نور السنة وظلمات البدعة

[أبو فراس السليماني]

أولاً:

الاحتفال بالمولد من البدع المحدثة في الدين
التي ما أنزل الله بها من سلطان؛

لأن النبي صلّى الله عليه وسلّم
لم يشرعه
لا بقوله،
ولا فعله،
ولا تقريره،

وهو قدوتنا وإمامنا،


قال الله عز وجل:

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ
وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }

[الحشر: 7]،


وقال سبحانه:

{ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ
أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ
لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ
وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا }

[الأحزاب: 21]،


وقال النبي صلّى الله عليه وسلّم:

” من أحدَثَ في أمرنا هذا

ما ليس منه

فهو رَدٌّ “ [1].

~~~~~~~~~~~~~~~
([1]) متفق عليه: البخاري، برقم 2697،
ومسلم، برقم 1718، وتقدم تخريجه ص33.

[أبو فراس السليماني]

ثانياً:


الخلفاء الراشدون
ومن معهم من أصحاب النبي
صلّى الله عليه وسلّم

لم يحتفلوا بالمولد،
ولم يدعوا إلى الاحتفال به،

وهم خير الأمة بعد نبيها،

وقد قال صلّى الله عليه وسلّم
في حق الخلفاء الراشدين:

” عليكم بسنتي
وسنة الخلفاء الراشدين
المهديين من بعدي
عضوا عليها بالنواجذ،

وإياكم ومحدثات الأمور،
فإن كل محدثة بدعة
وكل بدعة ضلالة “ [1].

~~~~~~~~~~~~~~~
([1]) أبو داود، برقم 4607، والترمذي، برقم 2676،
وتقدم تخريجه ص42.

[أبو فراس السليماني]

ثالثاً:

الاحتفال بالمولد من سنة أهل الزيغ والضلال؛
فإن أول من أحدث الاحتفال بالمولد الفاطميون،
العبيديون في القرن الرابع الهجري،

وقد انتسبوا إلى فاطمة رضي الله عنها
ظلماً وزوراً، وبهتاناً؛

وهم في الحقيقة من اليهود،
وقيل من المجوس،
وقيل من الملاحدة [1]،

وأولهم المعز لدين الله العبيدي المغربي
الذي خرج من المغرب إلى مصر
في شوال سنة 361هـ،
وقدم إلى مصر في رمضان سنة 362هـ [2]،

فهل لعاقل مسلم
أن يقلِّد الرافضة
ويتبع سنتهم

ويخالف هدي نبيه
محمد صلّى الله عليه وسلّم ؟.

~~~~~~~~~~~~~~
([1]) انظر: الإبداع في مضار الابتداع، للشيخ علي محفوظ، ص251،
والتبرك: أنواعه وأحكامه، للدكتور ناصر بن عبد الرحمن الجديع،ص359-373،

وتنبيه أولي الأبصار إلى كمال الدين وما في البدع من أخطار،
للدكتور صالح السحيمي، ص232.

([2]) انظر: البداية والنهاية: لابن كثير، 11/272-273، 345، 12/267-268،
و 6/232، 12/63، 11/161، 12/13، 12/266،

وانظر: سير أعلام النبلاء للذهبي، 15/159–215،

وذكر أن آخر ملوك العبيدية:
العاضد لدين الله، قتله صلاح الدين الأيوبي سنة 564هـ،

قال: "تلاشى أمر العاضد مع صلاح الدين إلى أن خلعه
وخطب لبني العباس واستأصل شأفة بني عبيد
ومحق دولة الرفض،
وكانوا أربعة عشر متخلفاً لا خليفة،

والعاضد في اللغة:
القاطع، فكان هذا عاضداً لدولة أهل بيته، 15/212.

[أبو فراس السليماني]

رابعاً:

إن الله عز وجل قد كمَّل الدين

فقال سبحانه وتعالى:

{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي
وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا }

[المائدة: 3]،

والنبي صلّى الله عليه وسلّم قد بلَّغ البلاغ المبين،
ولم يترك طريقاً يوصل إلى الجنة
ويباعد من النار
إلا بيَّنه للأمة،

ومعلوم أن نبينا صلّى الله عليه وسلّم
هو أفضل الأنبياء، وخاتمهم،
وأكملهم بلاغاً،
ونصحاً لعباد الله،

فلو كان الاحتفال بالمولد
من الدين الذي يرضاه الله عز وجل
لبيَّنه صلّى الله عليه وسلّم لأمته،
أو فعله في حياته،

قال صلّى الله عليه وسلّم:

” ما بعث الله من نبي
إلا كان حقاً عليه أن يدل أمته
على خير ما يعلمه لهم،
وينذرهم شر ما يعلمه لهم “ [1].

~~~~~~~~~~~~~~
([1]) مسلم، كتاب الإمارة، باب وجوب الوفاء ببيعة الخلفاء: الأول فالأول،
2/1473، برقم 1844.

[أبو فراس السليماني]

خامساً:


إحداث مثل هذه الموالد البدعية

يُفهم منه

أن الله تعالى لم يكمل الدين لهذه الأمة،
فلا بد من تشريع ما
يكمل به الدين!

ويفهم منه
أن الرسول صلّى الله عليه وسلّم
لم يبلغ ما ينبغي للأمة


حتى جاء هؤلاء المبتدعون المتأخرون
فأحدثوا في شرع الله
ما لم يأذن به سبحانه،

زاعمين أن ذلك يقربهم إلى الله،

وهذا بلا شك فيه خطر عظيم،
واعتراض على الله عز وجل،
وعلى رسوله صلّى الله عليه وسلّم.


والله عز وجل قد أكملَ الدين
وأتمَّ على عباده نعمته.

[أبو فراس السليماني]

سادساً:

صرح علماء الإسلام المحققون بإنكار الموالد،
والتحذير منها

عملاً بالنصوص من الكتاب والسنة،
التي تحذر من البدع في الدين،
وتأمر بإتباع النبي صلّى الله عليه وسلّم،
وتحذر من مخالفته
في القول وفي الفعل والعمل.

[أبو فراس السليماني]

سابعاً:

إن الاحتفال بالمولد
لا يحقق
محبة الرسول صلّى الله عليه وسلّم،


وإنما يحقق ذلك :

اتباعه،
والعمل بسنته،
وطاعته صلّى الله عليه وسلّم ،


قال الله عز وجل:

{ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ
فَاتَّبِعُونِي

يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ
وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ

وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }

[آل عمران: 31].

[أبو فراس السليماني]

ثامناً:


الاحتفال بالمولد النبوي واتخاذه عيداً
فيه تشبه باليهود والنصارى في أعيادهم،


وقد نُهينا
عن التشبه بهم،
وتقليدهم [1].

~~~~~~~~~~~~~~
([1]) انظر: اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم، لابن تيمية، 2/614-615،
وزاد المعاد، لابن القيم، 1/95.

[أبو فراس السليماني]

تاسعاً:

العاقل لا يغتر
بكثرة من يحتفل بالمولد من الناس
في سائر البلدان،

فإن الحق لا يُعرف بكثرة العاملين،
وإنما يُعرف بالأدلة الشرعية،

قال الله سبحانه وتعالى:

{وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ
يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ}

[الأنعام: 116]،


وقال عز وجل:

{ وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ
وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ }

[يوسف: 103]،


وقال سبحانه:

{ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ }

[سبأ: 13].

[أبو فراس السليماني]

عاشراً:


القاعدة الشرعية:

رد ما تنازع فيه الناس إلى كتاب الله تعالى

وسنة رسوله صلّى الله عليه وسلّم


كما قال الله عز وجل:

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ
أَطِيعُواْ اللّهَ
وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ
وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ

فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ
فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ

إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }

[ النساء: 59]،


وقال عز وجل:

{ وما اختلفتم فيه من شيء
فحُكْمُهُ إلى الله }

[الشورى: 10]،


ولا شك أن من رد الاحتفال بالمولد إلى الله ورسوله

يجد أن الله يأمر باتباع النبي صلّى الله عليه وسلّم


كما قال سبحانه:

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ
وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }

[الحشر: 7]،


ويبين سبحانه وتعالى أنه قد أكمل الدين
وأتمَّ النعمة على المؤمنين.


ويجد أن النبي صلّى الله عليه وسلّم
لم يأمر بالاحتفال بالمولد،
ولم يفعله،
ولم يفعله أصحابه،


فعُلم بذلك أن الاحتفال بالمولد
ليس من الدين،
بل هو من البدع المحدثة.