العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-06-04, 04:45 PM   رقم المشاركة : 1
اسلامية
عضو ينتظر التفعيل





اسلامية غير متصل

اسلامية is on a distinguished road


أيها الشيعة هذا كتاب الله حكم بيننا وبينكم ( من الأولى بالإتباع الصحابة أم آل البيت )

[ALIGN=CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ..

دائما ما يردد الرافضة بأنهم أتباع آل البيت وأن آل البيت أحق بالإتباع و يطعنون في صحابة النبي صلى الله عليه وسلم و يطعنون في أهل السنة لاتباعهم لصحابة النبي صلى الله عليه وسلم و تفضيلهم كما يعتقد أولئك على إتباع آل البيت ...

ولكن لنرى من الأولى بالإتباع ومن الأحق بذلك الصحابة أم آل البيت .. ومنهم الأكثر فضلا في الصحابة أم آل البيت ...

طبعا سأجعل الحكم بيننا وبين الرافضة هو كتاب الله سبحانه وتعالى .. وهو الثقل الأكبر لدينا ولديهم ...


أولا : من الأولى بالإتباع :-

لم ترد آية واحدة في كتاب الله سبحانه وتعالى تأمرنا بإتباع آل البيت ابدا .. بينما وردت آيتان في كتاب الله سبحانه وتعالى تحثنا على اتباع الصحابة من المهاجرين والأنصار رضوان الله عليهم جميعا ..

يقول سبحانه وتعالى (( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ))

فأنظروا كيف ان الله سبحانه وتعالى أثنى على أتباع المهاجرين والأنصار وليس ذلك فحسب بل كان جزاء اتباعهم بإحسان هو رضوان الله وجناته ...

الآية الثانية هي قوله تعالى (( لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ 8 وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ 9 وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ))

فأنظروا كيف وصف الله سبحانه وتعالى من جاء بعد المهاجرين والأنصار .. أثنى عليهم الله في صفتين :-


1- انهم يدعون لمن سبقهم من المهاجرين والأنصار بالمغفرة والرضوان ويعترفون لهم بالأسبقية في الفضل ..

2- أن قلوبهم صافية تجاه أولئك السلف من المهاجرين و الأنصار فلا يحملون لهم الغل و يدعون الله بأن يطهر قلوبهم من الغل لأخوانهم ..

وهكذا نرى بأن الله لما ذكر المسلمين المستحقين للفيء قسمهم الى المهاجرين والأنصار والتابعين لهم بحيث يكون هؤلاء التابعين قلوبهم طاهرة تجاه أولئك الصحابة و معترفين بأفضليتهم و اسبقيتهم في الإيمان ...

هذا بالنسبة الى ذكر من الأولى بالإتباع ..


ثانيا :- بالنسبة الى من له الأفضلية :-

فلنترك الآيات هي التي تحدد ذلك ..

سأورد الآيات التي ذكر الله فيها الصحابة من المهاجرين والأنصار ... ثم سأذكر تلك التي ذكر فيها آل البيت :-



الآيات التي وردت في الصحابة :-

1- { والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار و الذين اتبعوهم بإحسـان رضـي الله عـنهم و رضوا عنه و أعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم } التوبة / 99 ـ 100.

2- { الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا في سبيل الله بأموالهم و أنفسهم أعظم درجة عند الله و أولـئك هم الفائزون. يبشرهم ربهم برحمة منهم و رضوان و جنات لهم فيها نعيم مقيم. خالدين فيها أبدا إن الله عنده أجر عظيم } التوبة /20 ـ 22.

3- { إن الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا بأموالهم و أنفسهم في سبيل الله و الذين آووا و نصروا أولئك بعضهم أولياء بعض } الأنفال / 72.

4- { و الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا في سبيل الله و الذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقَّاً لهم مغفرة و رزق كريم } الأنفال / 74.

5- { لقد تاب الله على النبي و المهاجرين و الأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رؤوف رحيم } التوبة / 117.

6- { كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنكر و تؤمنون بالله } آل عمران / 110

7- يقول تعالى بدأً من الآية الرابعة من سورة الفتح: { هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم......... لِيُدْخِل المؤمنين و المؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها و يكَفِّرَ عنهم سيئاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما } إلى الآية 18

8- حيث يقول: { لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم و أثابهم فتحا قريبا } إلى الآية 26

9- { لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ } الفتح

10- حيث يقول: { إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحميَّة حميَّة الجاهلية فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى و كانوا أحق بها و أهلها و كان الله بكل شيء عليما }

11- ثم يختتم السورة بقوله: { محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة، ومثلهم في الإنجيل..إلخ} الفتح /29.

12- { آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كلهم آمن بالله و ملائكته و كتبه و رسله..} البقرة / 285.

14- قوله تعالى: { لقد منَّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم آياته و يزكيهم و يعلِّمُهُمُ الكتاب و الحكمة و إن كانوا من قبل لفي ضلال مبين } آل عمران / 164

15- و تلك الآية الكريمة التي نزلت بحق المؤمنين المجاهدين في واقعة حمراء الأسد التي يقول الله تعالى فيها: {.. و أن الله لا يضيع أجر المؤمنين. الذين استجابوا لله و الرسول من بعد ما أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم و اتقوا أجر عظيم. الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا و قالوا حسبنا الله و نعم الوكيل. فانقلبوا بنعمة من الله و فضل لم يمسسهم سوء و اتبعوا رضوان الله و الله ذو فضل عظيم } آل عمران /171 ـ 174.

16- و الآية الكريمة:{ ‍للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله و رضوانا و ينصرون الله و رسوله أولـئك هم الصادقون. و الذين تبوؤ الدار و الإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا و يؤثرون على أنفسهم و لو كان بهم خصاصة و من يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون } الحشر / 8 ـ 10

18- {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا} الاحزاب 43

19- (( وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ ))

20- (( (( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ * فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ * ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ * وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ * عَلَى سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ * مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ * يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ * بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ * لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ * وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ *وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ * وَحُورٌ عِينٌ * كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ * جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ))



وهذه الآيات التي ذكرتها عددها 20 آية علما بأنها ليست كلها بل بعضا من الآيات والا فإنها أكثر من ذلك ..


بينما لو نظرنا الى الآيات التي وردت في حق آل البيت هي :-

الآية الأولى :-

(( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ))

مع العلم بأن هذه الآية يدلس فيها الرافضة كثيرا فهم يبترون جزءا منها فقط ولا يذكرونها من البداية ( و قرن في بيوتكن ) .... والسبب معروف ولا يخفى على أحد

الآية الثانية :-

(( فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ))

الآية الثالثة :-

(( قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى )) .....

مع الملاحظة بأن هذه الآية وردت في سورة الشورى وهي مكية أي ان هذه الآية نزلت قبل ان يتزوج علي من فاطمة رضي الله عنها أجمعين .. اي قبل وجود الحسن والحسين رضي الله عنهما ...

ولو نظرنا الى هذه الآيات الثلاث لوجدنا في الآية الأولى ( آية التطهير ) انها نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم و في أهل الكساء .. طبعا الشيعة يخرجون نساء النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون بأنها في أهل الكساء فقط ..

مستدلين بحديث الكساء ...

ولكن أين ذكر الأئمة التسعة الباقين في حديث الكساء ؟!؟!؟!

الآية الثانية :-

آية المباهلة وهي معروفة ومعروف ايضا من الذي خرج في هذه المباهلة وهم ( فاطمة و علي والحسن والحسين ) رضي الله عنهما

فأين الأئمة التسعة الباقين من هذه آية المباهلة ؟!؟!؟!

الآية الثالثة :-

ذكرنا بأن سورة الشورى التي جاءت فيها هذه الآية سورة مكية أي ان قرابة محمد صلى الله عليه وسلم لم يخص فيها فاطمة وعلي والحسن والحسين رضوان الله عليهم جميعا بل يشمل جميع قرابة محمد صلى الله عليه وسلم ... كما قال ابن عباس : عجلت ان النبي صلى الله عليه وسلم : لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة .. فقال : (( إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة )) أخرجه البخاري ..

وكما ترون أنتم تعيبون علينا دائما كما تعتقدون بأننا نقدم الصحابة على آل البيت ( مع العلم بأن علي و فاطمة و الحسن والحسين بالإضافة الى كونهم من آل البيت فهم أيضا من الصحابة ) ...



ولكن تقصدون ان تعيبون أن نقدم اتباع الصحابة على اتباع أئمتكم من آل البيت ...

ولكن هذا كتاب الله بيننا وبينكم .. انظروا مافيه كم مرة ذكر الصحابة رضوان الله عليهم وكم مرة جاء ذكر آل البيت ؟!؟!؟!

ومن الاعظم حقا وقدرا المهاجرين والانصار أم آل البيت ؟!؟!؟!

اذن من الأولى بالتقديم والاتباع ؟!؟!؟!

بل لماذا لم يذكر الأئمة أبدا في القرآن الكريم .. حتى في الآيات التي نزلت في حق آل البيت ؟!؟!؟!

واذا كان حق آل البيت بالمفهوم والاعتقاد والغلو الذي لديكم لماذا جاء ذكرهم ثلاث مرات فقط في مقابل هذا العدد الكبير من الآيات في حق الصحابة ؟!؟!؟!؟


علما بأن التأويلات الباطنية لآيات القرآن مرفوضة بتاتا .. لا نقبل الا الآيات الصريحة كهذه ...
[/ALIGN]







التوقيع :
يا سائلي عن مذهبي وعقيدتي * رزق الهدى من للهداية يسأل
اسمع كلام محقق في قوله *لا ينثني عنه و لا يتبدل
حب الصحابة كلهم لي مذهب* ومودة القربى بها أتوسل
ولكلهم قدر و فضل ساطع* لكنما الصديق منهم أفضل
من مواضيعي في المنتدى
»» الزملاء الإمامية أيها اعظم جرما وذنبا ( القول بالقياس ) أم ( القول بالتحريف ) ؟!
»» لا يفوتكم
»» الشيخ ابن باز رحمه الله........ والرافضة..
»» الرافضة:الله يزور قبر الحسين- تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا-
»» ياسر الزنديق يكفر علي بن ابي طالب رضي الله عنه
 
قديم 05-06-04, 04:48 PM   رقم المشاركة : 2
اسلامية
عضو ينتظر التفعيل





اسلامية غير متصل

اسلامية is on a distinguished road


[ALIGN=CENTER]ملاحظة جديرة بالإنتباه ...

قد يحتج علينا الرافضة بأن الذين أثنى عليهم الله سبحانه وتعالى ليسوا كل الصحابة بل الذين آمنوا منهم ولم يرتدوا ... طبعا معروف من هم أولئك الذين آمنوا ولم يرتدوا في نظرهم فهم ثلاثة فقط ..
وهم ابو ذر و المقداد وسلمان الفارسي ...

فقد ورد في تفسير العياشي .. هذه الرواية ( حَنَانٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ كَانَ النَّاسُ أَهْلَ رِدَّةٍ بَعْدَ النَّبِيِّ ص إِلَّا ثَلَاثَةً فَقُلْتُ وَ مَنِ الثَّلَاثَةُ فَقَالَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ وَ أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِيُّ وَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ عَلَيْهِمْ )

وطبعا الروايات في ذلك كثيرة ..



ولكن هناك مفارقة عجيبة في ذلك فلو نظرنا الى سير هؤلاء الثلاثة الذين لم يرتدوا في نظر الرافضة لرأينا :-

1- سلمان الفارسي رضي الله عنه فكان من أهل أصفهان و ترك وطنه وابتعد عن أهله بحثا عن الدين الحق، و لم يكن عند ذاك متنعِّما و لا متشرِّفا بنعمة الإسلام، لذلك لا يصـح اعتباره مصـداقا لقوله تعالـى: "الذين آمنوا و هاجروا"، ثم سكن آخر الأمر في المدينة حيث صار عبدا لامرأة أو رجل يهودي، ثم اشتراه نبي الإسلام (صلّى اللّه عليه وسلّم) في السنة الثالثة أو الرابعة للهجرة بعد غزوة أحد وأعتقه لذا فإنه ليس فقط لم يكن مصداقا واضحا لـ " الذين آمنوا وهاجروا " بل كذلك لم يكن مصداقا لـ " و جاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم " و لما لم يكن من الأنصار أيضا، لم يكن مصداقا لبقية الآية أي لـ "الذين آووا و نصروا". و هذا لا يمنع كونه من فضلاء الصحابة ..

2- و أما أبو ذر رضي الله عنه فكان من قبيلة غفار، و بعد أن بُعِثَ النبي (صلّى اللّه عليه وسلّم) و اشتهر نبؤه بين العرب و وصل خبره لأبي ذر، ذهب إلى مكة ليستطلع الأمر بنفسه، فلقي رسول الله(صلّى اللّه عليه وسلّم) فأسلم، و أمَرَه رسول الله بكتمان إيمانه و العودة إلى بلده إلى حين قوة الإسلام، فلما هاجر رسول الله (صلّى اللّه عليه وسلّم) إلى المدينة لحق به أبو ذر رضي الله عنه طائعا مختارا دون أن يضطره أحد إلى الهـجـرة من وطنه.

