العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-06-12, 06:10 AM   رقم المشاركة : 1
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


في كتب الشيعة ان القلم مرفوع عنهم و مغفور لهم و لا ذنوب عليهم



سانقل روايات من كتب الشيعة

تعطي الشيعي صك براءة من الذنوب مهما ارتكب من الذنوب فالقلم مرفوع عنهم
و مغفور لهم بسبب ايمانهم بالولاية

بل لا يدخل الشيعة النار ولكن من الغريب ان النبي يدخل النار عند الشيعة

بل ان للشيعي ان يعصي الله
و يطيع علي و يدخل الجنة حتى لو عصى الله


=======================


الشيعة مرفوع عنهم القلم مغفور لهم لا ذنوب عليهم

رفع القلم عن شيعتنا.. ما من أحد من شيعتنا ارتكب ذنباً أو خطأ إلا ناله في ذلك عما يمحص عنه ذنوبه ولو إنه أتى بذنوب بعدد القطر والمطر وبعدد الحصى والرمل وبعدد الشوك والشجر"([35]) .
35] ) عيون أخبار الرضا – لابن بابويه القمي 2/236

قال أبو حمزة:وسمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام يقول: رفع القلم عن الشيعة بعصمة الله وولايته.

الإختصاص :

http://www.najaf.org/english/book/23/02.html

مستدرك سفينة البحار ج4/ 174

الإختصاص : عن أبي حمزة الثمالي قال: وسمعته (يعني الصّادق (عليه السلام)) يقول: رفع القلم عن الشيعة بعصمة الله وولايته(2).

التمحيص: عن زكريّا بن آدم قال: دخلت على أبي الحسن الرّضا(عليه السلام)فقال: يا زكريّا بن آدم شيعة عليّ رفع عنهم القلم . قلت: جعلت فداك، فما العلّة في ذلك؟ قال: لأ نّهم اُخرّوا في دولة الباطل يخافون على أنفسهم، ويحذرون على إمامهم . يا زكريّا بن آدم، ما أحد من شيعة عليّ أصبح صبيحة أتى بسيّئة أو ارتكب ذنباً إلاّ أمسى وقد ناله غمّ حطّ عنه سيّئته، فكيف يجري عليه القلم(3).
عيون أخبار الرّضا (عليه السلام): عن عليّ بن موسى القرشي، عن أبي الحسن الرّضا (عليه السلام) قال: رفع القلم عن شيعتنا ـ وساق قريباً منه وأبسط، فراجع إلى البحار(4).
وفي الخبر الوارد في فضل تاسع ربيع الأوّل((يوم مقتل قاهر المجوس )) عن النبيّ (صلى الله عليه وآله) أنـّه قال: أوحى إليّ جلّ ذكره ـ إلى أن قال: ـ وأمرت الكرام الكاتبين أن يرفعوا القلم عن الخلق كلّهم ثلاثة أيّام من ذلك اليوم ولا أكتب عليهم شيئاً من خطاياهم كرامة لك ولوصيّك(5).
--------------

(2) ط كمباني ج 15 كتاب الإيمان ص 140، وجديد ج 68/143 .
(3) جديد ج 68/146 .
(4) ط كمباني ج 15 كتاب الإيمان ص 156، وجديد ج 68/199 .
(5) ط كمباني ج 8/315، وجديد ج 31/125 .

http://www.u-of-islam.net/uofislam/maktaba/Hadith/mostadrak/04/a174.htm
-------------------------------------------

