العودة   شبكة الدفاع عن السنة > منتدى الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم > الدفاع عن الآل والصحب

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 30-03-02, 04:41 PM   رقم المشاركة : 11
خالد أهل السنة
من كبار الاعضاء





خالد أهل السنة غير متصل

خالد أهل السنة is on a distinguished road


قلت: ...كذبت يا رافضي....في سؤالك الثاني...أيضاً..
فقد روى النسائي في سننه وهو من الكتب الستة...
كتاب الجنائز ...باب اجتماع جنائز الرجال والنساء...
‏أخبرنا ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏قال أنبأنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏قال أنبأنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏نافعا ‏ ‏يزعم ‏
‏أن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏صلى على تسع جنائز جميعا ‏ ‏فجعل الرجال يلون الإمام والنساء يلين القبلة فصفهن صفا واحدا ووضعت جنازة ‏ ‏أم كلثوم بنت علي ‏ ‏امرأة ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏وابن لها يقال له ‏ ‏زيد ‏ ‏وضعا جميعا والإمام يومئذ ‏ ‏سعيد بن العاص ‏ ‏وفي الناس ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏وأبو هريرة ‏ ‏وأبو سعيد ‏ ‏وأبو قتادة ‏ ‏فوضع الغلام مما ‏ ‏يلي ‏ ‏الإمام فقال رجل فأنكرت ذلك فنظرت إلى ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏وأبي هريرة ‏ ‏وأبي سعيد ‏ ‏وأبي قتادة ‏ ‏فقلت ما هذا قالوا هي السنة ‏.
وصححه الالباني في صحيح سنن النسائي رقم 1869

وأيضاً...روى ابوداوود في سننه وهو من الكتب الستة...
كتاب الجنائز ..باب اذا حضر جنائز الرجال والنساء من يقدم..

‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن خالد بن موهب الرملي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏عن ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن صبيح ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عمار ‏ ‏مولى ‏ ‏الحارث بن نوفل ‏
‏أنه شهد جنازة ‏ ‏أم كلثوم ‏ ‏وابنها فجعل الغلام مما ‏ ‏يلي ‏ ‏الإمام فأنكرت ذلك وفي القوم ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏وأبو سعيد الخدري ‏ ‏وأبو قتادة ‏ ‏وأبو هريرة ‏ ‏فقالوا ‏ ‏هذه السنة ‏ .
قال:..
(((((((عون المعبود شرح سنن أبي داود))))))
‏( أم كلثوم وابنها ) ‏
‏: قال المنذري : أم كلثوم هذه هي بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه زوج عمر بن الخطاب رضي الله عنه وابنها هو زيد الأكبر ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان مات هو وأمه أم كلثوم بنت علي في وقت واحد ولم يدر أيهما مات أولا فلم يورث أحدهما من الآخر انتهى ‏
‏( فجعل الغلام ) ‏
‏: بصيغة المجهول ‏
‏( مما يلي الإمام ) ‏
‏: ولفظ النسائي قال " حضرت جنازة صبي وامرأة فقدم الصبي مما يلي القوم ووضعت المرأة وراءه فصلي عليهما " فذكر نحوه . ‏
‏وعند سعيد بن منصور في سننه عن عمار " أن أم كلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر أخرجت جنازتاهما فصلى عليهما أمير المدينة فجعل المرأة بين يدي الرجل وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ كثير " وعند سعيد أيضا عن الشعبي " أن أم كلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر توفيا جميعا فأخرجت جنازتاهما فصلى عليهما أمير المدينة فسوى بين رءوسهما وأرجلهما حين صلى عليهما . ‏
‏وحديث عمار سكت عنه أبو داود والمنذري ورجال إسناده ثقات . ‏
‏وأخرجه أيضا البيهقي وقال " وفي القوم الحسن والحسين وابن عمر وأبو هريرة ونحو من ثمانين نفسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم " . ‏
‏وللدارقطني من رواية نافع عن ابن عمر " أنه صلى على سبع جنائز رجال ونساء فجعل الرجال مما يلي الإمام وجعل النساء مما يلي القبلة وصفهم صفا واحدا ووضعت جنازة أم كلثوم بنت علي امرأة عمر وابن لها يقال له زيد , والإمام يومئذ سعيد بن العاص , وفي الناس يومئذ ابن عباس وأبو هريرة وأبو سعيد وأبو قتادة فوضع الغلام مما يلي الإمام فقلت ما هذا " قالوا السنة " وكذلك رواه ابن الجارود في المنتقى . قال الحافظ وإسناده صحيح . والحديث يدل على أن السنة إذا اجتمعت جنائز أن يصلى عليها صلاة واحدة . ‏
‏وقد جاءت الأخبار في كيفية صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتلى أحد أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على كل واحد منهم صلاة وحمزة مع كل واحد , وأنه كان يصلي على كل عشرة صلاة . وفي الموطأ أن عثمان بن عفان وعبد الله بن عمر وأبا هريرة كانوا يصلون على الجنائز بالمدينة الرجال والنساء فيجعلون الرجال مما يلي الإمام والنساء مما يلي القبلة . ‏
‏قال الزرقاني : وعلى هذا أكثر العلماء , وقال به جماعة من الصحابة والتابعين وقال ابن عباس وأبو هريرة وأبو قتادة هي السنة , وقول الصحابي ذلك له حكم الرفع . ‏
‏وقال الحسن وسالم والقاسم : النساء مما يلي الإمام والرجال مما يلي القبلة , واختلف فيه عن عطاء انتهى ‏
‏( هذه السنة ) ‏
‏: أي في وضع الجنائز فيوضع الرجال ثم النساء . ‏
‏وفيه دليل على أن الصبي إذا صلي عليه مع امرأة كان الصبي مما يلي الإمام والمرأة مما يلي القبلة , وكذلك إذا اجتمع رجل وامرأة أو أكثر من ذلك كما تقدم عن ابن عمر . ‏
‏وأخرج ابن شاهين أن عبد الله بن معقل بن مقرن أتي بجنازة رجل وامرأة فصلى على الرجل ثم صلى على المرأة , وفيه انقطاع , والصحيح هو القول الأول والله أعلم . ‏
‏قال المنذري : والحديث أخرجه النسائي ..







التوقيع :
للمزيد من المقالات والمواضيع
انســــــخ هذا الرابـــــــــــــــــط :
http://saaid.net/feraq/shia/index.htm
ولاتنس الموضوعات التي على يسار الصفحة
من مواضيعي في المنتدى
»» دودة الصياد الرافضي....فرقة الاحباش (1)
»» دركات...سب الصحابة...والعياذ بالله
»» زيارة قبور المسلمين نوعان شرعية وبدعية
»» شذوذ جنسي.......يا اثني عشرية..!
»» نماذج سريعة من الاسانيد المظلمة في الكافي الجزء الاول
 
قديم 30-03-02, 04:42 PM   رقم المشاركة : 12
خالد أهل السنة
من كبار الاعضاء





خالد أهل السنة غير متصل

خالد أهل السنة is on a distinguished road


قلت: ...كذبت يا رافضي....في سؤالك الثاني...أيضاً..
فقد روى النسائي في سننه وهو من الكتب الستة...
كتاب الجنائز ...باب اجتماع جنائز الرجال والنساء...
‏أخبرنا ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏قال أنبأنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏قال أنبأنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏نافعا ‏ ‏يزعم ‏
‏أن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏صلى على تسع جنائز جميعا ‏ ‏فجعل الرجال يلون الإمام والنساء يلين القبلة فصفهن صفا واحدا ووضعت جنازة ‏ ‏أم كلثوم بنت علي ‏ ‏امرأة ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏وابن لها يقال له ‏ ‏زيد ‏ ‏وضعا جميعا والإمام يومئذ ‏ ‏سعيد بن العاص ‏ ‏وفي الناس ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏وأبو هريرة ‏ ‏وأبو سعيد ‏ ‏وأبو قتادة ‏ ‏فوضع الغلام مما ‏ ‏يلي ‏ ‏الإمام فقال رجل فأنكرت ذلك فنظرت إلى ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏وأبي هريرة ‏ ‏وأبي سعيد ‏ ‏وأبي قتادة ‏ ‏فقلت ما هذا قالوا هي السنة ‏.
وصححه الالباني في صحيح سنن النسائي رقم 1869

وأيضاً...روى ابوداوود في سننه وهو من الكتب الستة...
كتاب الجنائز ..باب اذا حضر جنائز الرجال والنساء من يقدم..

‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن خالد بن موهب الرملي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏عن ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن صبيح ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عمار ‏ ‏مولى ‏ ‏الحارث بن نوفل ‏
‏أنه شهد جنازة ‏ ‏أم كلثوم ‏ ‏وابنها فجعل الغلام مما ‏ ‏يلي ‏ ‏الإمام فأنكرت ذلك وفي القوم ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏وأبو سعيد الخدري ‏ ‏وأبو قتادة ‏ ‏وأبو هريرة ‏ ‏فقالوا ‏ ‏هذه السنة ‏ .
قال:..
(((((((عون المعبود شرح سنن أبي داود))))))
‏( أم كلثوم وابنها ) ‏
‏: قال المنذري : أم كلثوم هذه هي بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه زوج عمر بن الخطاب رضي الله عنه وابنها هو زيد الأكبر ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان مات هو وأمه أم كلثوم بنت علي في وقت واحد ولم يدر أيهما مات أولا فلم يورث أحدهما من الآخر انتهى ‏
‏( فجعل الغلام ) ‏
‏: بصيغة المجهول ‏
‏( مما يلي الإمام ) ‏
‏: ولفظ النسائي قال " حضرت جنازة صبي وامرأة فقدم الصبي مما يلي القوم ووضعت المرأة وراءه فصلي عليهما " فذكر نحوه . ‏
‏وعند سعيد بن منصور في سننه عن عمار " أن أم كلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر أخرجت جنازتاهما فصلى عليهما أمير المدينة فجعل المرأة بين يدي الرجل وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ كثير " وعند سعيد أيضا عن الشعبي " أن أم كلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر توفيا جميعا فأخرجت جنازتاهما فصلى عليهما أمير المدينة فسوى بين رءوسهما وأرجلهما حين صلى عليهما . ‏
‏وحديث عمار سكت عنه أبو داود والمنذري ورجال إسناده ثقات . ‏
‏وأخرجه أيضا البيهقي وقال " وفي القوم الحسن والحسين وابن عمر وأبو هريرة ونحو من ثمانين نفسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم " . ‏
‏وللدارقطني من رواية نافع عن ابن عمر " أنه صلى على سبع جنائز رجال ونساء فجعل الرجال مما يلي الإمام وجعل النساء مما يلي القبلة وصفهم صفا واحدا ووضعت جنازة أم كلثوم بنت علي امرأة عمر وابن لها يقال له زيد , والإمام يومئذ سعيد بن العاص , وفي الناس يومئذ ابن عباس وأبو هريرة وأبو سعيد وأبو قتادة فوضع الغلام مما يلي الإمام فقلت ما هذا " قالوا السنة " وكذلك رواه ابن الجارود في المنتقى . قال الحافظ وإسناده صحيح . والحديث يدل على أن السنة إذا اجتمعت جنائز أن يصلى عليها صلاة واحدة . ‏
‏وقد جاءت الأخبار في كيفية صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتلى أحد أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على كل واحد منهم صلاة وحمزة مع كل واحد , وأنه كان يصلي على كل عشرة صلاة . وفي الموطأ أن عثمان بن عفان وعبد الله بن عمر وأبا هريرة كانوا يصلون على الجنائز بالمدينة الرجال والنساء فيجعلون الرجال مما يلي الإمام والنساء مما يلي القبلة . ‏
‏قال الزرقاني : وعلى هذا أكثر العلماء , وقال به جماعة من الصحابة والتابعين وقال ابن عباس وأبو هريرة وأبو قتادة هي السنة , وقول الصحابي ذلك له حكم الرفع . ‏
‏وقال الحسن وسالم والقاسم : النساء مما يلي الإمام والرجال مما يلي القبلة , واختلف فيه عن عطاء انتهى ‏
‏( هذه السنة ) ‏
‏: أي في وضع الجنائز فيوضع الرجال ثم النساء . ‏
‏وفيه دليل على أن الصبي إذا صلي عليه مع امرأة كان الصبي مما يلي الإمام والمرأة مما يلي القبلة , وكذلك إذا اجتمع رجل وامرأة أو أكثر من ذلك كما تقدم عن ابن عمر . ‏
‏وأخرج ابن شاهين أن عبد الله بن معقل بن مقرن أتي بجنازة رجل وامرأة فصلى على الرجل ثم صلى على المرأة , وفيه انقطاع , والصحيح هو القول الأول والله أعلم . ‏
‏قال المنذري : والحديث أخرجه النسائي ...
يتبع...







التوقيع :
للمزيد من المقالات والمواضيع
انســــــخ هذا الرابـــــــــــــــــط :
http://saaid.net/feraq/shia/index.htm
ولاتنس الموضوعات التي على يسار الصفحة
من مواضيعي في المنتدى
»» (المذي والودي) مثل (النخامة)........لايقطعان الصلاة ولا الوضوء!!
»» كن فقيهاً...مع الرافضة (5)
»» ام الصادق حفيدة الصديق
»» حتى الخوارج افحموا الرافضة
»» لماذا....تطوفون....على القبـــــــــور..؟
 
قديم 30-03-02, 05:07 PM   رقم المشاركة : 13
خالد أهل السنة
من كبار الاعضاء





خالد أهل السنة غير متصل

خالد أهل السنة is on a distinguished road


قلت : كذبت ...يا رافضي...في سؤالك...الثالث...
الذي جاء فيه..(كمسند أحمد بن حنبل الذي قال أحمد وجماعة تبعا له بان ما ليس فيه فليس بصحيح ... )
قال عبد الله بن الامام احمد في المسائل 1258
سألت ابي : هل تحرم المصة والمصتان .
قال: لااجتريء عليه..!!!
قلت: انها احاديث صحاح ..!!!
قال: نعم ، ولكن أجبن عنها...
....
قلت: انظر الى تحرّج الامام احمد في تصحيح بعض الاحاديث أو القول بها...
فكيف يدعي...ان ما ليس في مسنده فهو ليس بصحيح...؟؟؟
وكان رحمه الله...اذا سئل...في كثير من المسائل ...خاصة اذا كان فيها اختلاف
يقول: لاادري....سَل غيري ...فان قال من نسأل ...؟؟
يقول :سلوا العلماء...ولايكاد يسمي...رجلاً بعينه...
قال ذلك ابنه عبد الله في مسائله 1583 ...
....
والامام أحمد رحمه الله...لم يلتزم في مسنده ...بايراد...كل الاحاديث...
وفيه كثير من مرويات عبد الله بن الامام احمد....







التوقيع :
للمزيد من المقالات والمواضيع
انســــــخ هذا الرابـــــــــــــــــط :
http://saaid.net/feraq/shia/index.htm
ولاتنس الموضوعات التي على يسار الصفحة
من مواضيعي في المنتدى
»» ام الصادق حفيدة الصديق
»» يا رافضة عمر وعمر وعمر
»» أيها الرافضة.....ماهي أركان الإسلام..؟
»» هل سمى علي رضي الله عنه نفسه ( والي المسلمين)؟
»» أبواب فهارس بحار الأنوار لخاتمة المجتهدين محمد باقر المجلسي ج23 – 27
 
قديم 30-03-02, 05:29 PM   رقم المشاركة : 14
hossain
عضو فعال
 
الصورة الرمزية hossain






hossain غير متصل

hossain


اخي خالد اسمح لي ان اقف احتراما لردك العلمي ... واظن ان هذا الموضوع سوف يضاف الى سلسلة الهزائم الشيعية في هذا المنتدى ...ومن باب العدل سوف انتظر رد الزميل فقيه ..وبعدها سوف اضيفه الى موضوعي اذا ما رايت ضعف رده ...







التوقيع :
من عاصمة الرشيد المحتلة..كنت شيعيا فهداني الله وهو اكبر انجاز في حياتي.. وفّر للشيعي فرصة هادئة ليفعّل عقله ويهجر عاطفته حينها ستتضاعف فرص انقاذه من محيطه
من مواضيعي في المنتدى
»» شهادة أئمة الشيعة ضد الشيعة !!!!
»» لاتكتبوا انشاء الله !!!
»» اين انت ياخالد اهل السنة ؟؟؟
»» سؤال عن الاحبة
»» رحبوا معي بااخي الكريم Abu Musab
 
قديم 30-03-02, 05:56 PM   رقم المشاركة : 15
الجبل الشامخ
عضو فعال
 
الصورة الرمزية الجبل الشامخ





الجبل الشامخ غير متصل

الجبل الشامخ


جزيت خيرا اخي خالد وبارك الله فيك .

معنا ضيف جديد جاي يخبط الله المستعان







التوقيع :
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض مشرباً بياضه حُمرة … كأن العرق في وجهه اللؤلؤ ، لم أر قبله ولا بعده صلى الله عليه وسلم .
[gl]ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون[/gl]
من مواضيعي في المنتدى
»» الائمة يرون الملائكة يخدمون علي رضي الله عنه
»» آية الله العظمى السيد البرقعي
»» برنامج البحث في القـرآن الكريم مع الشرح
»» ظهور الإمام الـمـهـدي في مسجد الـسهـلـة... والشاهد المرعشي
»» رد على التيجاني
 
قديم 20-01-04, 03:18 PM   رقم المشاركة : 16
المنهج
عضو مميز





المنهج غير متصل

المنهج is on a distinguished road


وفقك الله شيخنا الفاضل ..

والحق أبلج والرافضي بالباطلِ لجلج







 
قديم 20-01-04, 08:23 PM   رقم المشاركة : 17
اخت المسلمين
مشرف سابق







اخت المسلمين غير متصل

اخت المسلمين is on a distinguished road


اقتباس:
أضيف بواسطة السعدي 2


للرفع ... مع الشكر لسيف المنتدى المسلول خالد وفقه الله .

أخوك المحب السعدي 2 ...







التوقيع :
شارك معنا
في دعم منتدى
فضح النشاط الصفوي
الله يرحمك ياامي
افتقدتك كثيرا
من مواضيعي في المنتدى
»» بيان للعلماء في مناصرة الشيخ العريفي
»» الحج ))))))) تخيل
»» مدرسة إيرانية ترغم تلميذات سنيات على لعن الصحابة
»» موضوع بسيط ... اختيارات ..... مع تفكير عميق
»» الرئيس المصري ان ولاء اغلب الشيعة في المنطقة هو "لايران وليس لدولهم".
 
قديم 01-09-07, 06:26 PM   رقم المشاركة : 18
السياف الدمشقي
عضو ماسي





السياف الدمشقي غير متصل

السياف الدمشقي is on a distinguished road


يرفع و ليخفق عالياً .






التوقيع :
الرباعية المميتة

لو كانت الجنة لليهود فقط لدخلها المسلمون لإيمانهم برسالة موسى عليه السلام ، ولو كانت الجنة للمسيحي فقط لدخلها المسلمون لإيمانهم برسالة المسيح عليه السلام ، ولو كانت الجنة للمسلمين فقط فلن يدخلها يهودي أو مسيحي لعدم إيمانهم بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ...
و لو كانت الجنة للشيعة فقط لدخلها السنة لمحبتهم و موالاتهم لأهل البيت لكن هل يدخلها الشيعة الذين يسبون الصحابة و أمهات المؤمنين .
فالمسلم السني داخل الجنة في جميع الأحوال برحمة الله ولو كره المغضوب عليهم والضالين .
من مواضيعي في المنتدى
»» مشروع ... رأيكم مهم ... بعد موافقة الإدارة
»» الله عز و جل يلعن مهدي الشيعة في كتابه
»» بماذا يختلف الوهابيين عن أهل السنة ؟ موضوع للنقاش
»» أقوال بعض المستشرقين الذين أعجبوا بالرسول العظيم صلى الله عليه وسلم
»» هنا تعرفون لماذا يستبصر الوهابية
 
قديم 03-09-07, 03:05 PM   رقم المشاركة : 19
محمد سمير
موقوف





محمد سمير غير متصل

محمد سمير is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد أهل السنة مشاهدة المشاركة
   ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب شقيقة الحسن والحسين رضي الله عنهما
ولدت في حدود سنة ست من الهجرة
ورات النبي صلى الله عليه وسلم
ولم ترو عنه شيئا
خطبها عمر بن الخطاب وهي صغيرة فقيل له ما تريد اليها؟ قال: اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا سببي ونسبي
حديث صحيح
وروى عبد الله بن زيد بن اسلم عن ابيه عن جده ان عمر تزوجها فاصدقها اربعين الفا
ونقل الزهري وغيره: انها ولدت لعمر زيدا وقيل ولدت له رقية
توفي عنها عمر فتزوجها عون بن جعفر بن ابي طالب
ثم مات عنها فزوجها ابوها بعبد الله بن جعفر فماتت عنده
سير اعلام النبلاء ج 3/500

اخي الحبيب خالد كيف نوفق بين رواية ام سليط وتاريخ الزواج في سنة 17 ؟






 
قديم 03-09-07, 07:54 PM   رقم المشاركة : 20
صهيب1
عضو ينتظر التفعيل





صهيب1 غير متصل

صهيب1 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سمير مشاهدة المشاركة
   اخي الحبيب خالد كيف نوفق بين رواية ام سليط وتاريخ الزواج في سنة 17 ؟

يامسكين

راجع معلوماتك جيدا

سنة 17 المقصودة هي : من خلافة عمر رضي الله عنه لا التاريخ الهجري.

حالكم يصعب ع الغلبان






التوقيع :
النفسُ تبكي على الدنيا وقد علمت أ...ن السعادة فيها ترك ما فيها

لا دارٌ للمرءِ بعد الموت يسكُنهـا ...إلا التي كانَ قبل الموتِ بانيها

فإن بناها بخير طاب مسكنُـه .. وإن بناها بشر خاب بانيها

لا تركِنَنَّ إلى الدنيا وما فيهـا ... فالموت لا شك يُفنينا ويُفنيها

والنفس تعلم أنى لا أصادقها ... ولست ارشدُ إلا حين اعصيها

واعمل لدار ٍغداً رضوانُ خازنها ... والجــار احمد والرحمن ناشيها

من يشتري الدارفي الفردوس يعمرها ... بركعةٍ في ظــلام الليـل يحييها
من مواضيعي في المنتدى
»» الزنديق المفيد وحديث الغار
»» باسم الكربلائي يسخر من المراجع وحبهم للأموال والأراضي والسيارات
»» قراءة زيارة عاشوراء تجعل الوباء يقتل على الهوية
»» في هذه عجزت عن التعليق: هل من مساعدة
»» حقيقة النبوة تنسف معتقد اتباع الشيطان الروافض
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:46 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "