العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 31-01-13, 08:19 AM   رقم المشاركة : 1
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


عقيل بن ابي طالب شقيق علي يترك علي و ينضم الي معاوية

من المفارقات ان الشيعة الذين يطعنون في سيدنا معاوية رضي الله عنه
نجد ان شقيق علي بن ابي طالب عقيل بن ابي طالب يترك علي و ينضم الي سيدنا معاوية رضي الله عنه
و كذلك عبيدالله بن العباس قائد جيش الحسن يترك الحسن و ينضم الي معاوية


========


ان شقيق سيدنا علي عقيل فارقه و ذهب الي معاوية

عقيل بن أبي طالب يترك اخية سيدنا علي في صفين و يذهب الي معاوية رضي الله عنهم
ومن المفارقين لعلي عليه السلام أخوه عقيل بن أبي طالب، قدم على أمير المؤمنين بالكوفة يسترفده ، فعرض عليه عطاءه، فقال: إنما أريد من بيت المال، فقال: تقيم إلى يوم الجمعة، فلما صلى عليه السلام الجمعة، قال له: ما تقول فيمن خان هؤلاء أجمعين؟ قال: بئس الرجل! قال: فإنك أمرتني أن أخونهم وأعطيك، فلما خرج من عنده شخص إلى معاوية، فأمر له يوم قدومه بمائة ألف درهم، وقال له: يا أبا يزيد، أنا خير لك أم علي؟ قال: وجدت علياً أنظر لنفسه منه لي، ووجدتك أنظر لي منك لنفسك. شرح نهج البلاغة /ابن ابي الحديد


ابن عباس يتهم سيدنا علي بقتل المسلمين في كتب الشيعة

فكتب إليه عبدالله بن عباس أما بعد قد فإنك أكثرت علي والله لان ألقى الله قد احتويت على كنوز الارض كلها من ذهبها وغقيانها ولجينها أحب إلي من أن ألقاه بدم امرء مسلم والسلام .

بحار الأنوار







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» الشيعة والآخر - التكفير والكراهية داخل البيت الشيعي
»» عن حقيقة أوضاع مسلمي بورما.. يكتب د. وائل الحساوي
»» ابتكار المسلمين علوم خاصة بالشريعة
»» أدعية النبي محمد صلى الله عليه وسلم لسيدنا معاوية رضي الله عنه
»» اساليب الشيعة في الطعن باعراض مخالفيهم و تشويه سمعتهم و الاساس العقائدي لها
 
قديم 31-01-13, 08:22 AM   رقم المشاركة : 2
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


عبيدالله بن العباس ترك الحسن ولحق بمعاوية ينسف رواية قتل بسر بن ارطاة ابناء عبيدالله

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...33#post1668933







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» مواطن كويتي يعترض على قيام سفارة ايران بالاحتفال بالجيش الايراني
»» الدليل ان الشيعة يعبدون الحسين من دون الله
»» نموذج اختلاق كتاب الغيبة القضل بن شاذان و تلفيق الكتاب و الرواية عن الائمة الاثناعشر
»» التعليق على رسالة علماء تونس ـ على الشيخ محمد بن عبدالوهاب الشيخ / بشير بن حسن .
»» الإباضية يعلمون الناس السحر ..!!!
 
قديم 02-02-13, 11:52 PM   رقم المشاركة : 3
الصقر العربي
موقوف






الصقر العربي غير متصل

الصقر العربي is on a distinguished road


معاوية امام الفئة الباغية الداعية الى النار







 
قديم 03-02-13, 04:04 AM   رقم المشاركة : 4
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road



كيف يدعوا سيدنا معاوية الي النار

ويبيايعه سيدنا الحسن و الحسين على السمع والطاعة


هنا يتم ذكر فضائل خال المؤمنين معاوية وتفنيد الشبة حوله

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...=32882&page=19







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» الحيل في الشريعة الإسلامية د. صالح سالم النهام
»» جواب ما هي الوهابية ومن هم الوهابية
»» دليل ان لسيدنا ابابكر بيت ملاصق للمسجد النبوي
»» جواب الشيخ الفوزان عن الصلاة على النبي و اله شعار الشيعة
»» ايران خيبة الأمل في الدين ورجاله الذين يحكمون أدت إلى ضعف القواعد الأخلاقي
 
قديم 03-02-13, 10:20 AM   رقم المشاركة : 5
الصقر العربي
موقوف






الصقر العربي غير متصل

الصقر العربي is on a distinguished road


يدعو الى النار بنص الحديث الصحيح

وبنص القران الكريم

انما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولئك لهم عذاب اليم

فالقران واضح في تحريم البغي ..فماذا اذ ادى هذا البغي الى القتل ..والقران واضح فلا يجوز قتل النفس الا بالحق

او عن طريق خطا غير متعمد

وانتم تقولون ان معاوية مجتهد ومخطا

لا نجد هذا في القران

اذا كان الحق مع علي عليه السلام فكل من قتلهم معاوية في صفين من المؤمنين قتلوا بغير حق

وليس عن طريق الخطا


وبيعة الحسن عليه السلام الذي هو الامام حينها كانت بالهام من الله تعالى

لانه بعد الخذلان الطويل الذي تعرض له اهل البيت

اصبح القوم مستحقين لان يحكمهم مثل معاوية و لم يعودوا مستحقين لان يحكمهم رجل عنده الحكمة

مثل الحسن عليه السلام

وقد اعطوا فرصة اخرى مع الحسين عليه السلام

الا ان القوم ثبت تخذالهم وعدم استحقاقهم لهذا الخير...وهذا نتيجة عدم اعتزال بني امية الذين اهلكوا الامة كما جاء في الحديث

يهلك امتي هذا الحي من قريش قالوا فما تامرنا قال لو ان الناس اعتزلوهم..ولكنهم لم يعتزلزهم فاهلكوهم الا من رحم ربك..







 
قديم 03-02-13, 11:17 PM   رقم المشاركة : 6
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road





اذا كان سيدنا معاوية باغي كيف يبايع الحسن و الحسين باغي ظالم

فذلك يسقط معصومية الحسن و الحسين رضي الله عنهم فاما يكونان جبناء او منافقين حاشاهما

=====

راي سيدنا علي في حربه مع معاوية رضي الله عنهم

هذا ماقاله ابو الحسن رضى الله عنه :
297 - ب : ابن طريف عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول لاهل حربه : إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق .
رواه الحميري رحمه الله في الحديث : " 297 و 302 " من كتاب قرب الاسناد ، ص 45 ط 1
بحار الانوار: 32
الباب الثامن : حكم من حارب عليا أمير المؤمنين صلوات الله عليه


==================

شهادة من النبي محمد صلى الله عليه وسلم لصلح الحسن و معاوية رضي الله عنهما

- باب: علامات النبوة في الإسلام.

3430 - حدثنا عبد الله بن محمد: حدثنا يحيى بن آدم: حدثنا حسين الجعفي، عن أبي موسى، عن الحسن، عن أبي بكرة رضي الله عنه:
أخرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم الحسن، فصعد به على المنبر، فقال: (ابني هذا سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين). البخاري


جيش معاوية لا تنطبق عليه شروط الفئة الباغية

=========
وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا
فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا
فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى
فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ
فَإِنْ فَاءَتْ
فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9)
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ
فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ))- [الحجرات : 9 ، 10]

الترتيب القرآني :

1- حصول - إندلاع إقتتال بين طائفتين من المؤمنين
2- الإصلاح بين هاتين الطائفتين
3- إن بغت إحدى الطائفتين على الأخرى و لم ترضى بالحكم و الصلح فقتالها واجب و فرض
4- إن فاءت الطائفة الباغية إلي أمر الله و ورضيت بالحكم فالإصلاح الصلح العادل
حسب قراءة ( اقتتلتا ) أو ( اقتتلا ) بدلا من ( إقتتلوا )
فإن الطائفيتن باغيتان أصلا لإقتتالهما ثم يبقى وصف البغي على التي ترفض الصلح
هذه مقتطفات لبعض التفاسير :

تفسير الطبري - (22 / 292)
وإن طائفتان من أهل الإيمان اقتتلوا، فأصلحوا أيها المؤمنون بينهما بالدعاء إلى حكم كتاب الله، والرضا بما فيه لهما وعليهما، وذلك هو الإصلاح بينهما بالعدل( فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأخْرَى ) يقول: فإن أبَت إحدى هاتين الطائفتين الإجابة إلى حكم كتاب الله له، وعليه وتعدّت ما جعل الله عدلا بين خلقه، وأجابت الأخرى منهما( فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي ) يقول: فقاتلوا التي تعتدي، وتأبى الإجابة إلى حكم الله( حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ ) يقول: حتى ترجع إلى حكم الله الذي حكم في كتابه بين خلقه( فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ ) يقول: فإن رجعت الباغية بعد قتالكم إياهم إلى الرضا بحكم الله في كتابه، فأصلحوا بينها وبين الطائفة الأخرى التي قاتلتها بالعدل: يعني بالإنصاف بينهما، وذلك حكم الله في كتابه الذي جعله عدلا بين خلقه.
و عليه
في ظل المناخ التي تم به الإقتتال بين علي و معاوية رضي الله عنهما
أتسائل
*- هل كان هناك طائفة ثالثة ليست طرفا في القتال حاولت الصلح بينهما !؟
*- هل حكمت الطائفة الثالثة لصالح أحد الطائفتين !؟
*- هل ثبت أن طائفة معاوية رضي الله عنه رفضت حكم الطائفة الثالثة !؟!



=================



يهلك الناس هذا الحي من قريش هل هم العلويون ام الامويون


http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...68#post1670168







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» صورة لعزاء رافضي عراقي قتله الابطال في سوريا اللهم زدهم
»» الحيدري ان النبي يسهو وشيعي يرد عليه
»» موقع يحوي معلومات عن اعضاء مجلس الامة و الوزراء في الكويت
»» مصطلح اهل السنة والجماعة / ابن عباس
»» تحقيق الروايات في كتب الشيعة عن المهدي و الائمة
 
قديم 03-02-13, 11:41 PM   رقم المشاركة : 7
عربي من تونس
عضو نشيط






عربي من تونس غير متصل

عربي من تونس is on a distinguished road


الصقر العربي

يفعل الضلال بأهله



اقتباس:
والقران واضح فلا يجوز قتل النفس الا بالحق او عن طريق خطا غير متعمد

سنرى ورطة الرافضي

قال الله تعالى: وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله

الزبير رضي الله عنه جنح للسلم في موقعة الجمل وترك المعركة وقفل راجعا إلى المدينة
اغتاله غدرا ( وهو يصلي) ابن الجرموز وجاء بسيفه لعلي رضي الله عنه
ما ذان موقف المعصوم؟ هل اقتص للمقتول وهو الخليفة ؟



اقتباس:
اذا كان الحق مع علي عليه السلام فكل من قتلهم معاوية في صفين من المؤمنين قتلوا بغير حق

وليس عن طريق الخطا

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: القاتل يقتل
هل اقتص المعصوم من قتلة الخليفة ؟

قال الله تعالى: ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا
ومعاوية رضي الله عنه ولي الخليفة المقتول غدرا وظلما
أليس من حق ولي المقتول أن يطالب بدمه؟ هل أنصف المعصوم ولي المقتول؟ أم اجتهد وترك صريح النص القرآني؟



اقتباس:
وبيعة الحسن عليه السلام الذي هو الامام حينها كانت بالهام من الله تعالى

لانه بعد الخذلان الطويل الذي تعرض له اهل البيت

اصبح القوم مستحقين لان يحكمهم مثل معاوية و لم يعودوا مستحقين لان يحكمهم رجل عنده الحكمة

من خذلهم؟ أليس أجدادك الخونة رؤوس الغدر والنفاق ؟

مع علي رضي الله عنه
يا أشباه الرجال ولا رجال، حلوم الأطفال وعقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة جرت والله ندماً وأعقبت صدماً.. قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً، وشحنتم صدري غيظاً، وجرعتموني نغب التهام أنفاساً، وأفسدتم علي رأيي بالعصيان . نهج البلاغة

مع الحسن رضي الله عنه

يا أهل الكوفة :
ذهلت نفسي عنكم لثلاث :
مقتلكم لأبي ،
وسلبكم ثقلي ،
وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ،
فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم .
{ كشف الغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1






اقتباس:
وقد اعطوا فرصة اخرى مع الحسين عليه السلام

الا ان القوم ثبت تخذالهم وعدم استحقاقهم لهذا الخير

يقول المرجع الشيعي محسن الأمين ” بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق ، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه ” أعيان الشيعة 34/1






 
قديم 04-02-13, 12:10 AM   رقم المشاركة : 8
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


أخي الكريم عربي من تونس

الله يفتح عليك ردود في الصميم جزاك الله خيرا







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» الرد على شبهة ابي بكرة و القذف بالزنا
»» قناة وصال باللغة الفارسية ( صوت صدقٍ في زمن الخديعة )
»» دليل ان دين الشيعة الاثناعشرية قائم على الكراهية و البغض و اللعن و القتل لأهل السنة
»» صحيفة أحمد ديدات Ahmed Deedat Daily
»» الإجابة لما استدركته عائشة على الصحابة
 
قديم 04-02-13, 03:36 AM   رقم المشاركة : 9
الصقر العربي
موقوف






الصقر العربي غير متصل

الصقر العربي is on a distinguished road


اقتباس:
قال الله تعالى: وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله

الزبير رضي الله عنه جنح للسلم في موقعة الجمل وترك المعركة وقفل راجعا إلى المدينة
اغتاله غدرا ( وهو يصلي) ابن الجرموز وجاء بسيفه لعلي رضي الله عنه
ما ذان موقف المعصوم؟ هل اقتص للمقتول وهو الخليفة ؟


هناك فرق بين قتل في حرب وقتل في سلم

من اين لهذا ان يعلم ان الزبير ترك الحرب و اعلن توبته وندمه عن بغيه

القتل في الحرب لها احكام الحرب ولكن هذا لا يعفي الباغي من الاثم

فمن خاض حربا باطلة ثم اسر فيعامل معاملة الاسير

وهو اثم امام بسبب الدماء والفساد في الارض نتيجة اقدامه على هذا العمل المشين



ويبقى قوله تعالى بينا لمن اتخذ القران نبراسا ونورا

وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا

يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا

إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا




قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: القاتل يقتل
هل اقتص المعصوم من قتلة الخليفة ؟

قال الله تعالى: ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا
ومعاوية رضي الله عنه ولي الخليفة المقتول غدرا وظلما
أليس من حق ولي المقتول أن يطالب بدمه؟ هل أنصف المعصوم ولي المقتول؟ أم اجتهد وترك صريح النص القرآني؟


------
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلمعمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار

اذا هم بغاة دعاة الى النار

فلا تحاول ان تجد لهم تبريرات بعد حكم النبي صلى الله عليه واله وسلم انهم بغاة

والبغي حرام في القران



قال تعالى
قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ

وليس لمعاوية الطليق ان يجادل ويرفض قضاء علي عليه السلام فسنة امير المؤمنين وهو الخليفة المهدي الراشد يجب على معاوية وامثاله العض عليها بالنواجد وليس مجادلته فيها كما جاء في حديث الخلفاء المهديين الراشدين



فعلي مولاه بنص الحديث المتواتر وهو اعلم منه بالقران الكريم وعليه السمع والطاعة لمولاه وخليفته الشرعي


وانا لن ادخل معك في اتباع الظن الذي يضل عن سبيل الله

الذي بلغنا حديث متواتر ان عمار تقتله الفئة الباغية

اذا فئة معاوية باغية

فلست بحاجة لدليل يثبت بغيهم بعد هذا

ولست بحاجة لابرر فعل امير المؤمنين عليه السلام الذي اتاه الله الحكمة و هو اعلم مني ومنك بظروف المسالة التي عايشها ولم يتلقها عن طريق روايات اكثرها ظني ..بل انا وانت مطالبون بالعض على سنة الخليفة المهدي الراشد بالنواجد وليس بمجادلته و ايجاد التبريرات الفارغة لعدوه الباغي الذي انهى الخلافة على منهاج النبوة و حول الامر الى وراثة وملكية اطمعت الناس في الحكم عن طريق السيف و تسبب في نهاية الامر في تفريق المسلمين وازهقت الاف الدماء البريئة وانشتر الظلم والفقر في الامة ...علي عليه السلام اعلم بحكم القران منك ومن معاوية فهو الخليفة المهدي الراشد اذلي يجب اتباع سنته في زمانه ..من اين لمعاوية الحكمة ليفهم حكم القران في ذلك الامر مع الظروف التي رافقته .

من خذلهم؟ أليس أجدادك الخونة رؤوس الغدر والنفاق ؟



اولا انا لست من العراق لتقول اجدادك...فدعك من طريقة الوضع في القوالب

خذلهم اهل العراق وحاربهم اهل الشام

ولكن الحديث النبوي يقول
يهلك امتي هذا الحي من قريش

يعني بنو امية هم السبب الرئيسي لهلاك الامة ..



اذا كان سيدنا معاوية باغي كيف يبايع الحسن و الحسين باغي ظالم

فذلك يسقط معصومية الحسن و الحسين رضي الله عنهم فاما يكونان جبناء او منافقين حاشاهما



الحسن هو الامام في حياته بعد ابيه ...هو الخليفة المهدي الراشد اذلي يجب اتباع سنته

تصرف الحسن بن علي هو بالهام من الله و هو التصرف الصحيح الذي يوافق القران الكريم في تلك الظروف

القران فيه تبيان لكل شيء بما فيه ما يجب على الحسن بن علي ان يفعله في تلك الظروف

ولكن بما ان الحسن بن علي هو خليفة النبي المهدي الراشد حينها و قد اتاه الله الحكمة وعلما لدنيا في القران ..فما فعله هو الصواب ...فدعك من جدال من انت مامور باتباع سنتهم..فلم تؤت الحكمة التي عند ال بيت محمد صلى الله عليه واله وسلم..
فبيعته لمعاوية كما قلنا هي بالهام من الله تعالى لان الامة اصبحت تستحق ان يحكمها معاوية

فاهل الشام حاربوا اهل البيت
واهل العراق خذلوا اهل البيت





يهلك الناس هذا الحي من قريش هل هم العلويون ام الامويون



الامويون بكل تاكيد ..هل عندك شك في ذلك ...






 
قديم 05-02-13, 10:30 AM   رقم المشاركة : 10
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


اقتباس:
##
هناك فرق بين قتل في حرب وقتل في سلم

من اين لهذا ان يعلم ان الزبير ترك الحرب و اعلن توبته وندمه عن بغيه

القتل في الحرب لها احكام الحرب
###

لقد قتل ابن جرموز سيدنا الزبير و هو يصلي وليس اثناء الحرب
و القتال
وقد ورد في الحديث الشريف ان قاتل صفية في النار

تحدث النبي صلى الله عليه وسلم قائلا ( طلحة والزبيـر جاراي في الجنة ) و كانا من أصحاب الشورى الستة الذين اختارهم عمر بن الخطاب لإختيار خليفته 000



بعد استشهاد عثمان بن عفان الزبير و طلحة وخرجوا الى مكة معتمرين ، ومن هناك الى البصرة للأخذ بثأر عثمان رضي الله عنه

ثم أقلع طلحة و الزبير - رضي الله عنهما - عن الاشتراك في هذه الحرب وانسحبا بعد حديثهما مع علي رضي الله عنه ، 000ولكن دفعا حياتهما ثمنا لانسحابهما ، و لكن لقيا ربهما قريرة أعينهما بما قررا فالزبير تعقبه رجل اسمه عمرو بن جرموز وقتله غدرا وهو يصلي ، وطلحة رماه رجل بسهم أودى بحياته 000
وقد سارع قاتل الزبير الى علي رضي الله عنه يبشره بعدوانه على الزبير ويضع سيفه الذي استلبه بين يديه ، لكن عليا صاح حين علم أن بالباب قاتل الزبير يستأذن أمر بطرده 00قائلا : - بشر قاتل ابن صفية بالنار 0وحين أدخلوا عليه سيف الزبير قبله الإمام وأمعن في البكاء وهو يقول : سيف طالما والله جلا به صاحبه الكرب عن رسول الله )000
وبعد أن انتهى علي -رضي الله عنه- من دفنهما ودعهما بكلمات انهاها قائلا ( اني لأرجو أن أكون أنا وطلحـة والزبيـر وعثمان من الذين قال الله فيهم ( ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلين )000ثم نظر الى قبريهما وقال ( سمعت أذناي هاتان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول ( طلحة و الزبير ، جاراي في الجنة )00

فدل ذلك على ان الزبير وطلحة غير عاصين ولا آثمين بالقتال لان ذلك لو كان كذلك لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم ان طلحة شهيد ولم يخبر ان قاتل الزبير في النار.

من كتب الشيعة


انقل حوار من كتاب الامام علي قدوة واسوة / للمرجع الشيعي المدرسي

( قال طلحة : أَلَّبت الناس على عثمان .
فقال علي : " يومئذ يوفيهم اللـه دينهم الحق ويعلمون أن اللـه هو الحق المبين . يا طلحة تطلب بدم عثمان ؟ فلعن اللـه قتلة عثمان ، يا طلحة جئت بعرس رسول اللـه (ص) تقاتل بها ، وخبَّأت عرسك ، أما بايعتني ؟ " .
ثم ذكَّر الإمام (ع) الزبير ببعض المواقف مع رسول اللـه (ص) ، فاعتزل المعركة ، ولما اعتزل الزبير الحرب وتوجه تلقاء المدينة ، تبعه ابن جرموز فغدر به ، وعاد بسيفه ولامة حربه إلى الإمام (ع) فأخذ الإمام يقلِّب السيف ويقول :
" سيف طالما كشف به الكرب عن وجه رسول اللـه (ص) " ! .
فقال ابن جرموز : الجائزة يا أمير المؤمنين ، فقال : إني سمعت رسول اللـه (ص) يقول : " بشر قاتل ابن صفيه ( الزبير ) بالنار " ! .

اقتباس:
##
ولكن هذا لا يعفي الباغي من الاثم

فمن خاض حربا باطلة ثم اسر فيعامل معاملة الاسير

وهو اثم امام بسبب الدماء والفساد في الارض نتيجة اقدامه على هذا العمل المشين

###

سيدنا علي تسبب في مقتل الاف المسلمين في النهروان
اضافة الي محاربته المسلمين وتركه القصاص من المجرمين الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه
ابن عباس يتهم سيدنا علي بقتل المسلمين في كتب الشيعة

فكتب إليه عبدالله بن عباس أما بعد قد فإنك أكثرت علي والله لان ألقى الله قد احتويت على كنوز الارض كلها من ذهبها وغقيانها ولجينها أحب إلي من أن ألقاه بدم امرء مسلم والسلام .

بحار الأنوار

===

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: القاتل يقتل
هل اقتص المعصوم علي من قتلة الخليفة عثمان؟

قال الله تعالى: ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا
ومعاوية رضي الله عنه ولي الخليفة المقتول غدرا وظلما
أليس من حق ولي المقتول أن يطالب بدمه؟ هل أنصف المعصوم ولي المقتول؟ أم اجتهد وترك صريح النص القرآني؟

اقتباس:
##
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار

اذا هم بغاة دعاة الى النار

فلا تحاول ان تجد لهم تبريرات بعد حكم النبي صلى الله عليه واله وسلم انهم بغاة

والبغي حرام في القران



قال تعالى
قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ

###

من قتل عمار هو ابو الغادية وليس معاوية


قتل عمار

وعن أبي غادية قال قتل عمار فأخبر عمرو بن العاص فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن قاتله وسالبه في النار فقيل لعمرو فإنك هوذا تقاتله قال إنما قال قاتله وسالبه رواه أحمد والطبراني بنحوه إلا أنه قال عن عبد الله بن عمرو أن رجلين أتيا عمرو بن العاص يختصمان في دم عمار وسلبه فقال خليا عنه فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن قاتل عمار وسالبه في النار ورجال أحمد ثقات …
(ويح عمار تقتله الفئة الباغية ) تحول هذا الحديث الى طامه على الشيعة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...&postcount=182



الامام علي رضي الله عنه يحكم على قتلى صفين من الفريقين بأنهم في الجنة:

قال الامام أبو بكر بن أبي شيبة رحمه الله:حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ الْمَوْصِلِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ ، قَالَ : سُئِلَ عَلِيٌّ عَنْ قَتْلَى يَوْمِ صِفِّينَ ، فَقَالَ : قَتْلاَنَا وَقَتْلاَهُمْ فِي الْجَنَّةِ ، وَيَصِيرُ الأَمْرُ إلَيَّ وَإِلَى مُعَاوِيَةَ.المصنف[ج15 ص302 رقم39035] وكنز العمال: ح31700 والاسناد صحيح.

معاوية رضي الله عنه ليس داعية للنار ..
.
وعليه فإن ما يصدر عنه من دعاوي وكل ما يدعو إليه هو دعوة إلى النار
ومن يتبعه في ما يدعو إليه فقد إتبعه في دعوته إلى النار
هذا أمر بديهي ولا يحتاج إلى فطنة أويس لندركه
ومعاوية دعى الامام علي رضي الله عنهم للتحكيم فاستجاب الامام علي
ومعاوية دعى الامام الحسن رضي الله عنهم للصلح فاستجاب له الامام الحسن
فهل كان علي يوافق على دعوة تدعوه إلى النار ؟؟
وهل كان الحسن سيقبل بدعوة تدعوه إلى النار ؟؟
وعليه فليس أمام أدب الحوار سوى أن يخطئ الإمام علي والحسن وهذا كفيل بهدم الاسس التي بنيت عليها ديانتهم
أو يقر أن معاوية ليس بداعية إلى النار في بعض دعاوية على الأقل وهذا كفيل بهدم الأسس التي بني عليها ديانته أيضاً
مع العلم ( زيادة في التوضيح ) أن علي والحسن معصومون عند الاثنى عشريه ... ولا يمكن أن يقترفا الأخطاء ..

================


من هو معاوية بن ابي طالب الذي سماه اباه تيمنا بامير المؤمنين معاوية؟ الجواب


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=9372






اقتباس:
##

وليس لمعاوية الطليق ان يجادل ويرفض قضاء علي عليه السلام فسنة امير المؤمنين وهو الخليفة المهدي الراشد يجب على معاوية وامثاله العض عليها بالنواجد وليس مجادلته فيها كما جاء في حديث الخلفاء المهديين الراشدين
##

صحيح انك احمق اولا الطليق ليس سبة

ونذكر الرافضي ان مبايعة سيدنا الحسن رضي الله عنه لامام زمانه سيدنا معاوية رضي الله على السمع والطاعة وان الطلقاء ليست سبة فقد كان العباس عم الرسول صلى الله عليه وآله
وعقيل بن ابي طالب اخو الامام علي بن ابي طالب (ع)
من الطلقاء

من هم الطلقاء ؟ وهل يجوز لهم خلافة المسلمين ؟

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=60753

ثانيا
يا احمق سيدنا معاوية هو ولي دم الشهيد المظلوم سيدنا عثمان رضي الله عنه و له الحق في المطالبة بالقصاص من قتلة سيدنا عثمان رضي الله عنه

ثانيا يا احمق لصاحب الحق مقال

2271 حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن شعبة عن سلمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل يتقاضاه فأغلظ له فهم به أصحابه فقال دعوه فإن لصاحب الحق مقالا

البخاري




البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 3 - ص 114ومن كتاب له عليه السلام كتبه إلى أهل الأمصار يقص فيه ما جرى بينه وبين أهل صفين : (( وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله، ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء ))



اقتباس:
##

فعلي مولاه بنص الحديث المتواتر وهو اعلم منه بالقران الكريم وعليه السمع والطاعة لمولاه وخليفته الشرعي
##

كيف يكون لسيدنا علي السمع والطاعة
و هو قبل التحكيم مع سيدنا معاوية و جاءت نتيجة التحكيم لصالح سيدنا معاوية بنتيجتها تنازل سيدنا علي عن الخلافة لسيدنا معاوية رضي الله عنهم

ثانيا
من كنت مولاه ليس فيها دلالة على الامامة
بدليل ان سيدنا علي بايع سيدنا ابوبكر وعمر وعثمان علي السمع والطاعة
ثالثا
الولي هي المحب
الإمامية عن شهادتهم الثالثة في الآذان
وهي " اشهد أن عليا ولي الله "
مامعنى ولي في قولهم هذا ؟
إن قالوا والي فقد كفروا إذ جعلوه حاكم على ربه
وإن قالوا ولي بمعنى موالي ومحب قلنا لهم هذا هو ما نحاول أن نقوله لكم عن معنى كلمة ولي منذ البداية
اقتباس:
##
وانا لن ادخل معك في اتباع الظن الذي يضل عن سبيل الله

الذي بلغنا حديث متواتر ان عمار تقتله الفئة الباغية

اذا فئة معاوية باغية

فلست بحاجة لدليل يثبت بغيهم بعد هذا
###

مادام لست بحاجة الي دليل يا احمق لماذا تشارك في المنتدى
و هل تقام الحجة الا بالدليل
ثانيا

جيش معاوية لا تنطبق عليه شروط الفئة الباغية

لان الطرفين جنحوا الي السلم
و القتال كان بسبب المطالبة بقتلة سيدنا عثمان رضي الله عنه
فكان سيدنا معاوية يرى نفسه على الحق و انه متأول كما قال سيدنا علي
إن معاوية رضي الله عنه كان مجتهداً متأولاً يغلب على ظنه أن الحق معه، فقد قام خطيباً في أهل الشام بعد أن جمعهم وذكّرهم أنه ولي عثمان -ابن عمه- وقد قُتل مظلوماً، وقرأ عليهم الآية الكريمة { وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا } [الإسراء:33]، ثم قال: أنا أحب أن تعلموني ذات أنفسكم في قتل عثمان، فقام أهل الشام جميعهم وأجابوا إلى الطلب بدم عثمان، وبايعوه على ذلك، وأعطوه العهود والمواثيق على أن يبذلوا أنفسهم وأموالهم حتى يدركوا ثأرهم أو يفني الله أرواحهم.من كتب الشيعة
اقتباس:
##
ولست بحاجة لابرر فعل امير المؤمنين عليه السلام الذي اتاه الله الحكمة و هو اعلم مني ومنك بظروف المسالة التي عايشها ولم يتلقها عن طريق روايات اكثرها ظني ..بل انا وانت مطالبون بالعض على سنة الخليفة المهدي الراشد بالنواجد وليس بمجادلته و
###

سيدنا علي لم يكفر معاوية ووصف القتال كان بسبب دم عثمان و ان معاوية متاول
سيدنا
علي رضي الله عنه قال :
لا يكفر معاوية بل يقول انه متاول بسبب دم عثمان رضي الله عنه

(( وكان بدء أمرنا أن إلتقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحـد ونبينا واحـد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء ))
نهج البلاغة جـ3 ص (648).

التأويل
يقول الإمام علي رضي الله عنه في نهج البلاغة (1/236) : (( أصبحنا نقاتل إخواننا في الإسلام على ما دخل فيه من الزيغ والاعوجاج والشبهة والتأويل ))

يرى معاوية نفسه على الحق

وجاء في بحار الأنوار للمجلسي ج32ص324 : [ عن جعفر عن أبيه أن عليا (عليه السلام) كان يقول لأهل حربه: إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على
التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق. ]




عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر ، عن أبيه ان عليا ( عليه السلام ) لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ، ولكنه كان يقول : هم إخواننا بغوا علينا .
قرب الإسناد : 45 .
كتاب وسائل الشيعة ج 15 ص69 ـ ص87

الإمام علي رضي الله عنه :
( لم وددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم أخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلا منهم يا أهل الكوفة منيت منكم بثلاث واثنين صم ذوو أسماع ، وبكم ذوو كل عمي ذوو أبصار لا أحرار صدق عند اللقاء ولا إخوان ثقة عند البلاء ، تربت أيديم يا أشباه الإبل غاب عنها رعاتها ، كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب آخر000)
نهج البلاغة 1/188 – 190


اقتباس:
##
ايجاد التبريرات الفارغة لعدوه الباغي الذي انهى الخلافة على منهاج النبوة
##

اولا اذا كان سيدنا معاوية باغيا كيف يبايع المعصوم الحسن والحسين باغيا
اليس ذلك اعان للباغي ام هو جبن او نفاق حاشاهما
ثانيا

فحكم أمير المؤمنين معاوية ـ رضي الله عنه ـ كان ملكا ورحمة
وهو أول الأمراء والملوك بعد الخلفاء الراشدين المهديين، ويصدق عليه ما في الحديث: أول هذا الأمر نبوة ورحمة، ثم يكون خلافة ورحمة، ثم يكون ملكًا ورحمة، ثم يتكادمون عليها تكادم الحمير، فعليكم بالجهاد، وإن أفضل جهادكم الرباط، وإن أفضل رباطكم عسقلان. رواه الطبراني، قال الهيثمي: ورجاله ثقات ـ وذكره الألباني في السلسلة الصحيحة.

شهادة من النبي محمد صلى الله عليه وسلم لصلح الحسن و معاوية رضي الله عنهما

- باب: علامات النبوة في الإسلام.

3430 - حدثنا عبد الله بن محمد: حدثنا يحيى بن آدم: حدثنا حسين الجعفي، عن أبي موسى، عن الحسن، عن أبي بكرة رضي الله عنه:
أخرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم الحسن، فصعد به على المنبر، فقال: (ابني هذا سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين). البخاري

اقتباس:
##
و حول الامر الى وراثة وملكية اطمعت الناس في الحكم عن طريق السيف و تسبب في نهاية الامر في تفريق المسلمين وازهقت الاف الدماء البريئة وانشتر الظلم والفقر في الامة .

##

كذلك بحسب نظرية الامامة الاثناعشرية المحصورة في 12 امام
ان الحكم وراثي ملكي ايضا
يردد الشيعة ان الحكم الاموي وراثي فنحن نقول ماالفرق بين الحكم الاموي الوراثي و كذلك الامامة وراثية عند الشيعة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=141015

اما من ازهق الارواح فهو سيدنا علي الذي قتل الالاف في النهروان و حارب الصحابة في الجمل وصفين
و اتهمه ابن عمه ابن عباس بانه قاتل المسلمين
وقد ندم سيدنا علي على حربه للصحابة وكان قد نصحه سيدنا الحسن على السلم

نصيحة الحسن لاباه يوم الجمل و ندم سيدنا علي على القتال بين المسلمين

1- عن قيس بن عباد قال قال علي رضي الله عنه لابنه الحسن يوم الجمل يا حسن ليت أباك مات من عشرين سنة قال فقال له الحسن: يا أبت قد كنت أنهاك عن هذا ،قال: يا بني لم أر الأمر يبلغ هذا .السنة لعبد الله بن أحمد : ج 2 ص: 566 بسند صحيح .و ابن كثير : البداية ، ج7 ص: 247 .و الحاكم : المستدرك ، ج3ص: 420 .و ابن عبد البر : الاستيعاب ، ج 3 ص: 1371 والمعجم الكبير:ج1/ص114 ح203

اضافة الي انه لم يقتص من قتلت الخليفة عثمان
اقتباس:
##
ولكن الحديث النبوي يقول
يهلك امتي هذا الحي من قريش

يعني بنو امية هم السبب الرئيسي لهلاك الامة ..

يهلك الناس هذا الحي من قريش هل هم العلويون ام الامويون


الامويون بكل تاكيد ..هل عندك شك في ذلك ...


لقد امتدت الخلافة الاموية من حدود الصين الي الاندلس فالخلافة الاموية نشرت الاسلام وفتحت الامصار
###

يهلك الناس هذا الحي من قريش

لم يذكر بالحديث بني أمية و كلمة قريش يدخل في ضمنها بني امية والعباسيين و العلويين ايضا من قريش
اين هلكة الامة والامة توسعت فتوحاتها و انتصاراتها حتى امتدت من الصين شرقا الي الاندلس غربا

بل الهلكة كانت في عهد سيدنا علي

لقد اجتمع الصحابة على بيعة سيدنا ابوبكر و علي وعثمان رضي الله عنهم
و اختلفوا على بيعة سيدنا علي
و ظهرت الفتن في عهده وقتل كثير من المسلمين
بل ان حتى ابن عم سيدنا علي العباس اتهم سيدنا علي بقتل المسلمين

==============

ابن عباس يتهم سيدنا علي بقتل المسلمين في كتب الشيعة
فكتب إليه عبدالله بن عباس أما بعد قد فإنك أكثرت علي والله لان ألقى الله قد احتويت على كنوز الارض كلها من ذهبها وغقيانها ولجينها أحب إلي من أن ألقاه بدم امرء مسلم والسلام .

بحار الأنوار

سيدنا علي رضي الله عنه افتتح دولته بمقتل اخوه بالرضاعة وابن عمته الشهيد الزبير رضي الله عنه حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم واختتمها بواقعة صفين .
وكذلك قيام الزبير بالمطالبة بدم سيدنا عثمان رضي الله عنه رغم موقفه يوم السقيفة والدخول في حرب مع ابن عمته سيدنا علي يسقط دعوى الوصية

اخطاء سيدنا علي رد على الرافضة الذين يتهمون سيدنا عمر رضي الله عنه

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=153010



اقتباس:
##

...علي عليه السلام اعلم بحكم القران منك ومن معاوية فهو الخليفة المهدي الراشد اذلي يجب اتباع سنته في زمانه ..من اين لمعاوية الحكمة ليفهم حكم القران في ذلك الامر مع الظروف التي رافقته

الحسن هو الامام في حياته بعد ابيه ...هو الخليفة المهدي الراشد اذلي يجب اتباع سنته

تصرف الحسن بن علي هو بالهام من الله و هو التصرف الصحيح الذي يوافق القران الكريم في تلك الظروف

القران فيه تبيان لكل شيء بما فيه ما يجب على الحسن بن علي ان يفعله في تلك الظروف

ولكن بما ان الحسن بن علي هو خليفة النبي المهدي الراشد حينها و قد اتاه الله الحكمة وعلما لدنيا في القران ..فما فعله هو الصواب ...فدعك من جدال من انت مامور باتباع سنتهم..فلم تؤت الحكمة التي عند ال بيت محمد صلى الله عليه واله وسلم..
فبيعته لمعاوية كما قلنا هي بالهام من الله تعالى لان الامة اصبحت تستحق ان يحكمها معاوية

فاهل الشام حاربوا اهل البيت
واهل العراق خذلوا اهل البيت


##

بما انك ترى ان بيعة الحسن والحسين لمعاوية بالهام من الله كما تدعي فنحن متفقون على ان الصلح
من طرف الحسن ومعاوية لكون معاوية هو الاجدر بالخلافة و ان الصلح
قد بشر به النبي محمد صلى الله عليه وسلم
وبذلك يكون نسفنا كلامك عن معاوية رضي الله عنه وينكشف جهلك وغبائك






التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» من اباح للبعثيين قتل السلفيين ؟؟.. دعوة بشار الاسد الانضمام الى القاعدة
»» روايات عن طريق ابي بكر و عائشة واسماء و الصحابة عن الهجرة و الغار
»» جواب لستُ سنياً ولستُ شيعياً ولا أنتمي لأي فرقة من الفرق الإسلامية
»» تحقيق امساء رميت بالرفض روي لها في البخاري و مسلم
»» الصراع بين فكر مرتضى العاملي و المرجع فضل الله و الملحمة الحسينية/ماساة الزهراء
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:32 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "