العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-12-09, 10:40 AM   رقم المشاركة : 21
رافضي90
اثني عشري






رافضي90 غير متصل

رافضي90 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زرعة الرازي مشاهدة المشاركة
   تفضل ديوان حسان بن ثابت رضي الله عنه:
http://www.4shared.com/account/file/...RJdFWj4aaVMep9
وله أكثر من طبعة وشرح يمكنك تتبعها جميعا على الشبكة.
لم أجد في هذا الديوان الشعر الذي نسبته له زورا.
وكل ما في الديوان في قافية الياء ثلاثة أبيات وسبعة ليس فيهم ما ذكرت.
ولكن بعض الدجالين ذكر أن هذا الشعر رواه أبو نعيم وابن مردويه بأسانيدهم في كتب لهم، وهذا من أظهر الكذب، فلم يؤلفا هذه الكتب ولم يرويا هذا الكلام.
بينما الشعر الذي ذكرناه مشهور عن حسان رضي الله عنه متداول في أيام التابعين وكما قدمت لك ستجده في الديوان المجموع له رضي الله عنه.

وأنت تقول أن عمل أسماء والزبير رضي الله عنهما بمتعة النساء تاريخ، واستدللت عليه بالشعر ديوان العرب، وأنا أقول عدل الصديق وخلافته المستحقة بعد النبي صلى الله عليه وسلم تاريخ واستدللت على هذا بالشعر ديوان العرب.
فإن بطلت حجتي فحجتك أبطل، وإن أردت الكلام على بقية الأدلة مما سوى الشعر في المتعة أو أفضلية الصديق في العلم والفقه والإيمان والسابقة في الإسلام وغير هذا فحيهلا.

ملحوظة: الشعر الذي نسبته أنت لحسان رضي الله عنه ليس قاطع الدلالة بأفضلية علي رضي الله عنه ولا خلافته بعد النبي صلى الله عليه وسلم، بينما ما ذكرته أنا من شعر حسان رضي الله عنه واضح في أفضليته على كل الصحابة وسبقه بالإسلام. فقوله صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه لا يعني الخلافة ولا أفضليته على غيره وقد شاركه في هذا غيره من الصحابة، وقوله رضيته إماما هاديا فلا يعني كذلك فضله على كل الصحابة فقد ثبت عندنا قوله صلى الله عليه وسلم لمعاوية اللهم اجعله هاديا مهديا ولم نفضل معاوية رضي الله عنه على السابقين من المهاجرين والأنصار ونحن نقول علي رضي الله عنه إمام هدى كالصديق والفاروق وذي النورين وقد سبقوه بالفضل بأدلة أخرى. وقوله كونوا له أتباع صدق مواليا فغير صريح في الإمامة العظمى، وقد كان علي رضي الله عنه في خاصة أصحاب الخلفاء الثلاثة من قبله وكانوا أتباع صدق لبعض يأمرون بعضهم بالمعروف وينهون بعضهم عن المنكر. كل هذا على فرض صحة الشعر المنسوب ولا يصح.

وعامة ما ذكره مصنفيكم في شعر الغدير منحول أو متأخر، والشعر القديم الوحيد الثابت في الغدير ليس يثبت في غدير قم، وإنما في غدير دارة جلجل في الجاهلية، وهو مشهور قاله امرؤ القيس وهو مشهور جدا لا يخفى على من له أدنى اطلاع في الشعر.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فيما يخص شعر حسان بن ثابت فهو ثابت بمصادر متعددة ولا يضر ان يتم حذف القصيدة من الديوان المطبوع ولو لم تكن القصيدة دليل على ولاية علي بن ابي طالب عليه السلام لما تم حذفها فتأمل...

اما فيما بخص ابو بكر وافضليته وخلافته فهي ليست موضوع البحث وانما البحث يتعلق بتمتع الزبير باسماء بنت ابي بكر وولادة عبدالله ان الزبير من هذه المتعة فيرجى عدم حرف الموضوع والرجوع للمصادر المؤيدة بالشعر في مشاركة سابقة.

وفقك الله لكل خير






 
قديم 23-12-09, 06:42 PM   رقم المشاركة : 22
muhamed_ali
عضو ذهبي







muhamed_ali غير متصل

muhamed_ali is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي90 مشاهدة المشاركة
  
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فيما يخص شعر حسان بن ثابت فهو ثابت بمصادر متعددة ولا يضر ان يتم حذف القصيدة من الديوان المطبوع ولو لم تكن القصيدة دليل على ولاية علي بن ابي طالب عليه السلام لما تم حذفها فتأمل...

اما فيما بخص ابو بكر وافضليته وخلافته فهي ليست موضوع البحث وانما البحث يتعلق بتمتع الزبير باسماء بنت ابي بكر وولادة عبدالله ان الزبير من هذه المتعة فيرجى عدم حرف الموضوع والرجوع للمصادر المؤيدة بالشعر في مشاركة سابقة.

وفقك الله لكل خير


أنا احب ان يعترف الرافضي بنفسه أنه جاهل ...
لذلك سالتك سوال في مشاركة سابقة وطلبت منك الإجابة حتى تكتشف بنفسك جهلك او ربما كذبك ..


متى أبيحت المتعة ..
ومتى ولد عبد الله بن الزبير ؟؟؟؟






التوقيع :
ثلاثة لا وجود لهم .... الغول والعنقاء والمهدي أبو صالح
من مواضيعي في المنتدى
»» من يستطيع ان يثبت من الرافضة يثبت لنا ان المهدي هو ابن للحسن العسكري ؟
»» إني أحترم هذا الشيعي
»» معا جميعا لنصرة الشيخ القرضاوي حفظه الله ووفقه للخير
»» طلب من زملائنا الإمامية لو سمحتم ..
»» كمال الحيدري ينسف كتاب سليم بن قيس وينكر مظلومية الزهراء ..
 
قديم 23-12-09, 07:03 PM   رقم المشاركة : 23
أبو زرعة الرازي
عضو ماسي






أبو زرعة الرازي غير متصل

أبو زرعة الرازي is on a distinguished road


إن كنت تصر على موقفك بأن الشعر ديوان العرب حجة في التاريخ، فأنا إنما أريد التأكد من جدية موقفك فهل شعر حسان رضي الله عنه والثابت عنه اتفاقا دليل على أفضلية الصديق رضي الله عنه وسابقته؟ أم أن الشعر دليل في حوادث المتعة فقط وحصرا لا يتعداها؟
ليس تحريفا للموضوع ولن أتمادى في نقاش الأفضلية والسابقة، ولكن فقط تؤكد لنا فهمنا لحجية الشعر بالنفي أو الإثبات.

والشعر الذي تنسبه أنت لحسان رضي الله عنه كما قلت لك منحول عليه، وقد اضطر بعض مصنفيكم للكذب الصراح على أبي نعيم وابن مردويه لتعضيد موقفهم في شعر حسان هذا.







التوقيع :
إلى كل من يحرض المسلمين على المظاهرات في مصر، هنا حكمها
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=164793
وإلى كل من يريد نصرة الإسلام بدون مظاهرات، انظر هنا
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=164737
وإلى كل من يظن أن المظاهرات والاعتصامات ستنصر الدين انظر هنا
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=164556
ولمعرفة حال الأحزاب القائمة على هذه الفتنة انظر هنا
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=164862

فاتقوا الله في دماء المسلمين، والزموا السنة التي لا يشقى بها أحد
من مواضيعي في المنتدى
»» الانتماء إلى الجماعات والأحزاب الإسلامية
»» طريق التمكين الذي لا يفلح من سار في غيره
»» فتاوى العلماء في المظاهرات والاعتصامات
»» من عجز عن غسل عضو كيف يتطهر
»» كيف تنصر المشروع الإسلامي؟
 
قديم 22-07-14, 08:15 AM   رقم المشاركة : 24
ابن الخطاب
عضو ماسي







ابن الخطاب غير متصل

ابن الخطاب is on a distinguished road



يقول الصفوي المعمم جعفر مرتضى العاملي الناصبي
http://www.al-ameli.com/edara/print.php?id=17



((بل لقد نقل البعض: أنه بعد أن قال ابن عباس لابن الزبير: سل أمك عن بردي عوسجة.. ذهب ابن الزبير إلى أمه وقررها؛ فأقرت بأن الزبير قد تمتعها على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله ببردين؛ فعلقت بعبد الله، وأنه من متعة([32]).

ولكن ذلك بعيد أيضاً؛ لأن آية تشريع المتعة قد نزلت في المدينة، وعبد الله بن الزبير حملت به أمه في مكة، ثم هاجرت وهي متم؛ فوضعته في المدينة([33])؛ فكان ـ على ما قيل ـ أول مولود ولد بعد الهجرة..

وعليه فلا يصح أيضاً: أن يكون الزبير قد تمتع بها قبل الزواج المعلن.. إلا على تقدير أن يكون الزواج المؤقت قد كان معمولاً به قبل الإسلام !!!!!!!!!!!!!!!!فجاء الإسلام وأمضاه، من حيث إنه من بقايا الشرائع السابقة، ولم تنسخ.. ))







التوقيع :
عن عباس بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال: قلت له: ان هؤلاء العوام يزعمون ان الشرك اخفى من دبيب النمل في الليلة الظلماء.. فقال: لا يكون العبد مشركا حتى يصلي لغير الله أو يذبح لغير الله أو يدعو لغير الله عز وجل..»


وسائل الشيعة 341/28
وبحار الانوار 96/69
والخصال 136/1.
من مواضيعي في المنتدى
»» هل البوطي عندما صلى على حافظ الخنزير كان يعتقد بصحة دين النصيرية ؟
»» عن أمير المؤمنين (ع) قال أنا أصغر من ربي بسنتين
»» ضريح عائشة بنت جعفر الصادق في القاهرة
»» قالت متعتك نفسي بمهر وقدره 50 ريالا ولمدة شهرين
»» عــــــــــائــــشـــــــة بنت ((المعصوم)) الـــــرضــــــا
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:42 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "