حسب الديانة الإثني عشرية علي يرث النبي لا فاطمة

[ابن الخطاب]

لا ادري تحت إي مسوغ ذهبت
(المعصومة) فاطمة لإبي بكر تطالبه بنصيبها
من أرض فدك لأنه حسب المعتقد
الإثني عشري لايرث النبي صلى الله عليه وسلم
إلا الشخص المسمى (الوصي) لديهم
فلا زوجات النبي ولا ذريته ولا إقاربه إطلاقاً
فقط الشخص الذي يرث هو الوصي ولو بعدت لحمته
عن النبي!!


فمثلاً يتناقلون هذا الحديث المنسوب للنبي صلى الله عليه وسلم

قال رسول الله صلى الله عليه وآله يوم فتحت خيبر بقدرة الله : ( لولا أن تقول فيك طوائف من أمتي ما قالت النصارى في عيسى بن مريم ، لقلت فيك مقالا لا تمر على ملأ من المسلمين إلا أخذوا من تراب رجليك ، وفضل طهورك ، يستشفوا به ، ولكن حسبك أن تكون مني وأنا منك ترثني وأرثك


الكافي الجزء الاول
(234)

3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر ابن سويد عن يحيى الحلبي، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال: ترك رسول الله (صلى الله عليه وآله) في المتاع سيفا ودرعا وعنزة ورحلا (4) وبغلته الشهباء فورث ذلك كله علي بن أبي طالب (عليه السلام)

7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان عن حجر، عن حمران، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عما يتحدث الناس أنه دفعت إلى أم سلمة صحيفة مختومة فقال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما قبض ورث علي (عليه السلام) علمه وسلاحه وما هناك


لكن يبدو أن (المعصومة) كانت تجهل أنها
لاحق لها في الميراث وأن الأكشن الذي أفتعلته
في مايسمى عند القميين (بالخطبة الفدكية)
مجرد محاولة منها في الحصول على شيئ
ليس لها حيث زعموا أنها قالت للصديق


وأنتم الآن تزعمون أن لا إرث لنا أ فحكم
الجاهلية تبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون أفلا تعلمون بلى قد تجلى لكم كالشمس الضاحية أني ابنته أيها المسلمون أأغلب على إرثي يا ابن أبي قحافة أفي كتاب الله ترث أباك
ولا أرث أبي لقد جئت شيئا فريا أفعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم إذ يقول وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ




وزعمتم أن لا حظوة لي ولا إرث من أبي ولا رحم بيننا أ فخصكم الله بآية أخرج أبي منها أم هل تقولون إن أهل ملتين لا يتوارثان أو لست أنا وأبي من أهل ملة واحدة أم أنتم أعلم


إيها بني قيله أأهضم تراث أبي وأنتم بمرأى مني

[طرابلسي سني]

طرحت هذه القضية مرة على شيعي محترق فأجاب: "هذا دليل على تناقد أبي بكر, فإنه أباح الإرث في بداية الأمر ثم حرمه."

فسبحان الله

[دخيل التميمي]

احسنت الله يجزاك خير

[ابن الخطاب]

الاخوة طرابلسي والتميمي
بارك الله فيكما
يرفع للإثناعشرية لنسمع منهم

[ابن الخطاب]

طرف من الأنباء والمناقب
السيد بن طاووس
صفحه : 296

نيران الأحزان (٤٠) مختصرة ، وانظر إعطاء المواريث دون صدر الرواية في أمالي الصدوق ( ٦٧ / المجلس ١٧ ـ الحديث ٢ ). وانظر بصائر الدرجات ( ١٩٤ ـ ٢١٠ ) « باب ما عند الأئمّة من سلاح رسول الله وآيات الأنبياء ... ».

وفي مجمع الزوائد ( ج ٩ ؛ ١١٣ ) بسنده عن جابر بن عبد الله ، قال : دعا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله العبّاس بن عبد المطلب ، فقال : اضمن عنّي ديني ومواعيدي ، قال : لا اطيق ذلك ، فوقع به ابنه عبد الله بن عبّاس ، فقال : فعل الله بك من شيخ ، يدعوك رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لتقضي عنه دينه ومواعيده!! فقال : دعني عنك ، فإن ابن أخي يباري الريح ، فدعا عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام فقال : اضمن عنّي ديني ومواعيدي ، فقال : نعم هي عليّ ، فضمنها عنه ... الحديث. قال : رواه البزار.

ويدلّ على أنّ عليّا وارث النبي دون غيره ما مرّ في الطّرفة الثانية ، وما سيأتي في الطّرفة الثامنة.

ونذكر هنا استطرادا بعض المصادر الّتي دلّت على أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ورّث عليّا عليه‌السلام ، والمصادر التي ذكرت أنّه عليه‌السلام قاضي دينه ومنجز عداته.

[نجلاء الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الخطاب     طرف من الأنباء والمناقب السيد بن طاووس صفحه : 296 نيران الأحزان (٤٠) مختصرة ، وانظر إعطاء المواريث دون صدر الرواية في أمالي الصدوق ( ٦٧ / المجلس ١٧ ـ الحديث ٢ ). وانظر بصائر الدرجات ( ١٩٤ ـ ٢١٠ ) « باب ما عند الأئمّة من سلاح رسول الله وآيات الأنبياء ... ». وفي مجمع الزوائد ( ج ٩ ؛ ١١٣ ) بسنده عن جابر بن عبد الله ، قال : دعا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله العبّاس بن عبد المطلب ، فقال : اضمن عنّي ديني ومواعيدي ، قال : لا اطيق ذلك ، فوقع به ابنه عبد الله بن عبّاس ، فقال : فعل الله بك من شيخ ، يدعوك رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لتقضي عنه دينه ومواعيده!! فقال : دعني عنك ، فإن ابن أخي يباري الريح ، فدعا عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام فقال : اضمن عنّي ديني ومواعيدي ، فقال : نعم هي عليّ ، فضمنها عنه ... الحديث. قال : رواه البزار. ويدلّ على أنّ عليّا وارث النبي دون غيره ما مرّ في الطّرفة الثانية ، وما سيأتي في الطّرفة الثامنة. ونذكر هنا استطرادا بعض المصادر الّتي دلّت على أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ورّث عليّا عليه‌السلام ، والمصادر التي ذكرت أنّه عليه‌السلام قاضي دينه ومنجز عداته.

ص.147
14666- عن جابر بن عبد الله قال: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم العباس بن عبد المطلب فقال: "اضمن عني ديني ومواعيدي". قال: لا أطيق ذلك، فوقع به ابنه عبد الله بن عباس فقال: فعل الله بك من شيخ، يدعوك رسول الله صلى الله عليه وسلم لتقضي عنه دينه ومواعيده. فقال: دعني عنك فإن ابن أخي يباري الريح. فدعا عليا بن أبي طالب فقال: "اضمن عني ديني ومواعيدي". فقال: نعم، هي علي. فضمنها عنه. فلما قدم على أبي بكر مال، قال: هذا مال الله وما أفاء الله على المسلمين فحق ما قضى عن نبيه صلى الله عليه وسلم. فدعا الناس فقال: من كان له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم دين أو موعود فليأخذ، وكان فيمن جاء جابر فقال: قد قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا جاءنا مال حثونا لك هكذا وهكذا". فقال له: خذ كما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذ ثلاث حثيات كما أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم.

رواه البزار وفيه إسماعيل بن يحيى بن سلمة وهو متروك.

* * : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
* *للحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي المتوفى سنة 807
سبحان الله الرافضي في الكذب كالسمكة في الماء اذا خرجت ماتت