صفات الله بين الحقيقة والمجاز

[ام مشعل الحربي]

مالك ابوالهيثم اجب على اسألتي وادعم اجاباتك بالادله من القرآن والسنه الاحاديث الصحيحه ؟؟
انتظر اجاباتك مدعمه بالادله من القرآن
واناالآن الزمك ولاتتهرب من الاجابه
ولماذلاتعترف بانكم من وقعتم في التشبيه والتجسيم حيث شبهتم الله بعلي رضي الله عنه وارضاه
هل الله امربهذا
وهل لله لسان وقلب وجنب اين الدليل من القرآن على هذاالكلام ؟؟

[ام مشعل الحربي]

واذاكان الله يستطيع ان يقول بنعمتي وقوتي لماذالم يقلها في صفاته وانااول مره بصراحه اقرأ ان اللفظ المجازي اقوى من اللفظ الواضح الصريح
ممكن القاعده البلاغيه والفصحى في ذلك ؟؟
هل من قواعداللغه العربيه ومن قائلها ؟؟
يااخي قلنا لك الله ذكر النعمه والقوه والنصر في آيات من القرآن الكريم لانه يقصدهابذاتها
امااذا لم يكن له صفات فلماذا يذكر اليدوالوجه والعين ؟؟
اذاكانت مجازيه فماالحكمه من ذكرها والله احكم الحاكمين
لكن انااتمنى ان تاتي بصفات الله الجنب واللسان والقلب الذي شبهتم الله بعلي رضي الله عنه وارضاه من القرآن حتى نعلم من الذي وقع في التشبيه والتجسيم نحن ام انتم ؟؟
تعالى الله عماتقولون علوا كبيرا

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالك أبو الهيثم     أم مشعل السلام عليكم.. قلنا لك اقرءي قليلا عن عقائد الشيعة في هذا الجانب و لا تتهمينا بالتجسيم و التشبيه, فنحن قوم نؤول الآيات تنزيها للعلي القدير معنى التجسيم هو اعطاء الشيء ابعاد ثلاثية محسوسه أما التشبيه, هو تشبيه الخالق بالانسان او اي مخلوق من فسر القرآن الكريم هو الرسول صلى الله عليه و آله و سلم نحن نأخذ السنة من آل محمد صلى الله عليهم اجمعين فقط.. سيدتي الفاضلة القرآن الكريم نزل بلغتنا العربية.. بجميع تعابيرها و استعمالاتها.. بتشبيهاتها و مجازيها... و لا يخفى عليك بأن اليد على سبيل المثال لها معاني كثيرة في لغتنا العربية, لهذا نزل القرآن الكريم ليجاري بل يضاهي لغة العرب الأوائل طبعا يستطيع الله عز وجل ان يقول "بنعمتي و قدرتي" لكن في اللغة المجاز يكون افصح و اقوى في التعبير لم تجيب على سؤالي: هل تعتقدين بأن لله يد و هي الجارحة كما في لغتنا العربية و لكنها ليست كأيدي مخلوقاته؟

المشكلة عندك اونقول عند قومك
1- عند سماعك لصفة اليد لله جل في علاه تتصور لديك صورة يد المخلوق وتقيس عليها يد الخالق

مع العلم أن الأخت/ وفقها الله ذكرت لك أكثر من مرة في الحوار أن الخالق لا يقاس على المخلوق
والسبب الدليل السمعي الوارد والذي يعتبر قاعدة لأهل السنة في الصفات{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} وقوله تعالى(وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ ) فكل ما تراه من صفات المخلوقات وكل ما يقدح في ذهنك من تشبيه الله بهم فهو من الباطل الذي يقذفه الشيطان

وأن كنت تردُ المتشابه كما تقول للمحكم

وترى أن آيات الصفات من المتشابه فرد جميع الصفات التي تسمعها الى هذه الآيات المحكمة في نفي التشبيه والتوقف عن التصوير الذهني منكم لله

وسوف تشعر بزيادة الإيمان في قلبك

ولو تكرمت وقلت لي هل الله عز وجل صادق في قوله{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ}

ام كاذب

[ام مشعل الحربي]

الشيعه هم من وقعوا في التعطيل فعطلوا صفات اثبتها الله في كتابه وانكروها
وكذلك وقعوافي التشبيه فهم يحاولون تشبيه الله بمايرونه امامهم ويقيسون البشر وجسمه والمخلوقات على الله
ووقعوا في التشبيه شبهواالله ببشر وهوعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه وهذاعين التجسيم والتشبيه
ووقعوا في التحريف فحرفوا القرآن كما يحلو لهم وجعلوا علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه يدالله ووجهه وقلب ولسان وجنب الله مع انه لايوجد دليل من القرآن يقول هذاالكلام فمن اين اتوا به ؟؟
هل الله بشر حتى يشبهه بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه
حقيقة اومجازا؟؟!!!

[ام مشعل الحربي]

اهل السنه والجماعه معتقدهم ان الله ليس كمثله شيء وهوالسميع البصير وهم موافقون لكتاب الله لم نأت بشيء من انفسهنا فلذلك وجب عليناان لانشبهه بماهومخلوق امامنا ونقيس عليه اشياء مخلوقه
فاذا قارناالله الخالق بالمخلوق فاين الفرق بين الخالق والمخلوق في قوله تعالى {ليس كمثله شيء }
فمن يشبه ويجسم الله ويقارنه بمخلوقات امامه يراها نحن ام الشيعه ؟؟
طبعاالشيعه وتشبيههم الله بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه
واناانتظر ان يثبتوا كلامهم بادلة من القرآن ان كانوا صادقين ؟؟

[ام مشعل الحربي]

الروافض هم اهل التشبيه والتجسيم والتعطيل
لاحول ولاقوة الابالله

[يونس1]

بارك الله فيك اختنا واستاذتنا ام مشعل وزادك الله علما وحلما .
ان قول الله سبحانه وتعالى :
* ليس كمثله شئ *
هو مقارنة نافية فيها الجزم بالتنزيه .
والرافضة وبعض الفرق الاخرى تقف حائرة امام بعض صفات الله الذاتية كالسمع والبصر .
فهم يقولون ان الله يسمع ويبصر , ولكن سمعه وبصره بدون جارحة اي بلا اذن ولا اعين .
طيب , فلماذا الله يحتاج الى السمع والبصر ؟
ولنقل ان الله لا يحتاج الى السمع والبصر فلما اذا السمع والبصر ؟
الا يكفي العلم بالاشياء والاحداث بدون سمع وبصر ؟
ولكن هم باثباتهم لله السمع والبصر فهم يقولون انهما ليسا كسمعنا وبصرنا .
فنقول نعم وهكذا العين واليد والوجه والاصابع ليسوا كما للبشر او حتى للمخلوق , ولا حتى لغير المخلوق الذي يمكن ان يتصوره المخلوق بمخيلته .
-----
يرجعون ويحتجون علينا : بان اثبات لله يد ورجل وعين و وجه هم تجسيم لله .
لانه تمييز اليد لله سبحانه وتعالى و وجهه وعينيه يلزم ان يكون بذات اليد والا ما اطلق عليها اليد . وهذا ما يسمى التجسيم عند اهل السنة !
ولهذا نحتج عليهم من قولهم هم ايضا في الصفات :
فهم يثبتون لله صفات له فعلية وذاتية منها الحياة والعلم والقدرة ....
ونسألهم : هل هذه الصفات يوجب فيها التجزئة والتمييز ؟
فان قالوا لا . قلنا لهم : اذا لماذا الله فرق في صفاته بحيث سمى كل صفة باسمها ؟
سوف يحتارون في الاجابة . ولا يقولون شئ سوى ترديد : ان صفات الله هي عين الذات !!
وان قالوا نعم : وجب عليهم ان يفرقوا في صفات الله الذاتية من يد ورجل وعين واصابع كما قالها الله لنفسه ونسبها اليه الى ذاته الشريفة ويقولون قولهم المعهود : صفات الله الذاتية هذه هي عين الذات ولا يشترط فيها التجسيم والتشبيه والتصوير .
----
وفي الكلام ما هو اكثر في مسئلة تحديد ذات الله سبحانه وتعالى بحيث هم يتخبطون ويقفون حائرون ويموهون على الناس حينما نقول لهم ان الله لايحده حد وليس في المكان المخلوق وخارج زمن الحوادث المخلوقة , فلا يستطيعون ان يبينوا ان الله لا يمكن ان يكون الا ضمن حدود المخلوقات والموجودات !!
جربوا معهم فسترون ؟
والله اعلم
وفقكم الله

[ام مشعل الحربي]

وجزاكم الله الفردوس الاعلي ونفع بعلمكم
وبارك الله جهودكم
ويشرفني ان اكون من تلاميذكم
فانتم من كان لكم السبق في مجال الدعوه والدفاع عن السنه

بيض الله وجوهكم واعظم الاجر والثواب لكم وللمسلمين اجمعين

[ام مشعل الحربي]

لا اله الله العلي العظيم
لااله الا الله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

[ام مشعل الحربي]

لااله الا الله السميع البصير