الجميع ان كنت تقصد ذلك.
لكن المهم:
هل أفهم من كلامك أنك لا تجد حرجا أو تعتقد في طلب المدد من الاموات ؟ فالتصوف اليوم دعاء الاموات .






التوقيع :
أخبار الثورة السورية المباركة - اخوانكم في ليبيا معكم يا رجال ويا حرائر سوريا
S.N.N شبكة شام

كيف تناظر وتفحم أشعريا

س: ما التصوف؟ .. ج: عبادة قبور

عن التصوف والصوفية في ليبيا
من مواضيعي في المنتدى
»» How SUFIS hand over their minds & become CRAZY
»» انتظار الدليل على الاستدلال الصوفي السقيم بترجمة عقبة بن عامر الصحابي الجليل
»» هل لله مكان؟ للامام الالباني / Youtube Video
»» صفة الساق عند أهل السنة والرد على المعطلة الجهمية / فيديو
»» فتاوى الازهر فى بدع الموالد والصلاة فى مساجد الصوفية / فيديو
 
قديم 09-11-09, 10:15 PM   رقم المشاركة : 8
ليبي سني
موقوف






ليبي سني غير متصل

ليبي سني is on a distinguished road


لم أفهمك

أنا مافهمت قصدك في عبارة طلب المدد من الأموات ، هل تقصد أني أدعو للأموات بقولي يافلان إعطني وقني واحمني وماإلى ذلك ، أم تعني التوسل بالصالحين في الدعاء لله كأن تقول اللهم بجاه أوليائك الصالحين إرحمني وما إلى ذلك







 
قديم 09-11-09, 11:00 PM   رقم المشاركة : 9
أبو نسيبة
عضو ماسي







أبو نسيبة غير متصل

أبو نسيبة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليبي سني مشاهدة المشاركة
   أنا مافهمت قصدك في عبارة طلب المدد من الأموات ، هل تقصد أني أدعو للأموات بقولي يافلان إعطني وقني واحمني وماإلى ذلك ، أم تعني التوسل بالصالحين في الدعاء لله كأن تقول اللهم بجاه أوليائك الصالحين إرحمني وما إلى ذلك

أخي السؤال واضح.
دعاء الاموات =لا تساوي= الدعاء للاموات
دعاء الاموات =لا تساوي= الدعاء بالاموات

1- هل يجوز تسأل الاموات أي شئ؟
هل تعتقد أن الجيلاني مثلا يسمعك اذا دعوته (خاطبته) بغض النظر عما اذا طلبت منه شيئا أم لم تطلب. يعني هل يسمع الجيلاني وغيره من الاموات من ينادونهم ؟

2- لقد قلت لي طريقتك سنوسية ادريسية صحيح ؟ فهل مشايخ طريقتك يدعون الموتى. أرجوك لا تقل لي توسل بجاههم و حقهم الخ. أنا اتكلم باللغة العربية بارك الله فيك.






التوقيع :
أخبار الثورة السورية المباركة - اخوانكم في ليبيا معكم يا رجال ويا حرائر سوريا
S.N.N شبكة شام

كيف تناظر وتفحم أشعريا

س: ما التصوف؟ .. ج: عبادة قبور

عن التصوف والصوفية في ليبيا
من مواضيعي في المنتدى
»» الصوفية القبورية وتبرير الشرك بدعوى باذن الله / فيديو
»» طهروا بيوت الله من جثث الصوفية القبورية / فيديو
»» عبد الله الغماري و الاعتراف باستحداث الاستغاثة بالاموات
»» فضيحة بوطية مذهلة
»» الرحمن على العرش استوى صفة العلو / فيديو
 
قديم 09-11-09, 11:03 PM   رقم المشاركة : 10
ليبي سني
موقوف






ليبي سني غير متصل

ليبي سني is on a distinguished road


لقد قلتها سابقا الدعاء لله وحده فقط ولا نرجو سواه







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:26 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "