ولم يذكر كفره للتقية

[سلماان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلماان     ‏ كما قلنا المأبون كميل خادم العترة أو موالي العترة ( ماذا سيفعل حتى يهرب من فضائح كتبه ) سيخترع سؤال ليكون هذا السؤال شماعة لتهريجه والآن أمامكم واتحداه ان ينكر ألم يقل انه يعرف كتبهم وكتبنا وكلام العلماء + وانه رد على الموضوع حسناً تفضلوا وشاهدوا هل هو أصلاً يفهم شيء سواء من كتبه او كتب غيره هل يفهم شيء من كلام علماؤه أو علماء المخالفين له !!!! ابداً هذا نكره حمال اسفار مهرج ينسخ ويتهم غيره ويبدأ بالتهريج ((( تماماً كما حصل في هذا الموضوع ))) دخل ونسخ شيء لا دخل له بالموضوع وبدأ بالتهريج فهو معروف وكرته محترق هذا المأبون وفي مواضيع ( درع الاسلام ) حينما كذب على علماء اهل السنة كذبته الصلعاء ليهرب من فضائح دينه وقال بأن ( روى ) صيغة تمريض ثم وضع رابط بينما في رابطه هو يقولون روى (ى) صيغة جزم روي (ي) صيغة تمريض وسنفتح موضوع خاص بخصوص هذه الفضيحة حتى يعلم الجميع بأن هذا المأبون جاهل حمال أسفار لا يعلم ولا يعرف شيء لا في كتبه ولا في كتب غيره وهذا كلام شيخهم وهذه كتبهم تقول

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=187194

[آملة البغدادية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كميل خادم العترة     طرحت الكثير من الشتائم والسباب والقذف وهناك بعض المواضيع طرحت عمدا لتشتيت الموضوع لكن هذه الاساليب مستهلك وبالية ولن انجر لها عموما ابدا من اخر مشاركة : آملة البغدادية:

السباب والشتائم أنت من أبتدأت بها في ثاني رد لك المشاركة رقم 4 وعت أهل السنة بالغباء بعد أن حصرتهم كالعادة بالوهابية وهم سادتكم ومن يعلموكم الإسلام يا من تنسبون أنفسكم للإسلام وأنتم أبعد ما يكون عنه

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كميل خادم العترة     انت تستهزء بكتبك وتطعن في كلام رسول الله وتشبه كلامه بكلام الجرايد تبت يداك ايها الانوك الحقير لن اكمل حواري معك اذا وصلت لهذه الدرجة من الزندقة

هذا الأسلوب لا يفيد في أي حوار مهما كان هاماً والأدهى ترديد فرية الشاب الأمرد كوسيلة تدل على إفلاسكم
ولو بحثت لوجدت في المنتدى ما يعري كذبكم في قصة منام لا أكثر

اقتباس: يعني كتبنا متوفرة واقوال مراجعنا معروفة هناك من قال بالاجماع ورد عليه اهل العلم المعتبرون وبينوا بان جميع الطوائف ومنهم الوهابية عبدةالشاب الامرد مسلمون . انتهى

كأنك تحاور من لا يعلم ما في كتبكم وأقوال علماءكم علماء الضلالة والتقية والكذب حتى على لسان آل البيت !
وضع لك الخ كلام المعصوم بزعمكم أنه رد على خارجي أي مخالف كافر بنص علماءكم بالتقية
أين صفات الإمامة والعصمة ؟ لماذا ينافق ويخشى العبد مع أن بيده تصاريف الكون ؟

هل تعلم أن التقية عندكم تعني كتمان التبليغ أيضاً وليس فقط الكذب في أمور الدين يا من يدعي أننا متطفلين على كتبكم ؟

اقتباس: انا في حوار عقائدي لا يهمني أهل السنة ولا اهل السمنة اطرح عقيدتي وافند الشبهات ان كنت امتلك ردود علمية عليها بما يرضي الله تعالى اما اسلوب التهديد فلا يفيد معي عندما شخص يقول لي يا مابون فطبيعي ان ارد ولا انت تفبل ان يناديك شخص يامابون وتجد ذلك مدح ورفعة عندك فلا ادري باي معيار يقيسون الصواب والخطا حتى منتديات النصارى لايوجد لديهم هذه العنصرية والاستبداد بالاشراف . انتهى

أين الرد العلمي هذا وأنت تطعن في النبي وتخلط قوله بالنفاق ؟
ثم كيف تتجرأ وتنسب كلامك لأم المؤمنين رضي الله عنها ؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كميل خادم العترة     [color="red"][i] النبي عندكم ابو وجهين عياذا بالله تعرف شنو حكم ابو وجهين في دينك : عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان له وجهان في الدنيا, كان له لسانان من نار يوم القيامة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن شر الناس [عند الله يوم القيامة] (1) ذو الوجهين , الذي يأتي هؤلاء بوجه , وهؤلاء بوجه

هذا ما رسخ في عقلك وليس في عقول أهل السنة ولا يوجد أي مشابهة فالحديث اللين هو من باب المداراة وليس النفاق
أما عندكم فالإمام علي رضي الله قبل أن يزوج أبنته لمن تزعمون أنه كافر كعقيدة وحاشا الفاروق رضي الله عنه
هل رأيت التناقض في كتبكم التي افترتها علماءكم ؟

الخوئي/س13:هل يجوز الكذب على الأئمة المعصومين(صلوات الله وسلامه عليهم)لضرورة التقية ؟




قال الله تعالى في سورة آل عمران الآية 185 :
( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ ٱلْقَلْبِ لاَنْفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَٱعْفُ عَنْهُمْ وَٱسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي ٱلأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَوَكِّلِينَ )

وهذا خلق النبي صلى الله عليه وسلم أن لا يقابل الناس إلا باللين والملاطفة سوى من يطعن في الله تعالى فلا يلقاه إلا بالغضب ، وهو أسوة بأمر من الله تعالى ، فكفاكم الخلط في التقية .

أخرج الحديث أبو نعيم في حلية الأولياء عن صفوان بن عسال المرادي رقم 6/310 بلفظ: ( كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ، فأقبل رجل فلما نظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : بئس أخو العشيرة – أو بئس الرجل – فلما دنا منه أدنى مجلسه ، فلما قام ذهب ، قالوا : يا رسول الله ! حين أبصرته قلت : بئس أخو العشيرة أو بئس الرجل ، ثم أدنيت مجلسه ! فقال رسول صلى الله عليه وسلم : إنه منافق أداريه عن نفاقه ، فأخشى أن يفسد على غيره). وقال: تفرد به الخليل بن زكريا عن هشام. وأخرجه برقم 4/213 بنفس اللفظ عن الراوي نفسه وقال: غريب من حديث عاصم وهشام تفرد به الخليل بن زكريا.

وأخرجه ابن عبد البر في الاستذكار عن عائشة رقم 7/280 بلفظ استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالت عائشة : وأنا معه في البيت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بئس ابن العشيرة ، ثم أذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالت عائشة : فلم أنشب أن سمعت ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم معه ، فلما خرج الرجل ، قلت : يا رسول الله ! قلت فيه ما قلت ، ثم لم تنشب أن ضحكت معه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من شر الناس من اتقاه الناس لشره). وقال: روي من وجوه صحاح مسندة.

وأخرجه أيضا في موضع آخر عن عائشة رقم 7/281 بلفظ : ( استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ائذنوا له ، فبئس ابن العشيرة ، أو بئس أخو العشيرة ، فلما دخل ألان له القول فلما خرج قلت : يا رسول الله ، قلت الذي قلت ثم ألنت له القول ؟ ! فقال : يا عائشة ، إن من شر الناس منزلة عند الله عز وجل يوم القيامة ، من ودعه الناس اتقاء فحشه). وقال: هذا أحسن وجوهه. وأخرجه في التمهيد برقم 24/261 عنم عائشة أيضا.[/b]

وهنا رابط الأخ الفاضل Muhamad Sulaiman الذي قرأته بنفسك ولم تعقب فتعلم من أهل السنة يا نواصب النبي وآله .
http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...95#post1875395

قال موضوع محترق قال !!!