بخصوص امهات المؤمنين لدي بعض الاستفسارات

[رافضي and شيعي]

اولا قال الله (( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ))
امهات المؤمنين هل هذا فضل لزوجات الرسول ام انه حكم اطلق لكي لا يتزوج بهن احد من بعد الرسول (ص) اجلالا من الله للنبي محمد(ص) والحادثه معروفه التي بسببها نزلت ايه(وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ) فهل تستطيعو ان تنقلو لنا سبب نزول الايه الكريمه وان لم تستطيعو فأنا اعذركم بسبب صعوبه الحادثه

ثانيا هل ذكرهن في كتاب الله تعد فضيله لهن ؟؟ فأنا نعلم ان الله قد ذكر الكثير من الفاسقين والكفره ولم يكن في ذلك فضيله لهم

ثالثا قال تعالى(يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ)) فهذا ان دل على فضيله فأنه مشروط بشرط(إِنِ اتَّقَيْتُنَّ) فجعل التقوى شرط للتفضيل

انتظر الجواب وشكراااا

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي and شيعي     اولا قال الله (( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ )) امهات المؤمنين هل هذا فضل لزوجات الرسول ام انه حكم اطلق لكي لا يتزوج بهن احد من بعد الرسول (ص) اجلالا من الله للنبي محمد(ص) والحادثه معروفه التي بسببها نزلت ايه(وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ) فهل تستطيعو ان تنقلو لنا سبب نزول الايه الكريمه وان لم تستطيعو فأنا اعذركم بسبب صعوبه الحادثه ثانيا هل ذكرهن في كتاب الله تعد فضيله لهن ؟؟ فأنا نعلم ان الله قد ذكر الكثير من الفاسقين والكفره ولم يكن في ذلك فضيله لهم ثالثا قال تعالى(يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ)) فهذا ان دل على فضيله فأنه مشروط بشرط(إِنِ اتَّقَيْتُنَّ) فجعل التقوى شرط للتفضيل انتظر الجواب وشكراااا

س/ لو تقدّم سيّد من كبار مراجعكم ليخطب اختك وتزوّجها ... هل ستعتبر هذا تشريفاً لكم بمصاهرة هذا السيد ؟بالطبع نعم .
فكيف بسيد البشر المصطفى صلى الله عليه واله وسلم ؟

اقتباس: ثالثا قال تعالى(يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ)) فهذا ان دل على فضيله فأنه مشروط بشرط(إِنِ اتَّقَيْتُنَّ) فجعل التقوى شرط للتفضيل

(إن اتّقيتن) مربوطه بمابعدها ..
{يانساّء النّبيّ لستن كأحد من النسآءان اتقيتنّ فلاتخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا)

فهل تريد الاشاره الى أنّ نساء النبي لم يتّقين الله !! واذا كنت تعتقد بذلك فلماذا أبقاهن النبي ولم يطلّقهن!

قال تعالى :
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

في الآيه الكريمه اعلاه .. بدأت بذكر ازواج النبي قبل بناته ونساء المؤمنين .. وهذا دليل على الافضليه .

قال تعالى :
(وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)

أمرهنّ الله بذكر مايتلى في بيوتهن .. من آيات الله والحكمه .. والتشريف ينكشف جليّاً في ماكلّفن به .

ويقول تعالى :
( ترجي من تشاء وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك أدنى أن تقرّ أعينهنّ ولا يحزنّ ويرضين بما آتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما )

اخيراً اريد التنبيه .. أنّ محاولاتكم اليائسه لاسقاط مكانة ومنزلة زوجات النبي ستنقلب عكسيّاً عليكم لانّ هدفكم الاساسي هو اسقاط الافضليه عن بعض نساء النبي (عائشه - حفصه) والآيات الكريمه وردت بصيغة الجمع فماتحاولون اسقاطه على عائشه وحفصه .. هو طعناً لخديجه وباقي زوجات المصطفى و رضي الله عنهن اجمعين .

[فالك طيب]

أنا عندي سؤال للرافضي وتحداه يجاوب عليه

السؤال هو هل القرآن الكريم يعتبر فعال لكل زمان ومكان أم أنه فعال في وقت معين وزمن معين؟

الجواب بالتأكيد هو أن القرآن الكريم هو لكل زمان ومكان.

السؤال المهم لكل شيعي الآن هو أذا كان الغرض من ذكر أمهات المؤمين(رضوان عليهن) هو لهدف تحريم زواجهن من شخص آخر غير رسول الله (عليه الصلاة والسلام) فما هي الفائدة من هذه الآيات؟؟ يعني هل من المعقول أن يخاطبني القرآن الكريم ويقول لي أنه حرام عليك أن تتزوج أمرأة ميته من1400 سنة؟؟؟ أو تقول أن القرآن لا ينفع في وقتنا هذا وخلص نفسك. هذا سؤال تحدي لكل رافضي.

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي and شيعي     فأنا نعلم ان الله قد ذكر الكثير من الفاسقين والكفره ولم يكن في ذلك فضيله لهم

نعم : ونحن نعلم بأن الله قال :

( كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا )

( كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث )

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي and شيعي     فجعل التقوى شرط

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي and شيعي

شهربانويه المنتحرة
و
نرجوسه خريجة سوق النخاسة

[رامي الشريف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فالك طيب     أنا عندي سؤال للرافضي وتحداه يجاوب عليه السؤال هو هل القرآن الكريم يعتبر فعال لكل زمان ومكان أم أنه فعال في وقت معين وزمن معين؟ الجواب بالتأكيد هو أن القرآن الكريم هو لكل زمان ومكان. السؤال المهم لكل شيعي الآن هو أذا كان الغرض من ذكر أمهات المؤمين(رضوان عليهن) هو لهدف تحريم زواجهن من شخص آخر غير رسول الله (عليه الصلاة والسلام) فما هي الفائدة من هذه الآيات؟؟ يعني هل من المعقول أن يخاطبني القرآن الكريم ويقول لي أنه حرام عليك أن تتزوج أمرأة ميته من1400 سنة؟؟؟ أو تقول أن القرآن لا ينفع في وقتنا هذا وخلص نفسك. هذا سؤال تحدي لكل رافضي.

أحسنت ( فالك طيب )



سؤال (ــــــــ كش ملك ـــــــ )بصراحه على كثر إطلاعي لم يخطر على بالي هذا السؤال.....

[ال البيت سنه]

قبل مانرد عليك نشوف اعتقادك من يتهم امنا عائشه بعرضها وحاشها

مارايك من يتهمها هل تتبرا منه تكفره !؟

ثم هل تعد امنا عائشه ام لمؤمنين !؟

[سوالف ليل]

هداك الله

اولا : ينقسم البشر إلى ثلاثة اقسام (مؤمنين ، ضالين ، مغضوب عليهم) ويكفي امهات المؤمنين فخرا انهن أمهات لأفضل اقسام البشرية

ثانيا : حين جعلهن الله امهات للمؤمنين فإن ذلك ليس لكي يحرّمهن الله ،، فلو كان ذلك هو المقصود لكان تم ذلك بعبارة اخرى تؤدي الغرض

ثالثا : يرفع من شأنهن رضوان الله عليهن ان الله خصّهن بجملة من الأوامر والنواهي والتوجيهات لأن الله اراد ان يطهّرهن ويذهب عنهن الرجس

رابعا : يكفيهنّ فخرا ان الله لم يحلّ لرسوله ان يتزوج من بعد او ان يتبدل بهن من ازواج ولو اعجبه حسنهن (لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ)

[أم الحسن]

اقتباس: اولا قال الله (( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ )) امهات المؤمنين هل هذا فضل لزوجات الرسول ام انه حكم اطلق لكي لا يتزوج بهن احد من بعد الرسول (ص) اجلالا من الله للنبي محمد(ص) والحادثه معروفه التي بسببها نزلت ايه(وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ) فهل تستطيعو ان تنقلو لنا سبب نزول الايه الكريمه وان لم تستطيعو فأنا اعذركم بسبب صعوبه الحادثه

بل يازميل لا صعبه ولا شي ..

خديجه رضي الله عنها ماتت قبل وفاة الرسول

فهل يطلق عليها أم للمؤمنين ام لا ؟؟

هل من المعقول القصد من قول امهات المؤمنين لعدم الزواج فقط اذن خديجه لماذا نقول عنها ام للمؤمنين ؟؟

بل القصد من امهات المؤمنين هو محبتهم وتوقيرهن وعدم التعرض لهن أطلااااااقا و ايضا عدم الزواج لمن بقيت بعد وفاة الرسول


فاين انتم من ذالك يارافضه !!!!!!!!!!!!!!!

اقتباس: ثالثا قال تعالى(يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ)) فهذا ان دل على فضيله فأنه مشروط بشرط(إِنِ اتَّقَيْتُنَّ) فجعل التقوى شرط للتفضيل

قال تعالى (يانساّء النّبيّ لستن كأحد من النسآءان اتقيتنّ فلاتخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا)

يا زميل أنتم زعمتم ان الائمه تعلم الغيب (المطلق)
فهل من المعقول ان الرسول لا يعلم الغيب المطلق كما حال الائمه !!!!!!!
ولا يعلم بما سيفعله نسائه اللذي زعمتو انهن كافرات فاسقات من بعده ؟؟؟!!!!!!!!!!!
لماذا لم يطلقهن ليتقي تفرق الناس بسببهن وهو العالم بالغيب ؟؟!!!!
هل تريدو ان تزعمو ان الرسول ابقى الفاسقات ليبتي الناس و الناتج من الابتلاء التفرق بين الناس و التباغض و التحارب و تحليل الدماء والنساء والمال واضلال المسلمين !!!!!!!!!!!!!!!
اذ فما الفائده من بعثة وهو في الاصل يريد ان يبتلي الناس ويضللهم ويفرقهم ...الخ ؟؟!!!!!!!!!!
هل ارسل رحمه ونور للناس وبقرآن واضح للناس من يستمسك به ينجو ام للاضلال و التنكيل بعبيد الله و العياذ بالله ؟؟

اعوذ بالله لو نستنتج ونتعمق اكثر لرأينا العجب ...



وسأقولها لك وبكل صراحه من زعم ان القرآن محرف ومن قال ان القرآن كامل فقط من باب التقيه خوفا من الطعن او المدارات او المصلحه بل من قال ان الاصل والاساس في المذهب الشيعي هو القول بالتحريف فضلا عن تحريف قبله المسلمين و أهانه الكعبه والارض الحرم و تحريف الكلم عن موضعه الى غيره من اللطم والنياحه و البكاء ......الخ هم من يوردوكم الى نار السعير فتكون مستقركم فبئس المستقر

ياشيعه افيقو امامكم كتاب الله الصحيح المحفوظ أقرؤوه تدبروه ..


اخيرا

الاكيد ان الرسول صلى الله عليه وسلم خير أزواجه بانهن يكن معه في الدنيا والاخره فـ اختارنه فـ رضي بهن بقرآن يتلى الى يوم القيامه

وويل ويل لكل من تعرض لهن فخصمه يوم القيامه هو الرسول صلى الله عليه و سلم وخاسرا من هو خصمه الرسول صلى الله عليه وسلم ..

[شمس الرسالة]

اقتباس: اولا قال الله (( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ))

اقتباس: امهات المؤمنين هل هذا فضل لزوجات الرسول ام انه حكم اطلق لكي لا يتزوج بهن احد من بعد الرسول (ص) اجلالا من الله للنبي محمد(ص) والحادثه معروفه التي بسببها نزلت ايه(وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ) فهل تستطيعو ان تنقلو لنا سبب نزول الايه الكريمه وان لم تستطيعو فأنا اعذركم بسبب صعوبه الحادثه

الذي ليس له بصيرة حتى سيعلم ما ان كان هذا فضل لهن رضي الله عنهن ام لا

ولكن إنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين , وما أنت بهادي العمى عن ضلالتهم إن تسمع إلا من يؤمن بآياتنا فهم مسلمون
ما هي وظيفة الام ؟ الام هي المربية التي تنشئ اولادها إما نشأه صالحة واما نشأه فاسدة
فإذا كان الله عز وجل وصف اولادها بأنهم مؤمنين , فكيف بالتي ربتهم !!
أتكون كافرة فاجرة وتنشئهم نشأه صالحة !!
ثانيا : وصفهن الله بأنهن امهات للمؤمنين , هل تعتقد في نفسك ايها الرافضي انك من المؤمنين ام من الكفار الضالين الفاسقين ؟
إن كنت تعتقد انك من المؤمنين وحاشاك , فماذا فرض عليك ناحية امك ايها الرافضي ؟!!
أفرض عليك ان تشهر بسمعتها امام الملأ وتسبها وتلعنها كل ليلة وساعة أم حرم عليك اصلا ان تقول لها اف !
أمرك ان توقرها وتطيعها وتعاملها بأحسن معاملة ام اني قرأت آيات الله مغلوطة أم سوء فهم مني أم ماذا ؟!!

اقتباس: ثانيا هل ذكرهن في كتاب الله تعد فضيله لهن ؟؟ فأنا نعلم ان الله قد ذكر الكثير من الفاسقين والكفره ولم يكن في ذلك فضيله لهم

ان كنت لا تفرق بين موضع المدح والذم في القرآن فأنا انصحك بأن تعمل مأتما غدا وتأخذ فيه عزاء عقلك لأنه واضح انك فقدته في الحسينيات !!
سأوضح لك بمثال بسيط , عندما يقول الله ( وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا )
عندما قرن الله " عباد " مع اسمه سبحانه وتعالى " الرحمن " , فهل هذا تشريف للعباد أم ليس تشريف ؟!!
انا اعلم انه في عقلك ليس تشريف , لأن فطرتك معكوسة وقلبك منكوس عرف ثم انكر وابصر ثم عمي
عندما يقرن الله لفظة " أمهاتهم " بـ " بالمؤمنين" أهذا تشريف لهن أم ليس تشريف ؟!
عندما قرنهن الله في كتابه بالايمان أهذا تشريف أم ليس تشريف ؟!!
اما عندما يقرن المشركين بكفرهم والفاسقين بفجرهم , أليس هذا ذم لهم أم لا ؟!
هل استطعت الان ان تفرق بين موضع المدح والذم ؟! طبعا لا
لأن القرآن لا يبلغ حنجرتك والضدان ابدا لا يجتمعان في مكان واحدا !!

اقتباس: ثالثا قال تعالى(يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ)) فهذا ان دل على فضيله فأنه مشروط بشرط(إِنِ اتَّقَيْتُنَّ) فجعل التقوى شرط للتفضيل

الرجل الصالح اذا اراد ان يتزوج امرأة , هل سيتزوج فاجرة داعرة أم سيتزوج مؤمنة تقية نقية ؟

ألم يأمرنا الله عز وجل في كتابه أن تزوج الصالحات ؟

قال جلّ شأنه : ( ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم )
وقال الحق وهو يهدي السبيل : ( وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم )
فلماذا تأبون ذلك على رسول الله !!
أيتزوج الامام علي امرأة هي من أخير الناس , ويتزوج رسول الله امرأة هي من أشر الناس !!
ما لكم كيف تحكمون !! هذا ورب الكعبة طعن في عصمته صلى الله عليه وسلم لأنه خالف أوامر الله عز وجل له بزعمكم
والكلام في القرآن اولا عندما يوجهه الله الى احد , فإنه يوجهه ابتداءً لرسول الله صلى الله عليه وسلم
لأنه هو الرسول والداعي وعليه ان يعمل بأقواله والا فقد انطبق عليه قوله تعالى :
( أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون )
( يا ايها الذين ءامنوا لم تقولون ما لا تفعلون , كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون )
فهل هذا ظنكم برسول الله !!
ان كان كذلك , فوالله ما أقبح ان تتسمون بالمسلمين أيها الزنادقة
واخيرا فلقد قال الله سبحانه : ( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا )
ما الذي استفدته ايها الرافضي من هذا النص ؟
أحسنت , لقد استفدت ان الله عز وجل أمر امهات المؤمنين ان يذكرن ما يتلى في بيوتهن من آيات الله والحكم
ويبلغوا للناس ما سمعوه وشهدوه من رسول الله صلى الله عليه وسلم
أليس هذا تعديل لهن ؟! أليس هذا دليل على صدقهن ؟!
رسول الله مبلغ للرسالة , أليس المبلغ يجب ان يتصف بصفة الصدق والامانة في النقل !
أيأمره الله ان يبلغ الناس ما اوحي إليه وهو كاذب ؟!!
أيأمرهن الله ان يبلغن ما يتلى في بيوتهن وهن كاذبات ؟!!
ايها الرافضي لقد أقيمت عليك الحجة وليس لك أمام الله من عذر
لا نطلب منك الا ان تعمل عقلك ولو لمرة واحدة في حياتك من أجل دينك الذي ستسأل عنه امام الله يوم القيامة
ذلك ان كنت تؤمن بيوم القيامة اصلا !

[ساجد لله]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي and شيعي     ثانيا هل ذكرهن في كتاب الله تعد فضيله لهن ؟؟ فأنا نعلم ان الله قد ذكر الكثير من الفاسقين والكفره ولم يكن في ذلك فضيله لهم انتظر الجواب وشكراااا

صحيح ذكر الفاسقين والكفرة والحيض والغائط والنمل والنحل والانعام لكن سبحان الله لم يتطرق للولاية التى خلق البشر جميعا لاجلها بمن فيهم الانبياء ولم نرى ذكر لاسم واحد من الهتكم !!! ,, فتأمل