العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19-09-05, 04:15 AM   رقم المشاركة : 1
محمّد
عضو نشيط





محمّد غير متصل

محمّد


Lightbulb الفكر الإعتزالي الحديث وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ

جاءت المعتزلة في بدايتها بفكرتين مبدعتين :‏
‏ الأولى: القول بأن الإنسان مختار بشكل مطلق في كل ما يفعل فهو يخلق أفعاله ‏بنفسه وممن دعى إليها غيلان الدمشقي الذي قتله هشام بن عبد الملك بسبب مقولته ‏تلك.‏
الثانية: القول بأن مرتكب الكبيرة ليس مؤمناً ولا كافرا ولكنه فاسق فهو في منزلة ‏بين المنزلتين وهذه حاله في الدنيا أما في الآخرة فهو لا يدخل الجنة.‏
ثم فصل المعتزلة مذهبهم في خمسة أصول: ‏
‏1.‏ التوحيد: ومعناه عندهم أن الله منزه عن الشبيه والمماثل ولا ينازعه أحد في سلطانه, ‏وهذا حق ولكنهم بنوا عليه نتائج باطلة منها استحالة رؤية الله يوم القيامة وأن ‏الصفات ليست شيئاً غير الذات وأن القرآن مخلوق لنفيهم عن الله صفة الكلام.‏
‏2.‏ العدل: أي أن الله لا يخلق أفعال العباد ولا يحب الفساد بل إن العباد يفعلون ما ‏أمروا به وينتهون عما نهوا عنه بالقدرة التي جعلها الله لهم وأن الله لم يأمر إلا بما ‏أراد ولم ينه إلا عما كره وأنه ولي كل حسنة وبرئ من كل سيئة وذلك لخلطهم بين ‏إرادة الله الكونية والشرعية.‏
‏3.‏ الوعد والوعيد: أي أن الله يجازي المحسن إحساناً والمسئ سوءاً ولا يغفر لمرتكب ‏الكبيرة إلا أن يتوب.‏
‏4.‏ المنزلة بين المنزلتين: أي إن مرتكب الكبيرة في منزلة بين المزلتين بين الإيمان ‏والكفر وهذا هو قول واصل بن عطاء.‏
‏5.‏ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: فقد قالوا بوجوب ذلك على المؤمنين لنشر دعوة ‏الإسلام كلُّ بحسب استطاعته ولذلك فالخروج على الحاكم المسلم إذا خالف وانحرف ‏عن الحق واجب عندهم.‏
‏6.‏ الجذور الفكرية والعقائدية: هناك رواية ترجع الفكر المعتزلي في نفي الصفات إلى ‏أصول يهودية فلسفية فالجعد بن درهم أخذ فكره عن أبان بن سمعان وأخذها أبان ‏عن طالوت وأخذها طالوت عن خاله لبيد بن الأعطم اليهودي, وقيل إن مناقشات ‏الجهم بن صفوان مع فرقة السمنية وهي فرقة هندية تؤمن بالتناسخ قد أدت إلى ‏تشكيكه في دينه وابتداعه لنفي الصفات.‏
وقيل إن فكر يوحنا الدمشقي وأقواله تعد موروداً للفكر الإعتزالي إذا أنه كان يقول ‏بالأصلح ونفي الصفات الأزلية وحرية الإرادة الإنسانية, ونفي القدر عند المعتزلة ظهر ‏على يد معبد الجهني وغيلان الدمشقي قيل إنهما أخذاه عن نصراني يدعى أبو ‏يونس سنوسيه وقد تأثر المعتزلة بالفلاسفة اليونانيين وبالأخص في موضوع الذات ‏والصفات كأمثال ( أنباد قليس) و(أرسطوطاليس) وهذا مبين في كتاب الملل والنحل ‏لابن حزم وغيره من العلماء.‏

‏7.‏ الفكر الإعتزالي الحديث: يحاول البعض في العصر الحديث إحياء فكر المعتزلة ‏البائد فألبسوه ثوباً جديداً وأطلقوا عليه أسماء جديدة مثل العقلانية أو التنوير أو ‏التجديد أو التحرر الفكري أو التطور أو المعاصرة أو التيار الديني المستنير أو اليسار ‏الإسلامي..... الخ

فقام البعض منهم بإنكار المعجزات المادية كما فعل الشيخ الماسوني محمد عبده في تفسير ‏لإهلاك أصحاب الفيل بوباء الحصبة أو الجدري, وأهم مبادئهم أن العقل هو الطريق ‏الوحيد للوصول إلى الحقيقة وأخطر ما في هذا الفكر الإعتزالي محاولة تبديل الأحكام ‏الشرعية كعقوبة المرتد وفرضية الجهاد والحدود والحجاب وتعدد الزوجات والطلاق ‏والإرث وغيرها حيث طلبوا تحكيم العقل في هذه الموضوعات. ‏

ومن دعاة الفكر الإعتزالي الحديث سعد زغلول الذي نادى بنزع الحجاب عن المرأة ‏المصرية وقاسم أمين مؤلف كتاب تحرير المرأة والمرأة الجديدة السيد الذي أطلقوا عليه ‏لقب أستاذ الجيل وطه حسين الذي أسموه عميد الأدب العربي وفي القارة الهندية ‏ظهر السير أحمد خان وهو يرى أن القرآن فقط لا السنة أساس التشريع وأصل الربا ‏البسيط ونفى شرعية الجهاد وغيره وجاء تلميذه سيد أمير علي الذي أحل زواج ‏المسلمة بالكتابي وأصل الاختلاط.‏

ومن هؤلاء أيضاً أحمد أمين صاحب كتاب فجر الإسلام وضحى الإسلام وظهر ‏الإسلام ومحمد فتحي عثمان في كتابه الفكر الإسلامي والتطور والدكتور حسن الترابي ‏في السودان وفهمي هويدي ومحمد عمارة وخالد محمد خالد ومحمد سليم العوا وفي ‏بلاد الشام يوجد عبد الهادي الباني حيث كان من تلاميذ الشرطي أمين كفتارو ‏وبعد وفاته جعل لنفسه منهجاً خاصاً وأصبح لديه من الطلاب الحظ الوافر.‏







التوقيع :
من اقوال الدكتور يحيى إسماعيل أستاذ الحديث وعلومه بجامعة الأزهر: "التقريب بين السنة والشيعة لن يحدث إلا إذا تخلى أحدهما عن مذهبه". "مخططات شيعية لغزو المسلمين السنة عن طريق الصوفية".

للتواصل: www.ibnamin.com
من مواضيعي في المنتدى
»» الرد على شبهة الرافضة والنصارى حول إرضاع المرأة للرجل الكبير
»» الجغرافيا الرافضية: سيناء في الكوفة وجبل الطور في الفرات!!
»» الحلولي ابن عربي لعنه الله كان شيعياً خبيثاً
»» عدنان ولينا ... وحسن نصر الله (صوتي نادر)
»» <<هام جداً>> لماذا لا نغزوا ويكيبيديا!
 
قديم 19-09-05, 04:21 AM   رقم المشاركة : 2
محمّد
عضو نشيط





محمّد غير متصل

محمّد


Exclamation

الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجاً ، منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله ، و أنطق نبيه بالحق فما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ، و بين له مهمته فقال و أنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم فكان رسول الله صلى الله عليه و سلم للقرآن مبيناً



و بعد فيمكن أن نرجع جميع المفردات التي أخطأ وزل فيها المدعو عبد الهادي الباني إلى أصول رئيسية هي :

1. عدم التقيد بالمنهج العلمي المتمثل بالقواعد الأصولية و اللغوية في فهم النصوص ، مما نشأ عنه تأويلات باطلة لكتاب الله وسنة رسول الله صلة الله عليه وسلم و قلب للمعاني و الأحكام .

2. عدم اتباع المنهج العلمي المتمثل بعلم مصطلح الحديث و تراجم الرجال في قبول و رفض الحديث ، مما نشأ عنه رفضٌ للحديث الصحيح وكُتُبِه واعتمادٌ على كثير من الأحاديث الموضوعة " فالبخاري و مسلم في نظره يحوي أحاديث تطعن بالأنبياء و الصحابة " .

3. الاعتماد على الأحلام كمصدر من مصادر الأحكام

كل ذلك نشأ عنه الأخطاء التالية :

1- أخطاء في العقيدة :

إنكار القضاء و القدر .

الله سبحانه لا يعلم الغيب المستقبل في نظرهم .

النبوة كسبية .

إنكار علم القراءات .

مرتكب الصغائر كمرتكب الكبائر لا فرق بينهما .

إنكار معراج النبي صلى الله عليه وسلم .

إنكار جواز النسخ فضلاً عن وقوعه .

عبد الهادي الباني هو المهدي المنتظر " لأنه رأى رؤيا مفادها أنه يقود فرساً و يسلم زمامها إلى المسيح ، و الفرس هي الأمة الإسلامية" .

وكل ما ورد من أحاديث فيما سبق فلا أصل له وكل ما نزل من آيات فمؤول .

2- أخطاء في كثير من الأحكام التي اتفقت عليها كلمة الأمة وكان مصدرها الحديث الصحيح أو نصوص القرآن الصريحة :

· إنكار مشروعية رجم الزاني المحصن .

· إنكار حادثة شق الصدر .

· إنكار قتل اليهود لأنبيائهم " قتلهم قتل شريعتهم " .

· إنكار قصة تأبير النخل .

· إنكار قصة سحر النبي صلى الله عليه و سلم .

· إنكار إشارة الحباب بن المنذر على النبي صلى الله عليه و سلم في غزوة بدر بالنزول عند أدنى ماء .

· إنكار إشارة سلمان الفارسي على النبي صلى الله عليه و سلم بحفر الخندق في غزوة الأحزاب .

· رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ و يكتب .

· حرمة رؤية الأخت من الرضاع .

· السخرية من علم القراءات .

3- أخطاء في التفسير :

· أي حكم لا يتماشى مع عقله يمكن قلبه إلى الضد عن طريق قراءته بلهجة فيها استفهام استنكاري مثل :

× ما أنذر آباؤهم فهم غافلون ؟

× ما كان لهم الخيرة ؟

× فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن ؟

× ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعاً أو أشتاتاً ؟

· تأويلات فاسدة فيها خروج عن الحقيقة إلى المجاز بلا دليل :

× و أنه هو رب الشعرى......................... أي الشعور

× شجرة الزقوم .................................. هي الدنيا

× والنجم إذا هوى ................................ النجم هو محمد صلى الله عليه وسلم
× لا يدخلون الحنة حتى يلج الجمل في سم الخياط الجمل هو النفس المتكبرة

4- منهجه في دعوته :

· الطعن في علماء المسلمين جميعهم .

· الطعن في كتب التفسير فهي في نظره و ضعها يهود و فرس .

· الطعن في كتب الحديث فهي تحوي في نظره الكثير من الطعن في الأنبياء و الرسل و الصحابة

· الطعن في كتب العقيدة فهي في نظره عقائد زائغة .

· اتباع منهج التوسم الذاتي في تصحصح الأخبار .

· تأويل النصوص و المحكمات من القرآن والسنة .

· مدح نفسه فكثيراُ ما يخصص درسه للحديث عن كمالاته فهو كامل مكمل لا يخطئ و لا ينسى و هو على الحق في كل كلمة و حركة و سكنة و هو المهدي المنتظر و هو خليفة الله في الأرض المقدس المنزه عن النقائص .

· من ترك جماعته فهو ضال فاسق .

· إشعال الغرور في نفوس طلابه فهم فقط على الحق لا سواهم .

· العيش على أكتاف المريدين فهذا يأتي بالخبز و آخر بالحليب و ثالث يدفع فواتير الكهرباء و الماء و الهاتف و ذاك يذهب إلى المؤسسة ليأتي بالسكر و الرز وهناك من يخلع له نعليه و يحمل له عكازه و إذا كنت في حال ضيق و فتور فقدم بين يدي نجواك للشيخ هدية .

· من أقواله في عقيدة القضاء و القدر موجهاً خطابه لعلماء المسلمين ( روحوا غسلوا إيديكم و الله النجاسة أنضف من هيك معتقدات ) ، ( اليهود و النصارى عقيدتهم أحسن من عقيدة المسلمين اليوم ) ( هي كلها عقائد يونانية و فارسية دخلت لعند المسلمين و إجا هادا الرازي المازي كتبها ) يقصد الإمام الفخر الرازي .







التوقيع :
من اقوال الدكتور يحيى إسماعيل أستاذ الحديث وعلومه بجامعة الأزهر: "التقريب بين السنة والشيعة لن يحدث إلا إذا تخلى أحدهما عن مذهبه". "مخططات شيعية لغزو المسلمين السنة عن طريق الصوفية".

للتواصل: www.ibnamin.com
من مواضيعي في المنتدى
»» الرد على من اتهم شيخ الإسلام ابن تيمية بالنصب
»» الفكر الإعتزالي الحديث وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ
»» حوار هادئ مع الصوفية في مسألة الاستغاثة بغير الله
»» آية الشيطان السيستاني: نحن نعتبر الأمريكان محررين، ولا نقول بكفرهم!!!
»» عدنان ولينا ... وحسن نصر الله (صوتي نادر)
 
قديم 19-09-05, 05:02 PM   رقم المشاركة : 3
اسلام1
عضو ينتظر التفعيل





اسلام1 غير متصل

اسلام1 is on a distinguished road


جزاك الله خير أخي محمد







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:57 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "