نزول الله الى السماء الدنيا-الصادق يصحح الرواية ويقول بها والمصدر من كتب الشيعة

[كاوا محمد]

اقتباس: بارك الله فيك ونصرك واعانك على الخير

جازاكم الله خيرا وجعلنا عند حسن ظنكم بنا.

[خدام الإسلام]

يرفع للمحط

[مدافع عن الحق 7]

بارك الله فيك أخي الحبيب كاوا محمد وسدد الله رميك

ضربة موفقة لهائولاء الضلال الرافضين للحق والدين الذي جاء به نبينا محمد عليه الصلاة والسلام


ننتظر ماذا سيقول الروافض الذين عطلوا صفات الله والذين يجهلون حقيقة النزول الذي يليق بربنا جلا جلاله ؟

[مدافع عن الحق 7]

لا إله إلا الله

[شــيــعــي]

يحتمل أن يقرأ وينزل بضم الياء من الإنزال والمفعول محذوف أي ينزل ملكاً و يؤيد ذلك ما رواه رئيس المحدثين في الفقيه بسند صحيح قال : قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله ما تقول في الحديث الذي يرويه الناس عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) انه قال : إن الله تبارك وتعالى ينزل في كل ليلة جمعة إلى سماء الدنيا ؟ فقال عليه السلام لعن الله المحرفين للكلم عن مواضعه والله ما قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ذلك إنما قال إن الله تبارك وتعالى ينزل ملكا إلى سماء الدنيا كل ليلة في الثلث الأخير وليلة الجمعة في أول الليل فيأمره فينادى هل من سائل فأعطيه ؟ هل من تائب فأتوب عليه ؟ هل من مستغفر فأغفر له ؟ يا طالب الخير اقبل ويا طالب الشر اقصر . فلا يزال ينادى بهذا حتى طلع الفجر فإذا طلع الفجر عاد إلى السماء حدثني بذلك أبي عن جدي عن آبائه عن رسول الله صلى الله عليه وعليهم .
المصدر : من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 421 الحديث 1240 .
و روي بعدة أسانيد في بحار الأنوار ج 3 ص 314 الحديث السابع .

[شــيــعــي]

1/أن محمداً رأى ربه في صورة شاب أمرد من دونه ستر من لؤلؤ قدميه أو قال: رجليه في خضرة
2/رأيت ربي جعداً أمرد عليه حلة خضراء
3/رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد عليه حلة خضراء
وهذا الحديث من هذا الطريق صححه جمعٌ من أتباع الاتجاه الاموي منهم
ابن تيمية في بيان تلبيس الجهمية 7/290، 356 طبعة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف- 1426هـ

وأحمد بن حنبل في المنتخب من علل الخلال: ص282، وإبطال التأويلات لأبي يعلى 1/139
وأبو زرعة الرازي إبطال التأويلات لأبي يعلى 1/144
والطبراني إبطال التأويلات لأبي يعلى 1/143
وأبو الحسن بن بشار إبطال التأويلات 1/ 142، 143، 222
وأبو يعلى في إبطال التأويلات 1/ 141، 142، 143
وابن صدقة إبطال التأويلات 1/144 و في تلبيس الجهمية 7 /225

[تاروت]

لمجلسي وافقالامام في شرحه ولم يبتعد كما تحاول ان تذهب بعيداً بفهمك ..فهات لنا الشرح للمجلسي ؟


لم لا تنقله ؟؟

ام انك تغافلت ان الشيعه اعلى الله برهانهم يؤلون
قلنا ألف مره أنتم تؤمنون به على الظاهر ونحن عندنا مجاز وتأويل

انا شفتك تدور بهذه الشبها في كل المنتديات الشيعيه ولمشكله انه تم حرقها ولكن لا ادري لماذا تكررها

[ابراهيم الحويطي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شــيــعــي     يحتمل أن يقرأ وينزل بضم الياء من الإنزال والمفعول محذوف أي ينزل ملكاً و يؤيد ذلك ما رواه رئيس المحدثين في الفقيه بسند صحيح قال : قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله ما تقول في الحديث الذي يرويه الناس عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) انه قال : إن الله تبارك وتعالى ينزل في كل ليلة جمعة إلى سماء الدنيا ؟ فقال عليه السلام لعن الله المحرفين للكلم عن مواضعه والله ما قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ذلك إنما قال إن الله تبارك وتعالى ينزل ملكا إلى سماء الدنيا كل ليلة في الثلث الأخير وليلة الجمعة في أول الليل فيأمره فينادى هل من سائل فأعطيه ؟ هل من تائب فأتوب عليه ؟ هل من مستغفر فأغفر له ؟ يا طالب الخير اقبل ويا طالب الشر اقصر . فلا يزال ينادى بهذا حتى طلع الفجر فإذا طلع الفجر عاد إلى السماء حدثني بذلك أبي عن جدي عن آبائه عن رسول الله صلى الله عليه وعليهم . المصدر : من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 421 الحديث 1240 . و روي بعدة أسانيد في بحار الأنوار ج 3 ص 314 الحديث السابع .

لم يقل ينزل الله ملكا بل قال ينزل الله ترى نعرف نقرأ عربي جيدا

[ابراهيم الحويطي]

هلا بالعزيز الشيعي احب ان اذكرك بان بن تيميه قال عن تلك الرواية

أن الله ينزل كل ليلة جمعة بشكل أمرد راكبا على حمار

وذكر ابن تيمية أن هذا من كلام شيوخ الحشوية « أنه اجتاز عليه في بعض الأيام نفاط ومعه أمرد حسن الصورة قطط ذي علم أنه ليس من العلماء المعروفين بالسنة من يقول مثل هذا الهذيان الذي لا ينطلي على صبي من الصبيان ومما يبين كذب ذلك عليهم أن هذا الحديث الذي ذكره لم يروه أحد لا بإسناد صحيح ولا ضعيف ولا روى أحد من أهل الحديث أن الله تعالى ينزل ليلة الجمعة ولا أنه ينزل ليلة الجمعة إلى الأرض ولا أنه ينزل في شكل أمرد بل لا يوجد في الآثار شيء من هذا الهذيان» (منهاج السنة2/631-633).

وقال عن رواية « لما أسرى بي إلى السماء فرأيت الرحمن الأعلى بقلبي في خلق شاب أمرد، نور يتلألآ.. فسألت إلهي أن يكرمني برؤيته، فإذا هو كأنه عروس حين كشفت عن حجلته، مستويا على عرشه..» ثم قال:

« هذه الألفاظ ينكر أهل المعرفة بالحديث أن تكون من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وسلم (نقض التأسيس3/429)

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شــيــعــي     1/أن محمداً رأى ربه في صورة شاب أمرد من دونه ستر من لؤلؤ قدميه أو قال: رجليه في خضرة لم تثبت هذه الفريه اللتي افتريتموها على اهل السنه والجماعه 2/رأيت ربي جعداً أمرد عليه حلة خضراء 3/رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد عليه حلة خضراء هذه احاديث وردة في الاحاديث الموضوعه لانها مقطوعه فابو زرعه مجهول وهذا الحديث من هذا الطريق صححه جمعٌ من أتباع الاتجاه الاموي منهم ابن تيمية في بيان تلبيس الجهمية 7/290، 356 طبعة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف- 1426هـ وأحمد بن حنبل في المنتخب من علل الخلال: ص282، وإبطال التأويلات لأبي يعلى 1/139 وأبو زرعة الرازي إبطال التأويلات لأبي يعلى 1/144 والطبراني إبطال التأويلات لأبي يعلى 1/143 وأبو الحسن بن بشار إبطال التأويلات 1/ 142، 143، 222 وأبو يعلى في إبطال التأويلات 1/ 141، 142، 143 وابن صدقة إبطال التأويلات 1/144 و في تلبيس الجهمية 7 /225

اما تجسيمكم مااقول لك الى ان تكحل عينك بتلك الروايات
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء4 صفحة39

عن الحسن بن سعيد، عن إبراهيم بن محمد الخزاز ومحمد بن الحسين قالا: دخلنا علي أبي الحسن الرضا عليه السلام فحكينا له ما روي أن محمدا صلى الله عليه واله رأى ربه في هيئة الشاب الموفق في سن أبناء ثلاثين سنة، رجلاه في خضرة وقلنا: إن هشام بن سالم (4)

(4)
هو هشام بن سالم الجو اليقى الكوفى، مولى بشر بن مروان أبو الحكم روى عن أبى عبد الله وأبى الحسن عليهما السلام، ثقة ثقة جليل، مقرب عند الائمة، وكان متكلما جدليا، أطراه الرجاليون كلهم بالوثاقة، وأبرؤوا ساحته عما نسب إليه من الاقوال الشنيعة والاعتقادات الفاسدة.
التوحيد للصدوق (381 هـ) صفحة113
حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن محمد بن إسماعيل البرمكي عن الحسين ابن الحسن عن بكر بن صالح عن الحسين بن سعيد عن إبراهيم بن محمد الخزاز ومحمد بن الحسين قالا: دخلنا على أبي الحسن الرضا ع فحكينا له ما روي أن محمدا صلى الله عليه وآله رأى ربه في هيئة الشاب الموفق في سن أبناء ثلاثين سنة رجلاه في خضرة وقلت: إن هشام بن سالم وصاحب الطاق والميثمي يقولون: إنه أجوف إلى السرة والباقي صمد فخر ساجدا ثم قال: سبحانك ما عرفوك ولا وحدوك فمن أجل ذلك وصفوك سبحانك لو عرفوك لوصفوك بما وصفت به نفسك سبحانك كيف طاوعتهم أنفسهم أن شبهوك بغيرك إلهي لا أصفك إلا بما وصفت به نفسك ولا أشبهك بخلقك أنت أهل لكل خير فلا تجعلني من القوم الظالمين) ثم التفت إلينا فقال: ما توهمتم من شيء فتوهموا الله غيره ثم قال: نحن آل محمد النمط الأوسط الذي لا يدركنا الغالي ولا يسبقنا التالي يا محمد إن رسول الله صلى الله عليه وآله حين نظر إلى عظمة ربه كان في هيئة الشاب الموفق وسن أبناء ثلاثين سنة يا محمد عظم ربي وجل أن يكون في صفة المخلوقين قال: قلت: جعلت فداك من كانت رجلاه في خضرة ؟ قال: ذاك محمد صلى الله عليه وآله كان إذا نظر إلى ربه بقلبه جعله في نور مثل نور الحجب حتى يستبين له ما في الحجب إن نور الله منه اخضر ما اخضر ومنه احمر ما احمر ومنه ابيض ما ابيض ومنه غير ذلك يا محمد ما شهد به الكتاب والسنة فنحن القائلون به .
2 - الكافي للكليني (329 هـ) الجزء1 صفحة106
http://www.al-shia.org/html/ara/book...afi-1/04.htm#0
علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن محمد بن حكيم قال: وصفت لأبي الحسن ع قول هشام الجواليقي وما يقول في الشاب الموفق ووصفت له قول هشام بن الحكم فقال: إن الله لا يشبهه شيء .

************************************
نور البراهين لنعمة الله الجزائري (1112 هـ) الجزء1 صفحة247
حدثنا حمزة بن محمد العلوي قال: أخبرنا علي بن إبراهيم ابن هاشم عن محمد بن عيسى عن يونس بن عبد الرحمن عن محمد ابن حكيم قال: وصفت لأبي الحسن ع قول هشام الجواليقي وما يقول في الشاب الموفق ووصفت له قول هشام بن الحكم فقال: إن الله عز وجل لا يشبهه شيء .


**********************************
نور البراهين لنعمة الله الجزائري (1112 هـ) الجزء1 صفحة289
حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن محمد بن إسماعيل البرمكي عن الحسين بن الحسن عن بكر بن صالح عن الحسين بن سعيد عن إبراهيم بن محمد الخزاز ومحمد بن الحسين قالا: دخلنا على أبي الحسن الرضا ع فحكينا له ما روي أن محمدا صلى الله عليه وآله رأى ربه في هيئة الشاب الموفق في سن أبناء ثلاثين سنة رجلاه في خضرة وقلت: إن هشام بن سالم وصاحب الطاق والميثمي يقولون: (إنه أجوف إلى السرة والباقي صمد فخر ساجدا ثم قال: سبحانك ما عرفوك ولا وحدوك فمن أجل ذلك وصفوك سبحانك لو عرفوك لوصفوك بما وصفت به نفسك سبحانك كيف طاوعتهم أنفسهم أن شبهوك بغيرك إلهي لا أصفك إلا بما وصفت به نفسك ولا أشبهك بخلقك أنت أهل لكل خير فلا تجعلني من القوم الظالمين ثم التفت إلينا فقال: ما توهمتم من شيء فتوهموا الله غيره ثم قال: نحن آل محمد النمط الوسطى الذي لا يدركنا الغالي ولا يسبقنا التالي يا محمد إن رسول الله صلى الله عليه وآله حين نظر إلى عظمة ربه كان في هيئة الشاب الموفق وسن أبناء ثلاثين سنة يا محمد عظم ربي وجل أن يكون في صفة المخلوقين قال: قلت: جعلت فداك من كانت في خضرة ؟ قال: ذاك محمد صلى الله عليه وآله كان إذا نظر إلى ربه بقلبه جعله في نور مثل نور الحجب حتى يستبين له ما في الحجب إن نور الله منه اخضر ما اخضر ومنه احمر ما احمر ومنه ابيض ما ابيض ومنه غير ذلك يا محمد ما شهد به الكتاب والسنة فنحن القائلون به

*********************

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) ج3 ص 304
http://www.al-shia.org/html/ara/book...har03/a31.html
يد: ابن المتوكل عن الحميري عن ابن عيسى عن ابن محبوب عن يعقوب السراج قال: قلت لأبي عبد الله ع:إن بعض أصحابنا يزعم أن لله صورة مثل الإنسان وقال آخر إنه في صورة أمرد جعد قطط ! فخر أبو عبد الله ع ساجدا ثم رفع رأسه فقال: سبحان الله الذي ليس كمثله شيء ولا تدركه الأبصار ولا يحيط به علم لم يلد لان الولد يشبه أباه ولم يولد فيشبه من كان قبله ولم يكن له من خلقه كفوا أحد تعالى عن صفة من سواه علوا كبيرا.


بحار الأنوار-العلامة المجلسي ج3ص307-
تفسير القمي-علي بن ابراهيم القمي ج1ص20-
تفسيرنور الثقلين-الشيخ الحويزي ج3 ص130-
تفسير نور الثقلين-الشيخ الحويزي ج5ص155-
مجمع البحرين-الشيخ الطريحي ج2ص116روي أن رسول الله صلى الله عليه وآله رأى ربه في صورة شاب امرد

[ابراهيم الحويطي]

يرفع للعزيزي شيعي مادامه متصل الان