3- و أما المقداد رضي الله عنه، فمع أنه من السابقين الأولين الذين آمنوا برسول الله (صلّى اللّه عليه ه وسلّم) في مكة، إلا أن هجـرته تمَّـت بطريقة خاصة و هي أنه لما خرج كفار مكة لقتال رسول الله (صلّى اللّه عليه وسلّم) و من معه من المسلمين في المدينة، خرج المقداد متنكرا مع عتبة بن غزوان ضمن صفوف كفار قريش، و اتجه للمدينة و لحق بالمسلمين فيها.


أي أن اثنان من هؤلاء الذين بقوا من الصحابة ولم يرتدوا في نظر الرافضة لا ينطبق عليهم لفظ المهاجرين أوالانصار...الذين أثنى الله عليهم في القرآن وهذا طبعا لا يقلل من شأنهم ...

اذن كيف يفسر لنا الرافضة ذلك ؟!؟!

و كيف يجمع الرافضة بين ذلك وبين ثناء الله على المهاجرين والانصار ؟!؟!؟!
[/ALIGN]







التوقيع :
يا سائلي عن مذهبي وعقيدتي * رزق الهدى من للهداية يسأل
اسمع كلام محقق في قوله *لا ينثني عنه و لا يتبدل
حب الصحابة كلهم لي مذهب* ومودة القربى بها أتوسل
ولكلهم قدر و فضل ساطع* لكنما الصديق منهم أفضل
من مواضيعي في المنتدى
»» رسالة من جماعة المسجد لمن لا يشهد صلاة الفجر
»» هل من صوفي يجاوب
»» الفروق المهمة بين الشيعة وأهل السنة
»» الرد على افتراء ابن بطوطة على شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
»» لماذا لطم علي رضي الله عنه ابنه الحسن وضرب الحسين ؟!؟ ( مفاجأة للروافض من كتبهم )
 
قديم 05-06-04, 05:22 PM   رقم المشاركة : 3
اسلامي
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية اسلامي







اسلامي غير متصل

اسلامي is on a distinguished road


[ALIGN=CENTER]الله اكبر يا اسلامية
الله اكبر يا اسلامية
الله اكبر يا اسلامية
سبحان من رزقكِ العلم

تسجيل اعجاب بالموضوع وترتيبه وتنسيقه والأستشهاد بالأيات
وتفسيرها
هؤلاء هم بنات السنة والجماعة
********************
فأين بنات الشيعة الروافض !!!!


اللهم خفف عن اختي اسلامية سكرات الموت
اللهم ارزقها العلم وانفعنا به[/ALIGN]







 
قديم 05-06-04, 05:29 PM   رقم المشاركة : 4
ابن قدامة
عضو ماسي





ابن قدامة غير متصل

ابن قدامة is on a distinguished road


جزاكم الله خيرا أختي إسلامية

مع العلم أن الآيات التي ذكرتها في حق الصحابة..أقل من الموجود..فأنت لم تحصري جميع ما ورد
مع ملاحظة أن آل البيت..استحقوا الثناء لكونهم صحابة في نهاية المطاف وليس لقربهم..
أي لاتباعهم النبي صلى الله عليه وسلم
وإلا فما المسوغ لاستبعاد أبي لهب..وهو أقرب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من موسى الكاظم وجعفر الصادق..وغيرهما؟

وظني أنه مع جمال العرض والمحتوى بارك الله فيك
إلا أن العنوان غير موفق
لأن الصيغة أن أحد الفريقين غير متبع..
والحق أننا نتبعهم أجمعين ولا نفرق







التوقيع :
تفضلوا على مائدة أصول التفسير..بالضغط على الرابط:

أهل القرآن هم أهل الله وخاصته
من مواضيعي في المنتدى
»» أجدد ملحا دعوتكم أن تدعوا الله ملحين لمحب القسط
»» الفرق بين جدال أهل الكتاب وجدال أهل الرفض(الشيعة)
»» وقفات مع زلزال مكة المكرمة شرفها الله تعالى
»» بمداد الدم فليكن رثاء الشيخ المجاهد الشهيد القائد
»» سؤال للشيعة:ما هو الفارق بين المخلوق والخالق؟
 
قديم 05-06-04, 05:34 PM   رقم المشاركة : 5
أبو عاصم
عضو فعال







أبو عاصم غير متصل

أبو عاصم


جزاك ِ الله خيرا ً يا حفيدة المهاجرات والأنصاريات



جعلك ِ الله قدوة ً لنساء المسلمين







التوقيع :
تجري الأمور ُ على وفق القضاء وفي طي الحوادث محبوب ٌ ومكروه ُ
فربما سرني ما كنت ُ أحذرُه وربما سائني ما كنت ُ أرجوه ُ
=================================================
وفي الجهل قبل الموت موت ٌ لأهله وأجسامهم قبل القبور ِ قبور ُ
وأرواحهم في وحشة ٍ من جسومهم وليس لهم حتى النشور ِ نشور ُ
=================================================
سبحان رب العرش متقن صنعه ومؤلف الأضداد دون تعاند ِ
قطر ٌ تولد عن لهيب ٍ في الحشا ماء ٌ ونار ٌ في محل ٍ واحد ِ
من مواضيعي في المنتدى
»» اريد ان استفسر عن بعض المصطلحات
»» لماذا يا ابناء ديني
»» اتعبتهم يا شيخ عدنان
»» المجوس أول من عبد المسيح عليه السلام
»» الدعاء على اعداء الله في اوقات الاستجابة
 
قديم 05-06-04, 06:07 PM   رقم المشاركة : 6
اسلامية
عضو ينتظر التفعيل





اسلامية غير متصل

اسلامية is on a distinguished road


بارك الله فيكم أخوتي الأفاضل جميعا

اسلامي .. ابن قدامة .. أبو عاصم

ووفقكم الله لما يحبه ويرضاه

فعلا أخي ابن قدامة ربما لم أوفق في اختيار عنوان الموضوع

لذلك أتمنى من الأخوة المشرفين بأن يغيروه لما يرونه مناسبا

و جزاك الله خيرا أخي الفاضل ابن قدامة على التنبيه







التوقيع :
يا سائلي عن مذهبي وعقيدتي * رزق الهدى من للهداية يسأل
اسمع كلام محقق في قوله *لا ينثني عنه و لا يتبدل
حب الصحابة كلهم لي مذهب* ومودة القربى بها أتوسل
ولكلهم قدر و فضل ساطع* لكنما الصديق منهم أفضل
من مواضيعي في المنتدى
»» فضائح وجرائم...الخميني الهالك..
»» الإمامية يشككون في عرض الإمام الرضا و في نسبة ولده اليه ؟!
»» ساهم معنا في نشر الخير ضع اسم شريط اسلامي تنصحنا بسماعه
»» النوادي الرياضية النسائية تدريب ام تغريب ؟
»» ها هو الضريح المزعوم لعلي رضي الله عنه يهاجم و لم يحرك ساكنا !!!
 
قديم 05-06-04, 06:19 PM   رقم المشاركة : 7
Omar AL FarouQ
مشترك جديد





Omar AL FarouQ غير متصل

Omar AL FarouQ


بارك الله فيكي اختي اسلامية
افحمتِ الروافض فيما ذكرتِ

اللهم احشرنا مع المهاجرين و الانصار و مع خيرة البشر بعد سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و بعد الانبياء والرسل ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب الفاروق و عثمان بن عفان ذو النورين و علي بن ابي طالب الكرار رضي الله عنهم و ارضاهم جميعا







 
قديم 05-06-04, 10:05 PM   رقم المشاركة : 8
اسلامي
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية اسلامي







اسلامي غير متصل

اسلامي is on a distinguished road


[MARQ=UP][ALIGN=CENTER]*
^
^^
^^^
^^^^
^^^^^
^^^^^^
^^^^^^^
^^^^^^^^
فوق[/ALIGN]
[/MARQ]







 
قديم 06-06-04, 03:56 AM   رقم المشاركة : 9
محب الخلفاء
عضو







محب الخلفاء غير متصل

محب الخلفاء


جزاك الله خيرا اختى اسلاميه
والله لقد اصابتيهم فى مقتل وفقك الله
ورعاك الى مايحب ويرضى







 
قديم 06-06-04, 11:24 AM   رقم المشاركة : 10
المنهج
عضو مميز





المنهج غير متصل

المنهج is on a distinguished road


بارك الله فيكِ أختنا الفاضلة ..







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:04 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "