الرد على ابو عبيدة في تحديه لي ولكل الأشاعرة

[دمشقية]

نحن ما زلنا ننتظر

[مالك]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو اليسر     [align=right]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، بصفتي متابع للموضوع ، أقول للأخ الفاضل ( مالك ) : عفواً ،، ما زال الحجر( بيديك ) ، ( والتعبير هنا مجازي ،، بالطبع ) ولم يلتقمه أخونا الفاضل ( أبو عبيدة ) ،، والشاهدان المقدمان منك ( حفظك الله ) ، خارج شروط أبي عبيدة ،، فلم نرَ فيهما أو في أحدهما : مثنى مضاف لضمير المتكلم مقرونا بالباء ومحمولا على المجاز في اللغة العربية . أو شاهداً من كلام العرب يكون من شعر الجاهلية أو من القرآن الكريم ، فهل من شاهد جديد ،، لعلنا منكم نستفيد ،، والله يحفظكم ويرعاكم ،،[/align]

أبو اليسر ، يبدو أنك قد جاوبت ابو عبيدة من حيث لا يدري ولا تدري بقولك : عفواً ،، ما زال الحجر( بيديك ) ، ( والتعبير هنا مجازي ،، بالطبع )

هه

[أبو عبيدة]

خخخخخخخخخخخخخ
كم أنت مضحك وضعيف الحجة والعلم
هل قول الأخ ابو اليسر ( بيديك )
هو المطلوب ؟

ما ؛مقك أنظر المطلوب وسوف ألون الشرط المفقود حتى تميز يا هذا

اقتباس: أكرر المطلوب مثنى مضاف لضمير المتكلم مقرونا بحرف الجر الباء يكون قبلها فعل للمتكلم مثل ( ضربت بيدي , رأيت بعيني , وهكذا ) الشاهد من كلام العرب يكون من شعر الجاهلية أو من القرآن الكريم

هل رأيت أنك أحمق غبي

[مؤدب]

[glow=#00CCFF]جميل أن نكون أقوياء وأجمل منه أن نكون أذكياء أزكياء[/glow]

[أبو اليسر]

[align=right]

[align=center]يااااااااه ،،، يامااااااااالك ،،،
هل يحتاج هذا الاكتشاف في سؤالي كل هذا العناء ؟؟؟
أظن أني كتبت هذا السؤال في العام الماضي ( 2004 م ) !!!!
يا رجل !!!! لعلك تعبت في البحث والتمحيص ؟؟؟
الحقيقة ،، المرة ،،،،، يا مالك ،،، هي أنك أفلست !!!
وينطبق عليك المثل العامي الذي يقول :[/align]
[align=center] [/align] [align=center]إذا أفلس التاجر ،، عاد لتقليب أوراقه القديمة[/align] [align=center] [/align][/align]

***

[خادم الإسلام]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

بارك الله في الشيخ عبدالرحمن دمشقية في رده على ذلك الحبشي هداه الله إلى الحق ، ولي وقفة هنا لأرد على من يدعي أن في القرآن مجازا ..

قال الشيخ العلامة عبدالله بن عبدالرحمن أبا بطين رحمه الله : وأما وقوع المجاز في القرآن ففيه خلاف بين الفقهاء ، حكاه شيخ الإسلام ابن تيمية وذكر أن أكثر الأئمة لم يقولوا إن في القرآن مجازا ورد القول بوجود ذلك في القرآن واستدل بأدلة كثيرة وعلى تقدير جواز وجوده في القرآن فمن المعلوم : أنه لا يجوز صرف الكلام عن حقيقته حتى تجمع الأمة على أنه أريد به المجاز إذ لا سبيل إلى إتباع ما أنزل إلينا من ربنا إلا على ذلك ، ولو ساغ ادعاء المجاز لكل أحد ما ثبت شيئ من العبادات ولبطلت العقود كلها كالأنكحة والطلاق والأقارير وغيرها وجل الله أن يخاطب الأمة إلا بما تفهمه بالعرب من معهود مخاطباتها مما يصح معناه عند السامعين .

وأيضا : فالكلام إذا قام الدليل على أن المتكلم به عالم ناصح مرشد قصده البيان والهدى والدلالة والإيضاح بكل طريق وحسم مواد اللبس ومواقع الخطأ وأن هذا هو المعروف المألوف من خطابه وأنه اللائق بحكمته لم يشك السامع في أن مراده هو ما دل عليه ظاهر كلامه ...

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في أثناء كلام له : ومعلوم باتفاق العقلاء أن المخاطب المبين إذا تكلم بمجاز فلا بد أن يقرن بخطابه ما يدل على إرادة المعنى المجازي فإذا كان الرسول المبلغ المبين الذي بين للناس ما أنزل إليهم يعلم أن المراد بالكلام خلاف مفهومه أو مقتضاه كان عليه أن يقرن بخطابه ما يصرف القلوب عن فهم المعنى الذي لم يرده لا سيّما إذا كان لا يجوز اعتقاده في الله فإنه عليه أن ينهاهم عن أن يعتقدوا في الله ما لا يجوز اعتقاده وإذا كان ذلك مخوفا عليهم ولو لم يخاطبهم بما يدل على ذلك ، فكيف إذا كان خطابه هو الذي يدلهم على ذلك الإعتقاد الذي تقول النفاة : هو اعتقاد باطل ! ــ إلى أن قال ــ : وهذا كلام بيّن لا مخلص لأحد عنه . ا.هــ

قال الفراء رحمه الله : إن الكلام إذا أكد بالمصدر ارتفع المجاز وثبتت الحقيقة وقد أكد الفعل بالمصدر في قوله تعالى ( وكلم الله موسى تكليما ) وقال تعالى ( وإذ نادى ربك موسى ) وقال ( وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا ) وقال ( فلما أتاها نودي يا موسى أنا ربك ) وقال تعالى ( فلما أتاها نودي من شاطئ الوادي الأيمن ) ففي هذا ونحوه دلالة صريحة : أن الله كلم موسى وناداه بنفسه بلا واسطة وموسى سمع كلام الله ونداءه ، لأنه لا يجوز لغير الله أن يقول : إني أنا الله رب العالمين ! انتهى ..

المصدر : الدرر السنية جــ 3 ــ / 233 ، 235 .

وكذلك بالأمر بالنسبة لقوله تعالى ( لما خلقت بيدي ) فقد أكد الفعل بالمصدر فالخالق هو الله والذي خلقه بيده هو آدم عليه السلام وبهذا بطلت الحجة بمن أول الصفة عن ظاهرها والله أعلم ..[/align]

[الهاوي]

===================
أقول:
===================


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الحمدلله - مازالت الإجابة على سؤال الشيخ الفاضل " الدمشقية " غير موجودة

و ما زال تحدي أخي الحبيب " ابوعبيدة " الذي له أكثر من سنة دون إجابة أيضا

و هذا يدل على ............................. الحمدلله كثيرا - له الحمد و المنة


/////////////////////////////////////////////////

[المهاجم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالك     الرد : في لسان العرب ما نصه : وفي ( التهذيب ) : جَديسٌ حَيٌّ من العرب كانوا يناسبون عاداً الأُولى وكانت منازلهم اليمامَة ؛ وفيهم يقول رؤبة : بَوارُ طَسْمٍ بِيَدَيْ جَدِيسِ * طسم يعني انطمس بوار طسم : المعنى أنها الأرض الهالكة التي انطمست ................................ ومن الشعر قال الحسن بن وهب : عجبا للشمس لم ترها ... مقلتي حولا ولم ترني أتراها بعدنا صرمت ... حبنا هذا من اليمنِ فقديما كان مطلعها ... بيدَي سيفِ بنِ ذي يزنِ ............................ قد ألقمناك حجراً يا أبو عبيدة

هههههههههه

لقد ألقمت نفسك حجرا كبيرا يا هذا

أتمنى بعد ذلك أن تركز فيما يقال لك (مثنى مضاف لضمير المتكلم )

ولي طلب بسيط جدا منك بعد إذن مشايخنا :

أريد منك أن تضع القدرة بدل اليد في الآية (ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي) وتشرح الآية لنا

أظن طلب بسيط جدا

[الجذيل المحكك]

إني متأس جدا على هذا الحبشي الصغير الذي يدعي علم اللغة العربية وفي عنوان الموضوع تجده يرفع المجرور! بقوله "الرد على ابو عبيدة في تحديه لي ولكل الأشاعرة "
والصحيح هنا أن نقول : " الرد على أبي عبيدة في تحديه لي ولكل الأشاعرة"
لأن "على" حرف جر ، والاسماء الستة تجر بالياء

ويرفع المنصوب في قوله "قد ألقمناك حجراًيا ابو عبيدة"
والصحيح هنا أن نقول : "قد ألقمناك حجراً يا ابأ عبيدة"
لأن الياء حرف "نداء" وأبا عبيدة منادى مضاف ، والمنادى المضاف يكون منصوبا ، ونصبه هنا يكون بالالف لأنه من الاسماء الستة ، وهذا هو اعراف التام من الاسماء الستة حيث يرفع بالواو ، ويجر باياء ، وينصب بالالف.

فهذا الجاهل مالك لا يعرف بديهيات الاعراب ، فمن باب أولى أنه جاهل في غيرها من بديهيات اللعة!

[الهاوي]

===================
أقول:
===================


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



و الله ان اللغة العربية -- متعة بحق - جميلة في غاية الروعة

بارك الله فيكم يا إخواني

/////////////////////////////////////////////////