غرفة الأزهري الأصلي المفضلة سرايا الدعوة الاخوانية مديرها رافضي / دمشقية

[alburaq]

يا دمشقيه كتبت على الاخ عبد الرحمن انه رافضى لمجرد انه ارسل رساله جاءت اليه ونقلها الى اخرين واعتذر لانه لم يقرأ محتواها جيدا وقلت عنه رافضى !!! الا تخاف الله عز وجل فى قذفك هذا عليه بدلا من ان تكون له ناصحا ؟؟الم تقرأ القرأن يا دمشقى الم تخشع معه وتنظر الى كيفية الادب والترقى فى الحوار مع الاخرين وان تحسن الظن بهم قبل ان تسىء الظن؟؟كلنا نخطىء وكان اولى لك ان تنصح اخوانك المسلمين وان اعترض على نصحك فافعل ما تشاء ولكن فى حدود لانك ستحاسب على ما تفعله .وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين .
واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون .

ولكنى لا املك الا ان اقول لك ان الله هو من يحكم ويفصل بيننا بقولك على الغرفه انها رافضيه فأنا ادعوا لله عز وجل الواحد الاحد الفرد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد الحنان المنان الحى القيوم ان كنت كاذبا وتفترى على هؤلاء وتكذب علييهم وتقذفهم بأنهم روافض ان يجعلك عبرة لمن يعتبر وكما اعطاك هذا العلم ان يسلبه منك فهو المقتدر وهو على كل شىء قدير .

[oO Sunnie Oo]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرايا الدعوة     يا أيها الذين امنوا اذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ [الحجرات : 6]

[دمشقية]

قال صاحب غرفة سرايا الدعوة:
« أما الأخ عبد الرحمن فهو من خيرة الأخوة المسلمين السنيين».
فقلت:
هذه تزكية إخوانية لا أعبأ بها.
وكل من مالأ الرافضة وتزلف لهم ونافقهم ووصف الخميني بالقائد البطل فقد داخل في دائرة المجروحين وفي القائمة السوداء التابعة للجرح والتعديل. بل دخل التاريخ من مؤخرته.
فأنتم مجروحون ومن تزكونه فالأصل تجريحه ما لم يتبين العكس.

فكم من رافضي تسلل تحت عباءة الإخوان المسلمين. بل كم من عضو للإخوان تأثر بالتشيع نتيجة لتزكية قادة الاخوان بالرافضة واعتباره مذهبا خامسا إلى جانب المذاهب الأربعة.

تفضلوا وتأملوا قول محمد الغزالي:
« إن كثيرا ً من أهل العلم في الأزهر الشريف تكونت لديهم صورة عن الشيعة نسجتها الإشاعات والفروض المدخولة» (ظلام من الغرب ص196).
وقال
« وأستطيع القول أن الخلاف بين الشيعة والسنة سياسي أكثر منه ديني». «وأنا موقن أنه –أي الأزهر- إذا مد يده للشيعة فإن أكثر عوامل الوقيعة سوف تذوب من تلقاء نفسها كما تذوب كتلة الجليد تحت أشعة الشمس» (ظلام من الغرب ص197).
وقال الغزالي
« ولقد رأيت أن أقوم بعمل إيجابي حاسم سدا ً لهذه الفجوة التي صنعتها الأوهام، بل إنهاء لهذه الفجوة التي خلقتها الأوهام، فرأيت أن تتولى وزارة الأوقاف ضم المذهب الفقهي للشيعة الإمامية إلى فقه المذاهب الأربعة المدروسة في مصر، وستتولى إدارة الثقافة تقديم أبواب العبادات والمعاملات في هذا الفقه الإسلامي للمجتهدين من إخواننا الشيعة، وسيرى أولوا الألباب عند مطالعة هذه الجهود العلمية أن الشبه قريب بين ما ألفنا من قراءات فقهية وبين من باعدتنا عنه الأحداث السيئة» ( كيف نفهم الإسلام ص118).
وقال محمد الغزالي:
« جعل الشقاق بين الشيعة والسنة متصلاً بأصول العقيدة ليتمزق الدين الواحد... فإن الفريقين يقيمان صلتهما بالإسلام على الإ يمان بكتاب اللة وسنة رسوله, إن المدى بين الشيعة والسنة كالمدى بين المذهب الفقهي لأبي حنيفة والمذهب الفقهي لمالك أو الشافعي. ونحن نرى الجميع سواء في نشدان الحقيقة وإن اختلفت الأ ساليب» (كيف نفهم الإسلام ص143-145).

الخميني عند الاخوان إمام قائد مرحوم مغفور
وقد أبرق الاخوان المسلمون على لسان رئيسهم حامد أبي النصر البلاغ التالي" الاخوان المسلمون يحتسبون عند الله فقيد الاسلام الامام الخميني، القائد الذي فجر الثورة الاسلامية ضد الطغاة، ويسألون الله له المغفرة والرحمة ويقدمون خالص العزاء لحكومة الجمهورية الاسلامية الايرانية والشعب الايراني الكريم. إنا لله وإنا اليه راجعون "(مجلة الغرباء عدد 7 سنة 1989 تصدر في بريطانيا) (وانظر مجلة الامان 89/28 1994)

الخميني مجدد الإسلام عند فتحي يكن
قال فتحي يكن: « قلة قليلة من مجددي الإسلام في هذا العصر الذين طرحوا الإسلام كبديل عالمي. والإمام الخميني رحمه الله يعتبر من هؤلاء الذين خرجوا بالحالة الإسلامية من الدائرة القطرية والفئوية إلى مستوى الإعلان العالمي والطرح الدولي لمبادئ الإسلام ودعوته وشريعته ورسالته» [مجلة الشهاب الإخوانية العدد 2 شوال 1412 (نيسان 1994).].

قال صاحب غرفة سرايا الدعوة:
« أريد أن أسألك هل تحققت وتتبعت هذه المقولة عن الإمام جعفر الصادق؟؟».
فقلت:
هذه من أساليبكم في المغالطة.
فقد كان المطلوب من صاحبكم ان يتحقق ويتتبع هذه المقولة قبل أن ينشرها للناس وهي مملوءة من البدع. وليس أنا المطالب بذلك.

أما أنا فقد تحققت لما شممت رائحة الرفض المنبعثة من الرواية فلم أجد لها أثرا في شيء من كتب السنة. وإنما وجدتها في كتاب بحار الأنوار للمجلسي المصرح بكفر أبي بكر وعمر وتحريف القرآن.

قال جماعة سرايا الدعوة:
« ربما أخطأ في نشر هذا الكلام لعدم تحققه ولكن ألا ترى أنك ممن يتتبع أخطاء الآخرين - وإن كادت لا تذكر - من أجل الانتصار للنفس ومن أجل تشويه سمعة أخوانك المسلمين؟؟».
قلت:
تأملوا قولهم : « ربما». فهذا ربما كان خطأ وليسوا متأكدين حتى الآن من ذلك.
ويا لها من مصيبة. بعد هذه الرواية الرافضية والتي قدم لها عبد الرحمن بقوله ((( روي عن الصادق عليه السلام))). مما يدل على أنه لم يأت بالرواية خطأ فقط وإنما يستعمل لكنة رافضية تبعتها رواية رافضية.
وهذه واحدة من اثنتين: إما أن يكون رافضيا مندسا بين الاخوان على عادتهم فيما نعرف عنهم كما كان عبد الأمير حيدري مسؤولا في قيادة الجماعة الاسلامية وصحفيا في مجلتهم الأمان مع بقائه على مذهبه الرافضي. ثم تحول عنهم وعاد إلى حزب الله بعد ذلك.
أو جاهلا مخترقا من قبل رافضي سلمه هذه الرواية.

وللأسف الإخوان عيال على منشورات حزبهم. وقد كنت معهم لفترة وعاينت مجالسهم وقلة علمهم مع اعتقادهم بأنهم الطائفة المنصورة. وعانيت من كراهيتهم للطرح العقائدي وتهكمهم بالداعين إليه.

ثم أخذوا على عادتهم باتهام منتقدهم في نيته وأنه ما أراد إلا الانتصار لنفسه.
ووصفوني بالفسق كما هو واضح من الاتيان بالآية. وهنا
وهنا تنكشف الناحية الثانية من التساهل في الولاء والبراء.
فإنهم كما أنهم سريعو الولاء لأهل الباطل.
فإنهم سريعو العداء لأهل الحق لأدنى سبب.
هؤلاء الرافضة يسبون أبا بكر وعمر ويلعنونهم ومع ذلك فهم ليسوا فسقة ولا فجرة بل يمكن أن يكونوا مذهبا خامسا!!!
أما الدمشقية فقد صار عدوا للإسلام والمسلمين.

ألم يصفني أبو سيف الإسلام القائم على غرفة سرايا الدعوة بأنني أكره الإسلام والمسلمين.

تفضل يا أبا سيف الإسلام هذا ما كتبته لصاحبك (ريكوبوا).:

lebanon107: <<(03/18/07 1:56 PM EDT)>> abu_saif al-islam: هذا الدمشقية مش ناوي على خير
lebanon107: <<(03/18/07 2:03 PM EDT)>> recobu: ماذا يريد الدمشقيه من الغرفه
lebanon107: <<(03/18/07 2:03 PM EDT)>> abu_saif al-islam: يكره الإسلام والمسلمين
lebanon107: <<(03/18/07 2:03 PM EDT)>> abu_saif al-islam: الحقد متفجر من قلبه

وهو الذي وصفني بأنني وهابي كما في الحوار الصوتي بيني وبينه والذي سجلته وأحتفظ به وسوف أسمعه للجميع في غرفة أنصار أهل البيت.
وهذا يجعله في صف المتحاملين على الدعوة الاصلاحية التي لا يمكن أن يمرر هذا (((الخطأ))) من خلالها وهو ترويج رواية الروافض في آداب الجمعة.

ذلك أن الدعوة السلفيبة تعتني بالعقيدة لا كالإخوان المسلمين الذين يؤخرونها ويقدمون عليها المصالح السياسية حتى إنهم لينيبون عنهم نصارى بل ونساء عن مقاعد الاخوان المسلمين في البرلمان.

ثم أتساءل أهذه هي التربية الإخوانية التي حدثونا عنها.
وهو أن يتهموا مخالفهم بكراهية الاسلام وبالفسق؟

ولو أنهم أعطوني تصنيفا متعادلا مع الخميني لكنت مجدد الفكر الاسلامي قائدا بطلا.
غير أنني صرت عندهم أدنى منزلة من الخميني الذي اتهم النبي بالفشل في تربية أصحابه.
وهكذا يتبين أن المساس بأحد أعضاء الحزب يعد جريمة كبرى.
لأن تفاعل العضو في الحزب أكثر من التفاعل مع الإخوان المسلمين ممن ليسوا من حزب الاخوان المسلمين.

وهكذا فالخميني أفضل حالا من دمشقية:
لقد وصفوا الخميني بالقائد البطل. بل وبالمجدد الفكري للقرن العشرين كما اقترح فتحي يكن أن يمنح هذه الصفة (مجلة الشهاب الاخوانية عدد 2 شوال 1412).

وحصر فتحي المدارس التي تتلقى منها الصحوة الاسلامية عقيدتها وعلمها ومفاهيمها في ثلاث مدارس:
مدرسة حسن (الشهيد)! حسن البنا ومدرسة (الشهيد)! سيد قطب ومدرسة الامام آية الله الخميني» (المتغيرات الدولية والدور الاسلامي المطلوب 67 - 68 . ط: الرسالة 1993 وانظر الصفحات التالية من الكتاب 152، 155 ، 156، 160 ، 161، 163 ،165، 166).

واعتبر فتحي أنه بقيام الثورة الايرانية تحقق ما وعد الله به إذ قال {ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين: إنهم لهم المنصورون. وإن جندنا لهم الغالبون} (الموسوعة الحركية 1/291).

فالرافضة الذي قال شبههم البخاري باليهود وحكم مالك وأحمد بكفرهم هم عند هذا الاخواني جند الله المنصورون!!!

خابت دور التقريب يا حسن البنا
قال فتحي يكن « ولقد أدرك (الإمام الشهيد) حسن البنا رحمه الله مدى الخير الذي يعود إلى المسلمين إذا ما توحدت مذاهبهم أو تقاربت فبذل جهودا (جبارة!) في تحقيق ما أسماه (التقريب بين المذاهب) واستضاف في المركز العام في القاهرة السيد محمد القمي " كبير فقهاء الشيعة وزعمائهم " واجتمع بالشيخ الكاشاني " وأدى ذلك إلى زيارة (الإمام نواب صفوي) سنة 1954 إلى القاهرة، ولا غرو في ذلك « فمناهج الجماعتين تؤدي إلى هذا التقارب»..

قلت: صدقت. توجد قواسم مشتركة بين الإخوان والشيعة، غير أن الشيعة يمتازون عليهم بعدم التنازل عن العقيدة ولو كانت تحريف القرآن وكفر أبي بكر وعمر.
أما الإخوان فيتنازلون ويتنازلون جدا.

وذكر فتحي يكن أن البنا كان يرمي إلى توحيد كلمة المسلمين لعل الله يهديهم إلى الإجماع على أمر يحول بينهم وبين تكفير بعضهم خاصة وأن قرآننا واحد ورسولنا واحد وإلهنا واحد " أما الخلاف الذي بيننا وبينهم فهو في أمور من الممكن التقريب فيما بينهما " [المتغيرات الدولية والدور الإسلامي المطلوب 109-110. قوارب النجاة في حياة الدعاة 48.].

ويقول عبد المتعال الجبري « ولو طال عمر هذا الرجل (يعني حسن البنا) لكان يمكن أن يتحقق الكثير لهذه البلاد خاصة لو اتفق حسن البنا وآية الله الكاشاني الزعيم الايراني على أن يزيلا الخلاف بين الشيعة والسنة. وقد التقى الرجلان في الحجاز».

ويبدي فتحي إعجابه الشديد بالثورة (الإسلامية) في إيران تلك التجربة التي هبت لمحاربتها وإجهاضها كل قوى الأرض الكافرة ولا تزال بسبب أنها إسلامية، لا شرقية ولا غربية " [أبجديات التصور الحركي للعمل الإسلامي 148.].
قلت: هي شرقية مجوسية صفوية.

كما أبدى زميله فيصل مولوي وشريكه في المسيرة الحزبية إعجابه الشديد بما أسماه " الثورة الإسلامية " في إيران حيث أن انتصارها انتصار للإسلام (الأمان 144 شباط 1995).

ولقد وبخ الأستاذ فتحي بعض المتساقطين على نفط الخليج الذين لهم رحلة في الشتاء ورحلة في الصيف لجمع التبرعات من دول الخليج " [أبجديات التصور الحركي للعمل الإسلامي 73.] غير أن التساقط على نفط إيران وتومانها لا يعتبره فتحي يكن تساقطاً أو تنازلاً وإنما سعي لتحقيق وحدة هشة للصف المسلم على أمراضه.

وحصر الأستاذ فتحي في آخر كتاب ألفه – وهو كتاب المتغيرات الدولية والدور الإسلامي المطلوب - المدارس التي تتجاذب الساحة الإسلامية اليوم إلى ثلاث مدارس:
1 ـ مدرسة (الإمام الشهيد) حسن البنا. وتجمع بين النخبوية والبنوية والجماهيرية.
2 ـ مدرسة (الشهيد) سيد قطب. وهي اصطفائية المنحى، نخبوية التشكيل.
3 ـ مدرسة الإمام آية الله الخميني. وهي مدرسة (علمائية جماهيرية) شكلتها أفكار وطروحات الثورة (الإسلامية!!!) في إيران، وبخاصة أفكار قائد هذه الثورة (الإمام!!!) الخميني " [المتغيرات الدولية والدور الإسلامي المطلوب 67-68. ط: الرسالة 1993.].

وأخذ يحشد نصوصاً من أقوال (القائد) الهالك في صفحات عديدة من كتابه وختمه بواحد من مأثوراته [انظر
كتابه المتغيرات الدولية صفحات 152، 155، 156، 160، 161، 163، 165، 166.].

فتحي يكن يعتبر الفرس المجوس هم المنصورون عند الله
واعتبر قيام الثورة الإيرانية تحقيق ما وعد الله به في القرآن حيث قال: {ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين إنهم لهم المنصورون وإن جندنا لهم الغالبون} [الموسوعة الحركية 1/291.].

وكتب الأزهري الأصلي:«
" أنا لن ادافع عما فعله الأخ عبد الرحمن فلا شك أنه اخطأ ولكن خطأه لم يحوله لرافضي»!!
ألا تخاف من يوم القيامة يا دمشقية أن تقابل ربك فيسألك لم فعلت ما فعلت؟؟
قال دمشقية:
ربما كان عبد الرحمن سنيا لا رافضيا ولكن لا ثقة بقولكم وتزكياتكم. وعدم الثقة هذا التي تولدت من تزلفكم للرافضة وخداعكم الناس أنه لا فرق بيننا وبينهم إلا في فروع الدين.

فإنكم مكنتم للرافضة من الأمة. وما تمكن الرافضة إلا بسببكم. فقد أثنيتم عليهم ودعوتم إلى التقارب معهم. ودخلوا في جماعتكم كما بينت سابقا وعندي أدلة كثيرة على ذلك.
حتى أن الرافضي د. عزالدين إبراهيم كتب كتابا بعنوان ( موقف علماء المسلمين من الشيعة والثورة الإسلامية ) نقل فيه كل ثناءات الإخوان على الرافضة وعلى الخميني.
وقد جاء في مقدمة الكتاب ما نصه : (( الناشر : معاونيه العلاقات الدولية في منظمة الإعلام الإسلامي ، الجمهورية الإيرانية ، طهران)).

ولهذا فقد الناس الثقة بكم بعدما نشط الرافضة في ظل نقاباتكم وجمعياتكم. ولجمال الدين الأفغاني صلة بتأسيس جماعة الإخوان. وحسن البنا كان قد أنشأ دارا للتقريب مع الرافضة وكان لا يسمح بالكلام عليهم أبدا. مع أن البخاري ومالك وأحمد تكلموا بكفرهم وحذروا منهم أشد التحذير.
فعبد الرحمن ضحيتكم لأن جماعتكم متورطة بالرافضة مثنية عليهم حاكمة على من تكلم عليهم بالفتنة وشق وحدة الأمة.

ولو أن عبد الرحمن كان خارج جماعتكم لما اتهمته بذلك. لكنه في غرفة تضع رابطا وهو:
www.ikhwan.net
وهي جماعة متهمة بأكل الأموال من الرافضة والسماح بتسللهم عبر الأمة.
وأنا لا أعنيه مباشرة. وإنما الذي يريبنبي منكم هو تلك السوابق التي عهدت فيكم من تقريب الرافضة إلى هذه الأمة كما فعلتم في العديد من المرات.

وأظهروا التحزن على اختطاف (الحاج)! مصطفى الديراني أحد رؤوس حزب الله (عدد 106 ص 5).

وحتى النصارى دخلوا في جماعة الاخوان فقد قال فتحي يكن في مقابلة مع (جريدة الانوار السبت 10 أيلول) " نحن نفهم الاسلام: انفتاحا على الجميع. خصوصا أن الفكر الحضاري والديني هو فكر حضاري واحد، أي أن المؤمن بالله مسيحيا كان أو مسلما أو حتى يهوديا: هو مؤمن بالله"! أضاف " ومقومات الايمان بالله تكاد تكون واحدة تقوم على القيم: فلا يمكن أن أكون مسلما وأطعن أخي المسيحي. القيم الاسلامية الدينية تمنعني من ذلك وتخرجني من الدين" . وهو يكرر لفظ (اخواننا المسيحيين في كتبه (أنظر كتابه المسألة اللبنانية من منظور اسلامي ص 134). وهو وفيصل مولوي وغيرهما يعزفون على وتر الاخوة الانسانية زعموا أنه مع اختلاف الناس في دياناتهم فانهم على كل حال (اخوان) و(أبناء لأبيهم آدم)...

وقال سالم البهنساوي أحد مفكري الاخوان « منذ أن تكونت جماعة التقريب بين المذاهب الاسلامية والتي ساهم فيها الامام البنا والامام القمي والتعاون قائم بين الاخوان المسلمين والشيعة، وقد أدى ذلك الى زيارة الامام نواب صفوي سنة 1945 م للقاهرة. ولا غرو في ذلك فمناهج الجماعتين تؤدي الى هذا التفاهم».

وقد استطاع المهندس أبو العلا الماضي أن يقنع الدكتور رفيق حبيب أن يكون أحد مؤسسي حزب الوسط وهو ابن القس صموئيل حبيب رئيس الطائفة الانجيلية في مصر.
وفي مقابلة أجريت مع مصطفى مشهور اعترف بأن حزب الوسط يمثل بعضا من أعضاء الاخوان المسلمين وغيرهم وعددا من الاخوة المسيحيين على حد قوله.

نصر الله يكفر الوهابية بواسطة منبر إخواني:
أما مجلة الأمان الإخوانية فقد تضمنت مقابلة أجراها الرافضة الصحفيون مع حسن نصر الله أفتى فيها بعدم علاقة الوهابية بالإسلام والمسلمين.

جاء في المجلة المذكورة (عدد 149 تاريخ 31- 3- 1995) ما يلي:
« رأى (السيد) حسن نصر الله أمين عام حزب (الله) أن بعض الحركات التي تسمي نفسها اسلامية تقدم اليوم خدمات جلية لأمريكا واسرائيل على حساب الاسلام، وهناك بعض المجموعات التي تنسب نفسها الى الاسلام تكفر الشيعة وتكفر السنة من كل المذاهب وتقتل الشيعة وتقتل السنة، وأولوياتها قتل المسلمين الذين لا ينتسبون الى خططها وفكرها. قال " انني أتحدث بالتحديد عن الحركات الوهابية التي لا تقوم بأي عمل لتحرير القدس بل تسعى من أجل التطبيع مع العدو وتفتن أمتها لمصلحة الولايات المتحدة. هنا نقول للباحثين: لا نقبل أن تحسبوا الحركة الوهابية على الاسلام وعلى الصحوة الاسلامية" انتهى.

هذا ويكفيك أن تطلع على أحد نسخ المجلة المذكورة (عدد 122/22) بعنوان: (((خامينئي يحذر من المتطرفين السنة)))!!!.

ونشرت المجلة رثاء من وصفته (البطل الشهيد)! عباس موسوي مسئول حزب الله في جنوب لبنان (كتب المقال مصعب ...) (عدد 93/42). ورثاء لبطل آخر اختطفته اسرائيل هو (الحاج)! مصطفى الديراني (عدد106/5).
وهذه المقالات كتبها الرافضي عبد الأمير حيدري المتخفي تحت اسم مصعب حيدري والذي كان السؤول الإعلامي في جماعة الإخوان المسلمين.
وفي مقال آخر تدافع المجلة الشيعـ-إخوانية بقوة عن عن السياسة الايرانية في الخليج وتبرر احتلال ايران للجزر الاماراتية الثلاث(102/22-24).

يقول الأستاذ البهنساوي وهو أحد مفكري الإخوان المسلمين:
« إن الشيعة الجعفرية الاثني عشرية يرون كفر من حرف القرآن الذي أجمعت عليه الأمة منذ صدر الإسلام... وإن المصحف الموجود بين أهل السنة هو نفسه الموجود في مساجد وبيوت الشيعة» ويواصل قوله في مجال رده على ظهير والخطيب، فينقل رأي السيد الخوئي: « المعروف بين المسلمين عدم وقوع التحريف في القرآن، وأن الموجود بين أيدينا هو جميع القرآن المنزل على النبي الأعظم» (صلى الله عليه وآله» (السنة المفتري عليها: ص 60.).

هل يعقل أن تكون هذه المجلة ممثلة لطائفة السنة وهي تستحسن مقولة خامنيئي وتنقلها في التحذير من المتطرفين السنة؟

أقول:هذه الأصوات خرست وانكشفت جريمتها بعدما رأى الناس حقيقة الرافضة. بل منهم من بدأ يستنكر بعض الأمور على الرافضة مثل نشر التشيع في الأوساط السنية وكأن هذه المشكلة الوحيدة للرافضة. وهو بذلك مجبور على مواكبة ما يطلبه المستمعون.
فالدندنة حول وحدة الأمة شيعية كانت أو سنية لم تعد مرغوبة وقد مل الناس منها.
ولا بد أن تختلف دندنة اليوم. لأن الناس انكشف لهم نشاز تلك الدندنة السابقة. وصاروا اكثر علما ووعيا ودراية بحقيقة الرافض ممن يلقب بالداعية وهو يسبح بحمد الثورة الايرانية ويمجد الخميني والقمي والكاشاني.

أما قول الأزهري:
« ألا تخاف من يوم القيامة يا دمشقية أن تقابل ربك فيسألك لم فعلت ما فعلت؟».
فأقول:
أنا أخاف من يوم القيامة. ولكنني مطمئن من ناحية كشف من امتطاهم الرافضة ليسهلوا عليهم الاقتراب والتسلل من الأمة وليفعلوا في الأمة ما فعلوه اليوم في العراق وأفغانستان.

وأنتم بعد هذه التزكيات التي صدرت منكم للرافضة وللخميني يجب عليكم أن تعلنوا البراءة من هذا المذهب الذي نعاني منه أشد المعاناة من مناظرات ومحاضرات.
كما أن الله اشترط على المنافقين أن يذهبوا الى النبي صلى الله عليه وسلم ليعلنوا التحاكم الى الله والرسول. لأنهم ذهبوا إلى الطاغوت وتحاكموا إليه. فكذلك أنتم مطالبون بإعلان موقف صريح في البراءة من الرافضة وإلا فأنتم متهمون.
وأنا لا أطالب كل مسلم أن يعلن موقفه من البراءة منهم.
ولكنني أطالب من مدحوا الرفض ولبسوا على الناس دينهم أن يعلنوا خلاف هذا الموقف إذا أرادوا فعلا أن يكفروا عن خطئهم القديم في الثناء على مذهب الرفض.
ولكنني لا أعتقد أنكم سوف تستجيبون ولا أنكم سوف تتبرئون من الرافضة.

فاتقوا الله أنتم وكفوا عن فتح منابركم للرافضة وأعلنوا البراءة منهم ومن عقيدتهم.

ملاحظة: استجابة لطلب الأزهري الأصلي (المتآخي مع فرعون وأبي جهل) بأن أثبت الموضوع فسوف أثبته بل وأغلقه لمدة ثلاثة أيام كما تركتكم تكتبون ما تشاؤون ثلاثة أيام.

[alburaq]

كنا نستمع للشيخ دمشقيه وكنا نحبه فى الله لانه كا يناظر الروافض ومعلوم عند الجميع من هم الروافض وكيف منهم من يسب الصحابه ومنهم من يبيح دم المسلم السنه كما نراهم على قناة الوزراء الفضائيه وعلى كثير من المنتديات التى تدافع عن السنه .ولكن عندما دخلت الى هذا المنتدى ورايت الاسلوب بين الاخ الازهرى والشيخ دمشقيه !!! رأيت ان الازهرى كان يلتزم بمبدا الحوار الجيد والاخلاق الرفيعه فكلاهما يتكلم ويرد بالحجه ولم يعجبنى الردود من الشيخ دمشقيه وكأنه يتهجم عليه فى الردود ومن لم يصدق كلامى يدخل الى هذا الرابط وينظر كيف كان الحوار بينهما ويحكم هو بنفسه .

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=57424

واريد ان اذكر الشيخ دمشقيه بحوار القران عندما ارسل الله عز وجل موسى الى فرعون ماذا كانت النصائح الالهيه من ربنا عز وجل الى موسى ( اذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى).

هكذا ارسل الله عز وجل من هو خير منك يا دمشقيه الى من كان فى زمانه من شر الخلق على الارض فلم يكن فرعون كافرا وحسب بل كان يقول دائما وأنا ربكم الأعلى كان يزعم نفسه انه اله .هذا مع الكافر فمابالك مع المسلم الذى يشهد بلا إله إلا الله محمد رسول الله ولم يخالف اى ثوابت فى الدين ويحب الله ورسول الله وصحابته اجمعين ابى بكر وعمر وعثمان وعلى والتابعين وتابعيهم الى يوم الدين.!!

وملخص هذا الحوار اليس هو رضى المولى عز وجل ؟؟؟؟فما عليك الا ان تتكلم بالحجه والبرهان فقدوتنا هو حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم والسيره مليئه بمثل هذه الامور .والله يقول ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين .
نريد ان نجمع ولا نفرق فالله يقول
واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون .

فلكى تصل النصيحه الى الطرف الاخر يجب ان تكون باللين والرحمه وان تدعوا من قلبك هداية من يخالفك اليس كذلك ؟؟فالرسول لم يدعوا على قومه وكان يدعوا لهم بالهدايه وهو من كان يلاقى منهم اشد انواع البلاء .

فالفاصل الذى بينك وبين من تناظره هو الدليل والحجه ولكن الاسلوب الساخر اعتقد انه ليس من الاسلام فالله يقول فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين .
وتذكر انك تدعوا الى الله وليس ان تحارب من يخالفك!!!!

[سرايا الدعوة]

الدمشقية يتكلم بالتعميم لا التخصيص فقد جعل من دخل تحت اسم الاخوان المسلمون في دائرة الطعن والكذب والتدليس بل لم يكتف بذلك بل زاد قائلا: فأنتم مجروحون ومن تزكونه فالأصل تجريحه ما لم يتبين العكس ..
على خلاف الأصل فالأصل في المسلم أن يظن بالمسلم خيرا فالمسلم لا يكذب كما قال عليه الصلاة والسلام
فهذه مخالفته الأولى للسنة..

ثم بدأ يستخدم أسلوب قطع النصوص ويأخذ ما يوافق هواه كالذي قال: ويل للمصلين وترك الذين هم عن صلاتهم ساهون..
والدليل:
أنه أخذ " ربما أخطأ في نشر هذا الكلام لعدم تحققه "
وترك ما كتبتُ في المشاركة رقم (6):
"

اقتباس: ولكن هذه الرسالة الخاطئة الوحيدة فلتت ونحن نقول أنها فلتت .. فلا تتركوا 10000 رسالة وتنظروا إلى هذه الرسالة وتبنوا عليها بناء لا أساس له"

وترك أيضا ما كتبتُ في نفس المشاركة:
"

اقتباس: فنحن أعترفنا أنها بالخطأ ونكرر ونعترف أنها بالخطأ"

وهذا رد الشيخ الأزهري الأصلي في المشاركة رقم (5)

اقتباس: "أنا لن ادافع عما فعله الأخ عبد الرحمن فلا شك أنه اخطأ"

كما فعل (الدمشقية) أيضا مع الشيخ الغزالي اقتطع وأخذ من كلامه ما يناسب هواه..
فماذا تريد أكثر من هذا....؟؟؟؟؟!!!!


ثم بدا(الدمشقية) يطرح كلام للشيخ فتحي يكن - الذي قال عنه أثناء حديثي معه-صوتيا- أنه منافق (وقد سجلت الحوار كاملا) وأستدل بقول الصحابة: نافق فلان ..(وهم يقصدون أنفسهم) بجواز قول منافق للمسلم.. وذكرته بحديث : أشققت عن قلبه.. !! لكن هذه ليست قضيتنا الآن حتى نقف عليها.. والتسجيل موجود - مع العلم أن الشيخ فتحي يكن ليس من الأخوان المسلمين فكيف تتهم الأخوان بقول من هم ليسوا في الصف .. إذا كنت ستفعل ذلك فأنتم الموالين للحكام وهذا علي الحلبي وحسن مشهور وغيرهم من اعلامكم في الحركة السلفية..
أم في هذه الحال ستقول لي أنهم حادوا عن الطريق!! إذن أقول لك فتحي يكن حاد عن المنهج وعن الصف ...
فاستدلالك مردود عليك..


أنا حتى هذه اللحظة أقول أنك تكره المسلمين وهذا الكره سببه الحقد الذي لا اعرف منبعه..
والدليل : وقوعك على الأخطاء البسيطة وتكبيرها ونشرها ,..
وايضا استغابتك للمسلمين
ألم تقل عن الأزهري الأصلي: أنه اتخذ الجدال مهنة؟
ar_32: بل انا الدمشقية نفسه.
.
.
.
abu_saif al-islam: لا أحب الجدال ولا اتخذته مهنه
ar_32: الذي اتخذ الجدال مهنة هو صاحبكم أزهري أصلي
ar_32: الذي ينفق عمره كله من اجل اثبات التآخي بين فرعون وبين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

أليست هذه استغابة؟؟؟!!
هل قرأت ودرست في التربية والتزكية؟؟ هل لك شيخ مربي ؟ يعلمك كيف ترعى قلبك وتربيته على حب الله ودين الله وأهل الله ويقيك من امراضه الخفية الخطيرة مثل العجب والحسد والكره والغيبة وغيرها؟؟

ثم تجعل كلمة وهابية ترويج رافضي وأنت في حديثك الصوتي معي استخدمتها أكثر من مرة مشيرا إلى السلفية. مع أنك في بادية حديثي معك أنكرت علي استخدمها وجعلتها قرينة اخرى كما جعلت قولنا عن جعفر الصادق ( عليه السلام) قرينة أخرى :
ar_32: ثم يروي عن الصادق ويقول عليه السلام
abu_saif al-islam: ألا يجوز أن تقول على آل البيت عليهم السلام؟
ar_32: قوله عليه السلام قرينة

غريب أمرك !!!


أنهي هذا الجدل العقيم بنقاط ملخصة:
1-نحن اعترفنا بالخطأ بنقل تلك الرسالة... وطلبنا من الدمشقية أن يرفع ما قاله عن الأخ عبد الرحمن بسبب هذا الخطأ..
2-المسلم يحسن الظن ولا يتتبع سفساه الاخطاء وينظر بقلب سليم فمن نظر بغير ذلك فليعالج قلبه أو فليبحث له عن قلب ( فلا نكون كالذبابة نترك الزهر والطيب وتقع على الشيء القذر)
3-خلافنا مع الشيعة الرافضة خلاف عقدي وسياسي ولن نضع ايدينا بيد نجسة تسب صحابة رسول الله وتحرف كتاب الله.. ولكننا نتشارك معهم بما فيه مصلحة المسلمين من غير اي تنازل أو تهاون لأن هدفنا إقامة الحكم على كل الأرض لله..
4-خلافنا مع أخواننا وأحبابنا في الحركة السلفية خلاف بسيط في الفروع وفي طريقة العمل ولله الحمد..
5-غرفتكم غرفة سرايا الدعوة مغتوحة للجميع لمن اراد أن يتعرف ويزداد معرفة فحياكم الله

سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك
والله أكبر ولله الحمد

[دمشقية]

قالت سرايا الدعوة:
فتحي يكن ليس من الأخوان المسلمين فكيف تتهم الأخوان بقول من هم ليسوا في الصف ..إذا كنت ستفعل ذلك فأنتم الموالين للحكام وهذا علي الحلبي وحسن مشهور وغيرهم من اعلامكم في الحركة السلفية..

قال دمشقية:
تركيبتنا تختلف عن تركيبتكم.
تركيبتنا ليست حزبية ونبرأ إلى الله من الحزبية الضيقة المقيتة.
ولا انكر وجود نظرة حزبية في بعض المنتسبين إلى دعوة السلف. وأنا أنتقد هؤلاء أيضا علانية.
الحزبية مقيتة. إنها صورة معاصرة من التقليد القديم.

وعلي الحلبي وغيره في منظومة لا تستطيع أنت أن تخرج عنها. فإنه ينتمي إلى منهج يسمى السلفية: شعاره التمسك بالكتاب والسنة بفهم سلف الأمة. فنحن وهو برءاء من كل ما خالف مذهب السلف.
ونحن أول من ينتقد من يخرج على هذا المنهج سواء كان سلفيا أو إخوانيا.

أنت لا تستطيع ان تلزمني أن أنضم إلى جماعة الإخوان المسلمين فأنا واحد من المسلمين أصلا. لكنني أنا ألزمك أن تتمسك بطريق السلف ولا تصير بذلك حزبيا.
فمن تولى الكفار فهو منهم وإن زعم أنه سلفي أو إخواني.

ثم إن فتحي يكن بقي لعقود طويلة من كبار جماعة الإخوان المسلمين. ولما كتب ما كتب وطرح ما طرح كان أحد الأقطاب السبعة في تنظيم الإخوان الدولي.
ولم يتنصل منه الاخوان إلا مؤخرا.
وهو وفكره من مخلفات المدرسة الإخوانية وأحد ضحاياها.

وقد سكتت سرايا الدعوة عن برقية التعزية الإخوانية في حق الخميني الذي يعتقد عقيدة الحلول ووحدة الوجود بشدة ويشرح كتب ابن عربي الذي لا يفرق بين الخالق والمخلوق:
وإليكم نصوص التعزية:

= الاخوان المسلمون يحتسبون عند الله فقيد الاسلام الامام الخميني، القائد الذي فجر الثورة الاسلامية ضد الطغاة، ويسألون الله له المغفرة والرحمة ويقدمون خالص العزاء لحكومة الجمهورية الاسلامية الايرانية والشعب الايراني الكريم. إنا لله وإنا اليه راجعون= (مجلة الغرباء عدد 7 سنة 1989 تصدر في بريطانيا).

إذن نستطيع أن نفهم الآن لماذا وصل الأمر مع فتحي يكن إلى هذه الدرجة: إنه التنازل الذي رسم خطوطه حسن البنا ومضى عليه أتباعه وعرفوا به حتى الآن. أليس حسن البنا هو الذي قال بأن عداوتنا لليهود ليست دينية وإنما اقتصادية وأن الله حثنا على مصافاتهم ومصادقتهم؟!!!
وأين هذا مما قاله الله عن اليهود بأنهم أشد عداوة للذين آمنوا؟

قالت سرايا الدعوة:
أنا حتى هذه اللحظة أقول أنك تكره المسلمين وهذا الكره سببه الحقد الذي لا اعرف منبعه.
والدليل : وقوعك على الأخطاء البسيطة وتكبيرها ونشرها ,..
وايضا استغابتك للمسلمين
ألم تقل عن الأزهري الأصلي: أنه اتخذ الجدال مهنة؟

قال دمشقية:
أرجو تخفيف لهجة الخطاب. فقد أصدرت جماعة الاخوان أمرا لكم باعتبار فرعون وهامان إخوة لكم. وإذا كانت الاخوة تسع فرعون فلتسعني أيضا فقولوا لي يا أخانا فإنني لست بكافر. وليس كل من ينتقد يصير عدوا للإسلام والمسلمين.
لكن هذا الموقف يكشف كما قلت سابقا: أنكم متنازلون عن العقيدة بحسب المصلحة السياسية. ولو كانت لكم معي مصلحة سياسية لصرت في نظركم قائدا بطلا مثل حسن نصر الله الذي رفع الاخوان في مبناهم رايته في مصر وصفقوا له وخرجوا الى الشوارع تأييدا.

أما الأزهري الأصلي فقد عاتبته عدة مرات وحذرته من المجادلة في الباطل.
وهو ليس أمرا متعلقا بالغيبة فإنه لا يزال يشنع على أهل الحديث والدعاة إلى الدعوة السلفية الاصلاحية المباركة.
وقد ورط نفسه بجدله يا أخي حتى وقع في فخ الأخوة مع إبليس ثم لما ألزمته بذلك فتراجع فوقع بهذا التراجع في التناقض الصارخ.
فقلت له: ما الفرق بين شياطين الانس الذين تدعو إلى التآخي معهم وشياطين الجن وأولهم إبليس الذين تراجعت عن التآخي معهم؟

وهو بهذا التآخي بين المؤمن والكافر يحمل وزرا كبيرا ويجادل عنه بكل ما أوتي غير أنه لم يوفق وكلما ازداد كتابة ازداد معي تورطا.
ولعل هذا يكشف سر كراهيته للسلفيين فإنهم أنصار الكتاب والسنة ودعاة إلى إصلاح عقائد المسلمين.
وقفوا ضد الأحباش والرافضة وعجز عنهم كل أهل الباطل.
وكان ينبغي أخي أبو سيف الاسلام أن تكون لهم عونا أنت وصاحبك الأزهري الذي كتب مقالات ضد السلفية.
وقد اطلعت اليوم على مقالة له بعنوان السلفية: رؤية من الداخل.
فهو يسخر قلمه للطعن فيهم مع أنهم أنصار هذه الدعوة الاصلاحية.

قالت غرفة سرايا الدعوة المباركة:
نحن اعترفنا بالخطأ بنقل تلك الرسالة... وطلبنا من الدمشقية أن يرفع ما قاله عن الأخ عبد الرحمن بسبب هذا الخطأ.
خلافنا مع الشيعة الرافضة خلاف عقدي وسياسي ولن نضع ايدينا بيد نجسة تسب صحابة رسول الله وتحرف كتاب الله.. ولكننا نتشارك معهم بما فيه مصلحة المسلمين من غير اي تنازل أو تهاون لأن هدفنا إقامة الحكم على كل الأرض لله.

قال دمشقية:
الاعتراف بالخطأ مقبول منكم وغفر الله لكم وللأخ عبد الرحمن.
وقرينة صدقكم في الخطأ هو براءتكم من الرافضة كما سوف يأتي:
هنا وفي هذه الكلمات قد أثبتم صدق موقفكم بإظهار البراءة من الرافضة وهذا إعلان واضح وكنت أتمنى أن يكون هذا الموقف واضحا من جماعة الاخوان الذين تضعون رابطهم.

وأنا أتعامل معكم على أنكم تابعون للاخوان ما دمتم تضعون رابطهم.
ولكن بالرغم من اعتراضي على ذلك فالاخوان للأسف لكم تراكمات كبيرة من الاخطاء في التعامل مع الرافضة.
ولكن يكفي ما قلتموه في البراءة من الرافضة واتهام عقيدتهم بالنجس وبتحريف القرآن وسب الصحابة.
وهذا شهادة تثبت براءتكم وخلو الغرفة من سرطان الرفض الذي ابتلي به كبار قادة الاخوان المسلمين .
وهو ما كنت أنتظره منكم. وكنت ولا أزال مستعدا للتراجع عند ظهور هذا الموقف منكم وقد ظهر ولله الحمد.

فالآن أقول: جزاكم الله خيرا.
وهذه الآن قرينة عندي على رجوع الأخ الفاضل عبد الرحمن وأرجو أن يكون ما قلتموه فيه صحيح.
وهذا كاف لإنهاء ما كان بيني وبين الغرفة.
فقد أدت الغرفة بهذه الكلمات شهادة زاحت عنها الشبهة.
على كل حال أرجو الحرص مرة ثانية مما يكتب.

ويشرفني أن ادخل الغرفة وألقي فيها محاضرة في المستقبل.
ولن أطالبكم بالاعتذار عن اتهامي بكراهية الاسلام والمسلمين مع أن كراهية الاسلام تعني الكفر والخروج من الملة. ولكن يكفيني أن تعلموا أنكم قد تسرعتم كثيرا وأخذتكم الحزبية والعاطفة في هذا الموقف وأن تأخذوا عبرة من ذلك.

[ابن عنق الحيّه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alburaq     ( بن عنق الحيه )من على راسه بطحا يحسسها .. جزاك الله خير شيخ دمشقيه ليس موضوع بطحا يا الحيه الاخ اتهمه دمشقيه بكلام ادرجه فى كلامه ليس له اى دليل او مفهوم عما قاله واسرده فمن حقه ان يدافع عن نفسه واراك تتعصب لدمشقيه اليس الاولى لك ان تتعصب للحق وليس لاشخاص ؟؟؟ واذكرك بايه اخبرنا عنها المولى عز وجل فى كتابه ...إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال أكفلنيها وعزني في الخطاب....قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب.....؟؟؟؟؟؟فهل نت قرأت كلام الاخ عبد الرحمن وحكًمت عقلك لتقول ما قلت ؟؟؟ام هو التعصب فقط لدمشقيه ؟؟؟فاتق الله وكن منصفا فى كلامك فيوم القيامه لن ينفعك دمشقيه ولا من هم على شاكلته فى قذف الناس بغير حق وقول حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم الا وقول الزور الا وقول الزور الا وقول الزور ................................

من في بطنه تيس ثغاء يالبغاق

[أبو سلف]

سبحان الله !!!!!

هدى الله جميع الفرق إلى طريق الحق و الصواب

جزاك الله خيرا عزيزي الشيخ الدمشقية ..

أبو سلف

[إمام العصر والزمان]

أحسن الله إليك شيخنا

ونتمنى أن يكونوا صادقين فيما قالوه

وألا يكون تلفيقاً للخروج من مأزق وقعوا فيه

اللهم اهدنا إلى مافيه صلاح العباد والبلاد

[صلاح الدين مصر]

ما أسرعكم في الإساءة والطعن وما أبطأكم عن الإحسان يا معشر حزب الإخوان.

الشيخ يحسن إليكم ويقدم لكم أحسن كلامه وتسكتوا.

وكنتم تتعقبونه لحظة بلحظة وتشنون حملاتكم عليه وهو يسمح لكم بذلك ولا يحذف شيئا من إساءاتكم.

لنفرض أنه أخطأ في حقكم.

أليس هو شيخ معروف في البالتوك له وزنه ويهابه أهل البدع والرفض؟

فلماذا تجردون صاحب علم وفضل من كل فضائله ولا توقرونه لما فيه من علم عند وقوع هفوة منه؟

بينما سطر التاريخ تزلفكم لرموز البدع وتعظيمكم لهم كما أثبت لكم الشيخ في موقفكم من الخميني؟

لماذا سكتتم الآن؟

ألعلكم الآن صرتم مشغولين.

لو كنت مكان الشيخ لما اعتذرت. فإنني لا أسلم أن هذا خطأ في النقل ولا خطأ في المعلومة.

بل هو كما قال الأخ الكاتب قبلي: هو محاولة ترقيع للخروج من المأزق.

كيف يخطئ طالب علم سني وينقل للناس فضائل يوم الجمعة من كتاب بحار الأنوار؟

وكيف يوثق بكم وقد دخل فيكم من يتكلم باسمكم وهو رافضي؟

لا والله يا شيخ لا أرى لك أن تغير موقفك. فإن لسان الإخوان سليط في النقد لأهل الحق. خبيث في المدح لأهل الباطل.