خروج عائشة يوم الجمل اصلاح ام غزو ؟

[بحر التقى]

ابو كوثر

انت جاهل بعلم الرجال والحديث فلا تحشر انفك بما لاتفهم استريح

معتبره و هي مرسله سندها متهالك ؟!!

استر على روحك ياشيخ .

[ابوكوثر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر التقى     ابو كوثر انت جاهل بعلم الرجال والحديث فلا تحشر انفك بما لاتفهم استريح معتبره و هي مرسله سندها متهالك ؟!! استر على روحك ياشيخ .

دسنا على أنفك بأقول ومباني شيوخك الذين كنت تصف كلامهم بالشخابيط ووو الخ

والآن أصبحوا جهله لا يفهمون شيء

1- رويات الاحتجاج معتبرة.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد ایرانی     كتاب الاحتجاج للطبرسي ، من الكتب المعتمدة علي قول علمائكم: قال البحراني: " قال المجلسي في أول البحار إنه قال في الفصل الثاني: وكتاب الاحتجاج وإن كان أكثر أخباره مراسيل لكنه من الكتب المعروفة، وقد أثنى السيد ابن طاوس على الكتاب وقد أخذ عنه أكثر المتأخرين " (2). وقال الخونساري: و " كتاب الاحتجاج معتبر معروف بين الطائفة، مشتمل على كل ما اطلع عليه من احتجاجات النبي والأئمة، بل كثير من أصحابهم الأمجاد مع جملة من الأشقياء المخالفين " (3). وقال الشيخ اغا بزرك الطهراني: وفي الكتاب " احتجاجات النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام وبعض الصحابة، وبعض العلماء، وبعض الذرية الطاهرة، وأكثرأحاديثه مراسيل إلا ما رواه عن تفسير العسكري عليه السلام، كما صرح به في أولهبعد الخطبة، فهو من الكتب المعتبرة التي اعتمد عليها العلماء الأعلام: كالعلامةالمجلسي، والمحدث الحر، وأضرابهما " (4). ومن خلال هذه الفقرات نستفيد بأن الكتاب بمجموعه موضع اعتماد الأعلام والباحثين، بالرغم من أن أكثر أحاديثه مراسيل، إلا أن الثقة الكبيرة التي يتمتع بها مؤلف الكتاب، زرعت في نفوس المؤلفين الاعتماد عليه، والنقل عنه دون تمحيص وتحقيق، وتدقيق في أسناد الأخبار والأحاديث. ]اسم الكتاب : الاحتجاج / 1] - [المؤلف : الشيخ الطبرسي[- الصفحه8-9

2- (أ) لأن قوله حجة في أمثال هذه الوقايع بالنسبة إلى تنزيه الإمام (ع)
(ب) وإن لم تكن حجة بالنسبة إلى تنقيص موسى المبرقع

[بحر التقى]

ابو كوثر تفضل بيّن لنا ان الاعتبار في الرواية ؟

ورينا علمك ولاتهرج بالرد اليوم اريد ابين مقدار ضحالة علميتك وسذاجتك في الطرح

لاتهرب وتقول علمائك ، العلماء ليسوا معصوم مفترض الطاعة وكلامهم قابل للنقاش .

تفضل بين لنا الاعتبار حسب فهمك .

[ابوكوثر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر التقى     ابو كوثر تفضل بيّن لنا ان الاعتبار في الرواية ؟ ورينا علمك ولاتهرج بالرد اليوم اريد ابين مقدار ضحالة علميتك وسذاجتك في الطرح لاتهرب وتقول علمائك ، العلماء ليسوا معصوم مفترض الطاعة وكلامهم قابل للنقاش . تفضل بين لنا الاعتبار حسب فهمك .

يا طفل فوق سخافة طرحك وسماجة مواضعيك (ولا جديد يذكر اصلاً والاقتباسات القديمة توضح هروبك من كتبك واقوال شيوخك وما خفي أعظم)

يا طفل -بغض النظر عن العصمة- انت طفل اصلاً .. قال حوار وبين قااااال


الكتاب ورواياته واحاديثه معتبرة كما قال شيوخك

والباقي معروف :-

2- (أ) لأن قوله حجة في أمثال هذه الوقايع بالنسبة إلى تنزيه الإمام (ع)
(ب) وإن لم تكن حجة بالنسبة إلى تنقيص موسى المبرقع


فهمت او نكمل الدعسسسس

[بحر التقى]

هذا اللي قدرت عليه ؟

طفل ..!

[بحار400]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر التقى     هذا اللي قدرت عليه ؟ طفل ..!

يا ابوكوثر المدعو بحر التقى جاهل ويتحدث عن علم الحديث اي علم حديث عند الشيعة الذي وصفه الشيخ الشيعي الغزي بانه جهل وجهالة

دين الشيعة دين مضروب
لاقرآن
لانه محرف
لاسنة
لان الشيعة يدعون اتباع الائمة وليس لديهم روايات صحيحة السند من الامام الي النبي
الشيعة لاقرآن لاسنة لاامام

فمن اين ياخذ الشيعة دينهم

====================
الشيخ الشيعي الغزي

علم الرجال الشيعي عبارة عن جهل و جهالة مع بعض المعلومات
https://www.youtube.com/watch?v=CrfyTAuQ5u0

[ابوكوثر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر التقى     هذا اللي قدرت عليه ؟ طفل ..!

لا لا لا

بل هذا هو المعروف وهو أنك طفل فعلاً


[1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين     هنا منتدى للحوار العلمي وليست حضانة للأطفال...... أكلما ألجمناكم ومن كتبكم ......بدأتم بالصراخ وأساليب الأطفال.....

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلال الراوي     شفت انك طفل ؟ هذا هو المدعو بالجابري اليماني او العقيق اليماني تلقونه في منتدى البق مع شلة حدثنى اخي عن ابيه عن سعد القصير :مارأت عيناي مثل السيد الخوئي اللى في توقيع الطفل ناصر الحسين يا اهل السنه جد ترى هذول مراهقين ,,مطبرجية من اللى يستعرضون بسيرك عاشوراء السنوي

[2]

قال المجلسي في أول البحار: وكتاب الاحتجاج، وإن كان أكثر أخباره مراسيل، لكنه من الكتب المعروفة، وقد أثنى السيد ابن طاووس على الكتاب، وأخذ عنه أكثر المتأخرين.
الكشكول للبحراني 301:1

وقال الشيخ آقا بزرك الطهراني: إن كل ما أرسله الطبرسي في الاحتجاج هو من المستفيضِ المشهور المُجمع عليه بين المخالف والمؤالف. فهو من الكتب المعتبرة التي اعتمد عليها العلماء الأعلام: كالمجلسي، والمحدث الحر العاملي، وأضرابهما.
الذريعة 281:1

ومن خلال هذه الفقرات نستفيد بأن الكتاب بمجموعه موضع اعتماد الأعلام والباحثين، بالرغم من أن أكثر أحاديثه مراسيل، إلا أن الثقة الكبيرة التي يتمتعبها مؤلف الكتاب، زرعت في نفوس المؤلفين الاعتماد عليه، والنقل عنه دون تمحيص وتحقيق، وتدقيق في أسناد الأخبار والأحاديث.
الاحتجاج المقدمة ص8؛9



[3]
1- لأن قوله حجة في أمثال هذه الوقايع بالنسبة إلى تنزيه الإمام (ع)
2- وإن لم تكن حجة بالنسبة إلى تنقيص موسى المبرقع.

[ابوكوثر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحار400     يا ابوكوثر المدعو بحر التقى جاهل ويتحدث عن علم الحديث اي علم حديث عند الشيعة الذي وصفه الشيخ الشيعي الغزي بانه جهل وجهالة

بدون غزي وبدون أي شيء

الوضع أسهل وهو كما ترى

هو هو هذا - الطفل - وصف كتبه بالشخابيط (وكلامه موجود)



ودلس كلام شيوخه نهاراً جهاراً الذي لم يكن كلامهم تنازلاً أو على فرض كما يكذبون

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر التقى     الصدوق ان لم يكن قوله تنزلا

بينما الصدوق يقول معترفاً (لا تنازل ولا جدلاً ولا على فرض)

إن الناس يشبه عليهم أمر معاوية بأن يقولوا : كان كاتب الوحي ، وليس ذلك بموجب له فضيلة ، وذلك أنه قرن في ذلك إلى عبدالله بن سعد بن أبي سرح ، فكانا يكتبان له الوحي ... ووجه الحكمة في استكتاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم الوحي معاوية وعبدالله بن سعد وهما عدوان هو أن المشركين قالوا : إن محمداً يقول هذا القرآن من تلقاء نفسه ، ويأتي في كل حادثة بآية يزعم أنها أنزلت عليه ، وسبيل من يضع الكلام في حوادث تحدث في الأوقات أن يغير الألفاظ إذا استعيد ذلك الكلام ، ولا يأتي به في ثاني الأمر ، وبعد مرور الأوقات عليه إلا مغيراً عن حاله الأولى لفظاً ومعنى ، أو لفظاً دون معنى ، فاستعان في كتب ما ينزل عليه في الحوادث الواقعة بعدوين له في دينه ، عدلين عند أعدائه ، ليعلم الكفار والمشركون أن كلامه في ثاني الأمر كلامه في الأول ، غير مغير ولا مزال عن جهته ، فيكون أبلغ للحجة عليهم ، ولو استعان في ذلك بوليين مثل سلمان وأبي ذر وأشباههما لكان الأمر عند أعدائه غير واقع هذا الموقع ، وكان يتخيل فيه التواطؤ والتطابق ، فهذا وجه الحكمة في استكتابهما واضح بيّن والحمد لله.





وهرب من (ترضي الصدوق) مع أن العشرات من سلفهم وخلفهم قالوا (ترضي الصدوق) يفيد الوثاقة أو على الأقل الحسن.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر التقى     لن اتكلم عن ترضي الصدوق هل يفيد الوثاقة ام لا بل سأتجاوزه

1- البهبهاني [التعليقة على منهج المقال].
2- أبو علي الحائري [منتهى المقال في أحوال الرجال].
3- السيد جعفر آشكوري [ميراث حديث أرموي].
4- الطبرسي [خاتمة مستدرك الوسائل].
5- محققين كتاب [الهداية للصدوق] مؤسسة الإمام الهادي.
6- محقق كتاب [تفسير العسكري] تحقيق ونشر: مدرسة الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف برعاية: السيد محمد باقر نجل المرتضى الموحد الابطحي.
7- محسن الأمين [أعيان الشيعة].
8- عباس القمي [سفينة البحار].
9- السيد علي الشهرستاني [أشهد أن علياً ولي الله].
10- الشيخ علي أكبر ترابي [الموسوعة الرجالية الميسرة].
11- الشيخ حسين الحلي [زبدة الأقوال في خلاصة الرجال].
12- المامقاني [تنقيح المقال في أحوال الرجالي].
13- جلال الدين الحسيني محقق كتاب [الغارات].
14- التفريشي [نقد الرجال] ؛ وأشار إلى مقصوده الكلباسي في [الرسائل الرجالية].
15- محمد تقى مجلسي [روضة المتقين].
16- الشيخ غلام رضا البروجردي محقق كتاب [حلية الأبرار].
17- العاملي [الفوائد الطوسي] وقال: سابعها : ان علماء الحديث والرجال المتقدمين منهم والمتأخرين كلـــــهم يقبلون توثيق الصدوق للرجال ومدحه للرواة بل يجعلون مجرد روايته عن شخص دليلا على حسن حاله خصوصا مع ترحمه عليه وترضيه عنه بل ربما يجعلون ذلك دليلا على توثيق ذلك الشخص ولا يتصور منهم ان يقبلوا توثيق غير الثقة قطعا لتصريحهم في الأصول والدراية والفقه باشتراط عدالة الراوي والمزكى والشاهد.
18- محمد السند [بحوث في علم الرجال].
19- الأبطحي [تهذيب المقال].
20- السيد علي البروجردي [طرائف المقال].
21- الشيخ علي النمازي الشاهرودي [مستدركات علم رجال الحديث].
22- السبحاني وجملة من المحققين [موسوعة طبقات الفقهاء].
23- الاردبيلي [جامع الرواة].
24- علي الصددي [موارد رجحان الصلاة على النبي وآله].
25- الداماد [الرواشح السماوية].
26- عبد اللطيف الحسيني محقق كتاب [كفاية الأثر].
27- محمد القنبري [الكليني والكافي].


وغيرها الكثثثثثثثثثثثير والكثيييييييييييييييييييير مما هرب منه هذا -الطفل- قديماً وحديثاً

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين     هنا منتدى للحوار العلمي وليست حضانة للأطفال...... أكلما ألجمناكم ومن كتبكم ......بدأتم بالصراخ وأساليب الأطفال.....

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلال الراوي     شفت انك طفل ؟ هذا هو المدعو بالجابري اليماني او العقيق اليماني تلقونه في منتدى البق مع شلة حدثنى اخي عن ابيه عن سعد القصير :مارأت عيناي مثل السيد الخوئ اللى في توقيع الطفل ناصر الحسين يا اهل السنه جد ترى هذول مراهقين ,,مطبرجية من اللى يستعرضون بسيرك عاشوراء السنوي