موضوع لنقاش المذهب الوهابي عن الكشف والمكاشفة

[@ ملامتي @]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بسم الله الرحمن الرحيم


وعلى بركة الله نستعين وعلى حبه لسيد المرسلين يرحمنا رب العالمين


الحمد لله حق حمده والصلات والسلام على من لا نبي بعده الحمد لله على نعمة الايمان

نسئله على صلاح الاعمال والعفو عن الزلات مما مضى وكان وما يكون ربنا لك الحمد في الدنيا والاخره

نسسئلك اللهم ان تنفع بنا وتنفعنا وترزقنا حسن الختام

ثم الصلات وسلام على سيدنا محمد ابن عدنان وعلى اله وصحبه الاطهار


اما بعد


فموضوعي يخص ( الكشف والمكاشفه في مفهوم منهج التصوف )




فما راي الوهابيه في هدا الموضوع

من هم الوهابيه ؟؟

وهل هم مخالفين للقران الكريم والسنه النبويه ؟؟

[سيف الدين_الهاشمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الزميل الفاضل ما انهيت معي الموضوع الاول الذي فتحته ورددت عليك فيه فكان يجب عليك ان تنهيه حتى تفتح موضوعا جديدا..
عموماً ساجيبك من قول عبدالرزاق القاشاني في كتابه (لطائف الاعلام في اشارت اهل الالهام)
حين ذكر تعريف عام لها ثم خصص واجمل هذا التعريف وجعلها منزلة من منزلة الحقائق يتلوها المشاهدة ثم المعاينة....
فقال (اما المكاشفة:فيشيرون بها الى اول ما يبدو من الصفات والحقائق الالهية او الكونية لسر السائر من وراء ستر رقيق خلف حجاب شفاف من اسم الهي مقيد بحكم ومختص بوصف فيسمى ذلك القيد مكاشفة لانكشاف تلك الصفات والحقائق)
معنى هذا الكلام :
ان السالك او الملامتي (الملامتيه عند الصوفية لمن لايعلم هم الامناء لهم مرتبة سنعرفها لاحقاً ان شاء الله لذا وجب التنبيه)
تكون البداية عنده بالكشف عن معاني الصفات الالهية واسرار الكون بعضها او كلها ولكن بصورة غير واضحة تماما كعلم غيب الماضي او المستقبل ..
على هذا فان للصوفي ان يعرف غيب الماضي والمستقبل سواء بالكشف او المشاهدة او المعاينة!!!
لايحده حد الا سر السر وهو عند القوم ما انفرد به الحق عن العبد بحيث لايكون لغير الله اطلاع عليه وهو السر المصون وسر التقديس اما عدا ذلك فللمكاشف ان يعرف الغيب ماضيه ومستقبله بلا حد ...
فسر الربوبية قد عرفه اساطينهم فهذا التستري - نعتقد ان هذا القول مكذوب عليه والله اعلم- انه قال (ان للربوبية سرا لو ظهر لبطلت الربوبية) !!!!
اي ان المربوب هو من يعطي للرب ربوبيته اي ان الله مفتقر لخلقه والعياذ بالله !!
لذا اذا ظهر هذا السر لبطل عندهم ما يترتب عليه الربوبية...
نعود للكشف فان الحديث عن مصطلحات القوم ذو شجون ....
فان الكشف عند القوم من مصادر التشريع لانه كما علمنا تجلي الصفات الالهية والاسرار الكونية ماضي الغيب وحاضره ومستقبله للسالك والملامتي ..
فاذا ترقي فانهيشاهد : اي تبدي تلك الحقائق بلا مظهر ولاصفة لكن مع خصوصية وتمييز!!.
ومعنى هذا ان في الكشف لاتكون الصورة واضحة لوجود الحجاب والستر الرقيق فان في المعاينة تجلو الصور اكثر ..
اما اذا ترقي المريد اصبح عارف وعلت مرتبته فانه يعاين : اي تبدي تلك الحقائق بلاخصوصية ولا تميز بل ظهور عين لعين..
اي رؤية الصفات الالهية والحقائق الكونية والغيب رؤيا العين (لاتنسوا انهم يلمون بمعرفة المستقبل وليتهم وقفوا على الماضي او الحاضر لقلنا الهام ولكنهم بعدت عليهم الشقة)..
ولا تعجب انه في هذه الحالة قد يصل للمحادثة: اي خطاب الحق للعارفين من عالم الملك والشهادة كالنداء من الشجرة لموسى عليه السلام!!!
موسى عليه السلام كليم الله .. لالالا ايها الوهابي صحح معلوماتك ليس هو الوحيد بل العارفين الصوفية ايضاً راسهم براس الانبياء ..
ختاماً مارايك انت بالمكاشفة كما ذكرناها يا ملامتي ؟!!

[سيف الدين_الهاشمي]

(الملامتيه عند الصوفية لمن لايعلم هم الامناء لهم مرتبة سنعرفها لاحقاً ان شاء الله لذا وجب التنبيه)
اختلف المتصوفة في تعريف من هو الملامتي وسنعرض اظهر الاقوال في تبيان معنى الملامتي من اقوال اساطين الصوفية..
الشيخ أبو حفص الحداد النيسابوري :
« الملامتية :هم قوم قاموا مع الله تعالى على حفظ أوقاتهم ومراعاة أسرارهم ، فلاموا أنفسهم على جميع ما أظهروا من أنواع القرب والعبادات ، وأظهروا للخلق قبائح ما هم فيه ، وكتموا عنهم محاسنهم ، فلامهم الخلق على ظواهرهم ، ولاموا أنفسهم على ما يعرفونه من بواطنهم ، فأكرمهم الله بكشف الأسرار ، والاطلاع على أنواع الغيوب ، وتصحيح الفراسة في الخلق ، وإظهار الكرامات عليهم ، فأخفوا ما كان من الله تعالى إليهم بإظهار ما كان منهم في بدء الأمر من ملامة النفس ومخالفتها ، والإظهار للخلق ما يوحشهم ليتنافى الخلق عنهم ويسلم لهم حالهم مع الله . وهذا طريق أهل الملامة »

الشيخ عبد الله بن منازل:
« الملامة :هم قوم لم يكن لهم في الظاهر آيات للخلق ، ولا لهم في باطنهم دعوى مع الله تعالى ، وسرهم الذي بينهم وبين الله لا تطلع عليه أفئدتهم ولا قلوبهم »

أبو عبد الرحمن السلمي فيقول :
« الملامتية :هم الذين زين الله تعالى بواطنهم بأنواع الكرامات من القربة والزلفة والاتصال ، وتحققوا في سر السر في معاني الجمع ، بحيث لم يكن للافتراق عليهم سبيل بحال من الأحوال . فلما تحققوا في الرتب السنية من الجمع والقربة والأنس والوصلة ، غار الحق عليهم أن يجعلهم مكشوفين للخلق ، فأظهر للخلق منهم ظواهرهم التي هي في معنى الافتراق من علوم الظواهر ، والاشتغال بأحكام الشرع وأنواع الأدب ، وملازمة المعاملات ، فيسلم لهم حالهم مع الحق في جمع الجمع والقربة ، وهذا من أسنى الأحوال ألا يؤثر الباطن على الظاهر »
من كتاب د . أبو العلا عفيفي – الملامتية والصوفية وأهل الفتوة

يتضح من هذا ان الملامتي هو الدرويش اي الذي يجب ان يسلم له حاله مع الله وان ظاهرة مايخالف الشرع يخالف باطنه ويجب ان لايؤثر البطن على الظاهر حتى تكون ملامتي!!!
وانهم لهم كرمات وكشف الضمائر والغيوب وينبغى التسليم لهم بغرائب الاحوال والافعال !!
ولكن الامام النووي رحمه الله في رسالته المقاصد وضح انه ينبغي ان يزجروا اذا خالفوا الشرع !!
وكذا ابن عربي عندما انتقدهم في (روح القدس) رسالته الشهيرة لصديقه المهدوي فقد انتقد وعاب على من يردد (قال لي الحق وتجلى لي الحق) ولم تظهر له فائدة او معرفة او يعرف له حال وقد تلوث بالسماع واخذ من التصوف رسمه !!
وننبه الزميل الا يعتبر تسميتك لنفسك من باب التزكية ومخالفة ماقاله السلمي والنيسابوري وابن منازل!!
ننتظر ردودك يا (ملامتي)

[@ ملامتي @]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هلا وسهلا بك يا سيف الدين

وننبه الزميل لا يعتبر تسميتك لنفسك من باب التزكية ومخالفة ماقاله السلمي والنيسابوري وابن منازل!!
______

اعود بالله من ان ازكي نفسي وما انا الى عبد فقير الا الله العزيز الجبار ما انا الى عبد دليل الى ربي رب السماوات والارض

لا يزكي الانفس الا الله وحده ولاكن عزيزي ان التقلد بالكرام فلاح وان شاء الله نحن نقلد بعض الشيء من الملامتيه

ونسئل العلي القدير ان يجعلنا منهم



نحن متفقان على ما قلته ولا خلاف على دالك



لاكن ما اراه في منطقتي من نهج منهج الوهابي او التكفيري بمعنى القاعده لا يقولون دالك انما

قولهم هو سحر وشعوده وشياطين الى غير دالك ؟؟؟؟؟؟


عادي عزيزي انا استطيع اناقش اكثر من موضوع في انن واحد لان انتضر التفعيل لان الان

استطيع ادخال مشاركتين او ثلاثه في اليوم فقط ولا يسمح لي بان ازيد على دالك


وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[سيف الدين_الهاشمي]

توافقني على ماذا يا ملامتي ؟!!
توافقني انك تعلم غيب المستقبل!!!
توافقني يا ملامتي انك تعرف مافي الارحام من قبل ان ينفخ فيه الروح وعمره واجله ورزقه؟!
توافقني على انكم تعاينون الله وصفاته عياناً جهاراً!!
توافقني على ان الله يكلمكم كما كلم الله موسى عليه السلام؟!!
توافقني ان من عرف سر الربوبية بطلت وان الله يحتاج مفتقر الى خلقه !!
اتقي الله يا ملامتي ولا يكن اسمك كرسمك فانت لم تستطع ان تقرا ما بين السطور ما اردت ان اوصله لك فكيف لك بمعرفة الغيوب !!
الملامتي في تعريف الصوفية = عبيط درويش لايعرف شيء ولا له حال مع الله وظاهره خلاف باطنه الايعد هذا من ابوب النفاق !!
تأمل قول النيسابوري:
وأظهروا للخلق قبائح ما هم فيه!!!

تامل قول ابن منازل:
هم قوم لم يكن لهم في الظاهر آيات للخلق ، ولا لهم في باطنهم دعوى مع الله تعالى !!!

اما السلمي فقد بين فقال:
فيسلم لهم حالهم مع الحق في جمع الجمع والقربة ، وهذا من أسنى الأحوال ألا يؤثر الباطن على الظاهر!!!

بالله هل يصف هذا انسان عاقل نفسه ويفتخر به ..
ظاهره قبيح خلاف باطنه ليس له مع الله دعوى ويجب ان يسلم حالهم حتى ان خالف ظاهرهم الشرع!!!
الامام النووي في رسالة للتصوف في المقاصد اخبر انهم يجب ان يزجروا لمخالفتهم الشرع حتى لايضيع !!
اما انتم فيجب التسليم لكم حتى ان زنيت او شربت الخمر وقصص ذلك كثيرة ان احببت ان افردها لك فحيهلا!!
ثم يا ملامتي كيف يتم الكشف للسالك وللملامتيه ومن تصوف ولم يتفقه فقد تزندق!!!
اوليس من الاولى اظهار الفقه حتى يتصوف !!

يا ملامتي ندعوك الى الالتزام بسنة رسول لله فهو الهادي الى الحق والسبيل ومن خالف فلا يلومن امرىء الا نفسه ان يقال له كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا..
اما عن قولم وهابي قاعدي تكفيري فاقول سبحانك هذا بهتان عظيم!
ولن اعلق عليك لانك ملامتي يسلم لك بحالك التي ذكرها السلمي والنيسابوري وابن منازل!!!
هداك الله

[@ ملامتي @]

استغفر الله العظيم

ولا حوله ولا قوة الا بالله العظيم

اسئل الله ان يغفر لك ولي

اما بالنسه للاتفاق الدي تكلمت عن سابقا هو عن شيء واحد فقط

لان سؤالي كان واضح وهو

مادا يقول الوهابيه في الكشف والمكاشفه

وانت قلت في مفهوم ردك

انها شرعيه ولا خلاف على دالك وانها لحق شرعيه ولا خلاف فيها

وانا كنت اقصد من الكشف والمكاشفه ليس الغيب انما المبشرات فقط .لقول رسول الله

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله «إن الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا رسول بعدي ولا نبي»، قال: فشق ذلك على الناس فقال«ولكن المبشرات»، قالوا: يا رسول الله وما المبشرات؟ قال: «رؤيا الرجل المسلم وهي جزء من أجزاء النبوة» رواه الإمام أحمد والترمذي والحاكم؛ وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب. وقال الحاكم: صحيح الإسناد على شرط مسلم ووافقه الذهبي في تلخيصه. وقال الترمذي: وفي الباب عن أبي هريرة وحذيفة بن أسيد وابن عباس وأم كرز وأبي أسيد



اما بالنسبه لمن كان يدعي الغيب فهو كداب ابن كداب وملعون لانه جعل لنفسه الربوبيه او الالوهيه


___________


توافقني على ماذا يا ملامتي ؟!!
توافقني انك تعلم غيب المستقبل!!!
توافقني يا ملامتي انك تعرف مافي الارحام من قبل ان ينفخ فيه الروح وعمره واجله ورزقه؟!
توافقني على انكم تعاينون الله وصفاته عياناً جهاراً!!
توافقني على ان الله يكلمكم كما كلم الله موسى عليه السلام؟!!
توافقني ان من عرف سر الربوبية بطلت وان الله يحتاج مفتقر الى خلقه !!


___________________


اتقي الله يا هدا

انا لم اقل اني متفق معك على هدا ومن قال انه يعلم ما قلته فهو كداب منافق دجال وان

كان صوفيا او ملامتيا او وهابين او (( تكفيري او قاعدي لعنه الله هده الفرقتين الضالتين او اصلحهم ))




,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

الملامتي في تعريف الصوفية = عبيط لايعرف شيء ولا له حال مع الله وظاهره خلاف باطنه الايعد هذا من ابوب النفاق !!

انك كدبت على الصوفيه بقولك هدا اني لم اسمع ولم اقرء ما قلته
..................................\\\

سوف اسرد لك نقطه صغيره من المنهاج الملامتي الدي يخفونه عن الناس

اقول لك شيء وتدكره ما حييت ان الملامتيه هم اهل الدين الحق منهاجهم

هو كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ويطبقونه حرفيا

ولا احد يعرف حالهم مع الله الى من انتهج منهاجهم اتعرف لمادا


لانهم يعتبرون اي شيء يمحدهم يعتبرونه شركا يريدون ان يمدحو من الله وحده فقط لا غير

لا انت تستطيع ان تنهج منهاجهم ولا حتى انا اتعرف لمادا

لاناا اناس نحب ان يمدحنا الناس والا اخره

اما بقولك تعتبره نفاق هداك الله

لا ياهدا هداك الله الا طريق الصواب

الم اقل لك انهم يخفون امرهم مع الله عن الناس كي لا يمدحهم الناس حتى لا يصبح ما يعملونه من خير

او اي عبادات من غير الفرائض امام الناس حتى لا يدخل اي شيء في قلوبهم من الرياء

الرياء مشتق من الرؤية، والمراد به إظهار العبادة ليراها الناس فيحمدوا صاحبها. [فتح الباري جـ11 ص443]

إن الله حذرنا من الرياء في الأقوال والأفعال وذلك في كثير من آيات القرآن الكريم، وبين لنا سبحانه أن الرياء يحبط الأعمال الصالحة.
قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر [البقرة:462].
قال ابن كثير ـ رحمه الله ـ عند تفسيره لهذه الآية: لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كما تبطل صدقة من راءى بها الناس فأظهر لهم أنه يريد وجه الله، وإنما قصده مدح الناس له أو شهرته بالصفات الجميلة، ليُشكر بين الناس أو يُقال إنه كريم جواد ونحو ذلك من المقاصد الدنيوية مع قطع نظره عن معاملة الله تعالى وابتغاء مرضاته وجزيل ثوابه،

من منهاج الملامتيه اخفاء كل هده الافعال عن الناس حتى تكون خالصه لله عزوجل

فهل هدا ما تقول عن نفاق اتقى الله يا هدا



اما بقولك عن هؤلاء الاشخاص او انك كدبت عليهم ام انهم لا يعرفون من هم الملامتيه حقا وربي



"""""""""""""""""""""""""

اما عن قولم وهابي قاعدي تكفيري فاقول سبحانك هذا بهتان عظيم!1

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

انا اقول لك وانصحك لله

ادا كنت انت من هؤلاء الفرق فانا انصحك ان تتوب الا الله وتستغفره قبل فوات الاوان

لانك لو بقيت على هده الفأت والعياد بالله انك لعلى خطرا عظيم

الى من رحمه الله




ملاحضه يا هداك الله اعرف من هم الملامتيه حقا بصفاتهم او اخلاقهم او منهاجهم وبعدين تعال تكلم

ولو كان لي المجال الكافي لسرت لك منهاج الملامتيه




؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛

السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام عليك يا نبي الله


( ولو انهم اذ ظلمو أنفسهم جاءوك فاستغفرو الله واستغفر لهم الرسول لوجدو الله توابا رحيما)
وقد أتيتك مستغفرا من ذنوبي مستشفعا بك الى ربي
فأسألك يارب أن توجب لي المغفرة
كما أوجبتها لمن أتاه في حياته
اللهم أجعله اول الشافعين،وأنجح السائلين،وأكرم الأخرين و الأولين ، برحمتك يا ارحم الراحمين


اللهم صلي على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي الى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم

؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛

[سيف الدين_الهاشمي]

ايها الملامتي المسكين هداك الله .ز
لم هذا التشنج والعصبية ؟!
ولم ات لك من كلامي بل اقوال اهل العلم الصوفي حين سالتني عن الكشف فاوردت لك معانيه ومصطلحاته عند الوفية فهل هم كذبة ام انت الكاذب؟!
فقد ذكر القاشاني ان الكشف على ثلاث مراحل :
كشف ومشاهدة ومعاينة وبسطت لك معانيها عند القوم وكلها يدور حول معرفة الغيوب الماضية والمستقبلية فوافقت على هذا القول ولم اقل ابدا انها شرعية وليس في كلامي ما يدل على هذا فاتني به ان كنت من الصادقين....

اما عن المبشرات والرؤى فما دخلها بالكشف الذي يعنيه الصوفية ؟!
هذه شيء وهذه اخرى فلا تخلط بينهما هداك الله الى الحق باذنه ..
فالكرمات للاولياء والرؤى والمبشرات للمؤمنين امر نقره ولا ننكره وهو في هذه الامة الى ان يرث الله الارض ومن عليها ..

اما قولك عن الملامتيه فاقول:
وهل النيسابوري والسلمي وابن منازل جهال وانت اعلم منهم ؟!
قل انهم كذابون وانا ساكتفي بهذا ..
ولكن احذر فهؤلاء من اكابر رجال الصوفية ويعلم الله اني مانقلت عنهم الا من رجل صوفي وهو الدكتور العفيفي في كتابه الملامتيه والصوفية واهل الفتوة فان كان كاذباً فنقله فلم اقره الصوفية ولم نرى غيرك ينقض كلامه ...
فيكون اما هم كاذبون ام انت الكاذب فاختر لنفسك يا هذا...

اما تفسيرك لهم بانهم الذين لايحبون الرياء وغيرهم فهذا امر مطلوب من جميع الامة فحصره في فئة معينه معناه الحكم بشرك الامة جمعاء شرك اصغر والعياذ بالله ....
فالنبي حذرنا جميعاً فمنا مقتصد ومنا دون ذلك ولا نقول فقط ان هذا محصور في فئه اسمها ملامتية اتقوا الله اليس هذا تكفير ؟!!
اما قولك انني مرائي فالله يعلم الغيب ولي هذا لك ولا غيرك فلاله يعلم مابي واسال الله الاخلاص في القول والعمل ....
اما قولي عن النفاق فهذا من قول النيسابوري والسلمي حين قالوا ان الملامتية يظهرون قبائح افعالهم وليس لهم دعوى مع الله ويجب ان يكون الباطن موافق للظاهر او ليس من ابطن شيء واظهر ما يخالفه يكون منافق والا عرف لي النفاق بمعانيه اللغوية والاصطلاحية والشرعية...
بل قالوا انهم قوم ليس لهم دعوى مع الله اي لا يعرفون الشرع اولا تقولون (من تصوف ولم يتفقه فقد تزندق) فهل ينطبق هذا عليهم؟!
اريد رد صريح..
اما قولك ونصيحتك لي اني اذا كنت وهابي فيجب ان اتوب ..
فاناشدك الله اين خالف من تسميهم الوهابية ولمزهم بهذا كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ؟!
دلني عليها حتى يكون لك الثواب والاجر عند الله !!!
ولكن اتمثل بقول الامام الجيلاني رحمه الله ( علامة الزنادقة تسميتهم اهل الاثر بالمجسمة والحشوية والمشبهة ) الغنية ص 57
وانتظرك حتى تبين لي هذا وعند الله تجتمع الخصوم

[@ ملامتي @]

يا سيف الدين

قبل ان ارد على مشاركتك هده احب ان اعرف منك امرا واحد

هل انت تعرف منهاج الملامتيه الحقيقي

عرفني فيه حتى اناقشك فيه

ام ادا كنت لا تعرفه انا سوف اعرفك فيه واسرد لك منهاجهم الحقيقي ومن هم مشائخ الملامتيه الحقيقيون

ولا اسرد لك

المتطاولون عليه او المغتاضون منه او من يدس في منهاجهم الحقيقي





والان انتضر التفعيل كي استطيع الرد بكامل الحريه لان الان مسموح لي في اليوم الكامل مشاركتان فقط وهده لا تكفي

لاضافة مواضيع مع الرد



؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ ؛؛؛
التوقيع



السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام عليك يا نبي الله


( ولو انهم اذ ظلمو أنفسهم جاءوك فاستغفرو الله واستغفر لهم الرسول لوجدو الله توابا رحيما)
وقد أتيتك مستغفرا من ذنوبي مستشفعا بك الى ربي
فأسألك يارب أن توجب لي المغفرة
كما أوجبتها لمن أتاه في حياته
اللهم أجعله اول الشافعين،وأنجح السائلين،وأكرم الأخرين و الأولين ، برحمتك يا ارحم الراحمين


اللهم صلي على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي الى صراطك المستقيم وعلى آله وصحبه حق قدره ومقداره العظيم


؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ ؛؛؛؛؛؛؛؛

[سيف الدين_الهاشمي]

اعلم يا هذا انا اهل انصاف فلا نأخذ الاقوال من المخالفين قول واحد بل نقرا في كتبهم حتى نعرف مقاصدهم ولسنا مثلكم تسمعون عن الوهابية ولا تكلفون خاطركم بقراءة كتبهم ومعرفة مقاصدهم!!
اما بالنسبة لملامتية نعم اعرف عنهم الكثير ربما والله العالم اكثر منك وما التعريفات التي اتيت بها الا من كتب الصوفية وليست من كتب مخالفيهم فتنبه..
ويبدو انك من السودان لذا ساحاججك بكتب الصوفية السودانيين كطبقات ولد ضيف وغيرهم من كبرائكم وكالشعراني و السلمي في طبقاتهم فهل توافق على هذا ان يكون مرجعاً لنا لنعرف من هو الملامتي وماهي افعاله التي تخالف الشريعة في الظاهر ام لا؟!!
انتظرك وان شاء الله ستفعل قريبا فقد كلمت لادارة بخصوصك ونقل مواضيعك الى بوابة الرد على الصوفية ان شاء الله قريباً فلا تعجل .
هذا والله المستعان