وفي فضل مقتل عمر الفاروق مبيد المجوس

ذكر المجلسي

وهو اليوم الذي يأمر الله فيه الكرام الكاتبين أن يرفعوا عن محبّي أهل البيت وشيعتهم ثلاثة أيّام من يوم الغدير ، ولا يكتبون شيئاً من خطاياهم كرامة لمحمّد وعليّ والأئمة صلوات الله عليهم أجمعين .
عنه البحـار: ٣١/١٢٠ س ٥ و ٩٥/٣٥١ ح ١
أذا رفع القلم عن الاثناعشري
فله أن يزني بأمة
وأخته
ويفعل عمل قوم لوط
ويشرب الخمر
ويقترف جميع الجرائم الصغيرة والكبيرة
بدون الشعور بأي ذنب
فالكرام الكاتبين
كما تقول ((الروايات المعصومة))
لايكتبون شيئأ من خطاياهم
من هنا بدأت أعتقد ان ليلة الطفية
حقيقة لاخيال بوجود روايات مساعدة عليها

===============

والشيعي الاثنا عشري مغفورة ذنوبه مستورة عيوبه مهما فعل من الأعمال فهم الفائزون يوم القيامة،
فقد ذكر الصدوق عن ابن عباس قال: قال رسول اللهrلعلي :
يا علي أنت وشيعتك هم الفائزون يوم القيامة.. يا علي إن شيعتك مغفور لهم على ما كان منهم من ذنوب وعيوب..
يا علي شيعتك شيعة الله وأنصارك أنصار الله وأولياؤك أولياء الله (144).

////////////////////////////////////////////////


وذكر شيخهم المفيد في كتابه «الأمالي»


(140) أنه ليس أحدٌ طاهر المولد وليس أحد على ملة الإسلام إلا الشيعة، وأن الملائكة يهدمون سيئات الشيعة، فعن أبي ذر الغفاري قال:
رأيت رسول اللهrوقد ضرب كتف علي بن أبي طالب بيده وقال:
يا علي من أحبنا كان هو العربي، ومن أبغضنا فهو العلج، شيعتنا أهل البيوتات والمعادن والشرف، ومن كان مولده صحيحاً،
وما على ملة الإسلام إلا نحن وشيعتنا وسائر الناس منها براء، وأن الله وملائكته يهدمون سيئات شيعتنا كما يهدم القوم البنيان.

وذكر شيخهم ابن بابويه القمي المعروف بالصدوق في كتابه «الأمالي»
(141) حديثاً عن جابر ذكره عن النبيr في فضل علي وفي فضل شيعته حيث قال ما نصه: وإن شيعتك على منابر من نور،
مبيضة وجوههم حولي، أشفع لهم، يكونون غداً في الجنة جيراني.

وذكر المجلسي أن الله لا يقبل الصلاة والصوم والحج إلا من الشيعة الاثني عشرية، فعن أبي الجارود قال: قال أبو جعفر: يا أبا الجارود! ما ترضون أن تصلوا فيقبل منكم، وتصوموا فيقبل منكم، وتحجوا فيقبل منكم؟، والله إنه ليصلي غيركم فما يقبل منه،
ويصوم غيركم فما يقبل منه، ويحج غيركم فما يقبل منه (142).

وذكر الكليني عن معاذ بن كثير قال:
نظرت إلى الموقف والناس فيه كثير، فدنوت إلى أبي عبدالله فقلت له: إن أهل الموقف لكثير، قال: فصرف ببصره فأداره فيهم ثم قال: ادن مني يا أبا عبدالله، غثاء يأتي به الموج من كل مكان، لا والله ما الحج إلا لكم، لا والله ما يتقبل الله إلا منكم (143).

والشيعي الاثنا عشري مغفورة ذنوبه مستورة عيوبه مهما فعل من الأعمال فهم الفائزون يوم القيامة،
فقد ذكر الصدوق عن ابن عباس قال: قال رسول اللهrلعلي :
يا علي أنت وشيعتك هم الفائزون يوم القيامة.. يا علي إن شيعتك مغفور لهم على ما كان منهم من ذنوب وعيوب..
يا علي شيعتك شيعة الله وأنصارك أنصار الله وأولياؤك أولياء الله (144).

ولم يكتفِ الرافضة بهذا بل الناس يحاسبون، وكلٌّ يقول نفسي نفسي في عرصات القيامة إلا الشيعة الاثني عشرية فإنهم يجلسون على منابر من نور ويأكلون ويشربون والخلائق تحاسب!!

فقد ذكر شيخهم الطبري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
يا علي إن عن يمين العرش لمنابر من نور ومواسيد من نور، فإذا كان يوم القيامة جئت أنت وشيعتك تجلسون على تلك المنابر تأكلون وتشربون والناس في الموقف يحاسبون (145).

بل حتى مجرمي الشيعة الاثني عشرية رغم أفعالهم التي ارتكبوها في الدنيا فإنهم لا يدخلون النار!!!

فقد ذكر شيخهم الطوسي عن الصادق أنه قال عن الشيعة الاثني عشرية: والله لا يدخل النار منكم رجل واحد (146).
وليس هذا فقط بل إن الشيعة الاثني عشرية يدخلون الجنة ولا حساب عليهم!!
فقد ذكر شيخهم الطبري عن أنس بن مالك قال: قال النبي r: يدخلون الجنة من أمتي سبعون ألفاً لا حساب عليهم، ثم التفت إلى علي بن أبي طالب قال: شيعتك وأنت أولهم (147).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(138) هو أبو جعفر محمد بن أبي القاسم علي بن محمد الطبري الآملي، قال عنه التستري في المقابس: المحدث الجليل الفقيه النبيل الحاوي لمجامع المكارم ومجامع المراسم.اهـ. انظر مقدمة كتابه بشارة المصطفى لشيعة المرتضى صفحة 5، وهو أحد علماء الرافضة الاثني عشرية في القرن السادس.
(139) بشارة المصطفى لشيعة المرتضى (6/318).
(140) ص169.
(141) ص156.
(142) بحار الأنوار (27/195).
(143) الروضة من الكافي (8/237).
(144) الأمالي ص23.
(145) بشارة المصطفى (5/296).
(146) الأمالي ص302.
(147) بشارة المصطفى (6/314).


==============

وما هو تفسير هذا الشعر الذي يتغنى به الشيعة عالرايح والجاي :

وطينتي عجنت من قبل تكويني *** بحب حيدر فكيف النار تكويني

-----------------------------

الخبر الوارد في فضل تاسع ربيع الأوّل عن النبيّ (صلى الله عليه وآله) أنـّه قال: أوحى إليّ جلّ ذكره ـ إلى أن قال: ـ وأمرت الكرام الكاتبين أن يرفعوا القلم عن الخلق كلّهم ثلاثة أيّام من ذلك اليوم ولا أكتب عليهم شيئاً من خطاياهم كرامة لك ولوصيّك

قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: حب على عليه‏السلام حسنة لا تضر معها سيئة و بغضه سيئة لا تنفع معها حسنة.
(الفضائل: ص 96 و كشف الغمة: ج 1 ص 93 و ص 105 و ص 137 و المناقب: ج 3 ص 197)

عيون أخبار الرّضا (عليه السلام): عن عليّ بن موسى القرشي، عن أبي الحسن الرّضا (عليه السلام) قال: رفع القلم عن شيعتنا

أرأيت أنا لم أنسب شئ لعلمائكم أنا نسبتها ((للمعصومين))

والكبائر عندنا اكثر من سبعين عنوانا ومنها الزنا وشرب الخمر واللواط والسحاق والكذب ووو

طيب أذا فعل الرافضي الاثناعشري شرواك
جريمة الزنا بأخته في العاشر من ربيع أول
هل تكتبها الملائكة عليه أم أنه
تحت الحصانة كما تقول الرواية التالية؟؟
وفي الخبر الوارد في فضل تاسع ربيع الأوّل عن النبيّ (صلى الله عليه وآله) أنـّه قال: أوحى إليّ جلّ ذكره ـ إلى أن قال: ـ وأمرت الكرام الكاتبين أن يرفعوا القلم عن الخلق كلّهم ثلاثة أيّام من ذلك اليوم ولا أكتب عليهم شيئاً من خطاياهم كرامة لك ولوصيّك(5).

ونعيد السؤال عليك مرة اخرى
أذا فعل الرافضي الاثناعشري شرواك
جريمة الزنا بأخته في العاشر من ربيع أول
هل تكتبها الملائكة عليه ويحاسب عليها أم أنه
تحت الحصانة كما تقول الرواية التالية؟؟
وفي الخبر الوارد في فضل تاسع ربيع الأوّل عن النبيّ (صلى الله عليه وآله) أنـّه قال: أوحى إليّ جلّ ذكره ـ إلى أن قال: ـ وأمرت الكرام الكاتبين أن يرفعوا القلم عن الخلق كلّهم ثلاثة أيّام من ذلك اليوم ولا أكتب عليهم شيئاً من خطاياهم كرامة لك ولوصيّك

==========

فقد ذكر الصدوق عن ابن عباس قال: قال رسول الله
لعلي :

يا علي أنت وشيعتك هم الفائزون يوم القيامة.. يا علي إن شيعتك مغفور لهم على ما كان منهم من ذنوب وعيوب..
يا علي شيعتك شيعة الله وأنصارك أنصار الله وأولياؤك أولياء الله (144).
ولم يكتفِ الرافضة بهذا بل الناس يحاسبون، وكلٌّ يقول نفسي نفسي في عرصات القيامة إلا الشيعة الاثني عشرية فإنهم يجلسون على منابر من نور ويأكلون ويشربون والخلائق تحاسب!!
فقد ذكر شيخهم الطبري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
يا علي إن عن يمين العرش لمنابر من نور ومواسيد من نور، فإذا كان يوم القيامة جئت أنت وشيعتك تجلسون على تلك المنابر تأكلون وتشربون والناس في الموقف يحاسبون (145).
بل حتى مجرمي الشيعة الاثني عشرية رغم أفعالهم التي ارتكبوها في الدنيا فإنهم لا يدخلون النار!!!
فقد ذكر شيخهم الطوسي عن الصادق أنه قال عن الشيعة الاثني عشرية: والله لا يدخل النار منكم رجل واحد (146).
وليس هذا فقط بل إن الشيعة الاثني عشرية يدخلون الجنة ولا حساب عليهم!!
فقد ذكر شيخهم الطبري عن أنس بن مالك قال: قال النبي r: يدخلون الجنة من أمتي سبعون ألفاً لا حساب عليهم، ثم التفت إلى علي بن أبي طالب قال: شيعتك وأنت أولهم (147).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(138) هو أبو جعفر محمد بن أبي القاسم علي بن محمد الطبري الآملي، قال عنه التستري في المقابس: المحدث الجليل الفقيه النبيل الحاوي لمجامع المكارم ومجامع المراسم.اهـ. انظر مقدمة كتابه بشارة المصطفى لشيعة المرتضى صفحة 5، وهو أحد علماء الرافضة الاثني عشرية في القرن السادس.
(139) بشارة المصطفى لشيعة المرتضى (6/318).
(140) ص169.
(141) ص156.
(142) بحار الأنوار (27/195).
(143) الروضة من الكافي (8/237).
(144) الأمالي ص23.
(145) بشارة المصطفى (5/296).
(146) الأمالي ص302.
(147) بشارة المصطفى (6/314).

//////////////////////////////

أيها الشيعي / الروحاني يقول لا تعبد الله وآمن بالولاية تدخل الجنه
منتديات يا حسين > في رحاب المرجعية > لقاء خاص مع سماحة المرجع الروحاني
هل يدخل السنة الجنة ؟

----------------------------------------------------

العضو السائل : النجف الأشرف
رقم السؤال : 141

السؤال :

سماحة السيد حفظة الله ..
.
عندي سؤال أريد الجواب الكافي علية مع استدلال اذا تكرمتم بذلك .
1. هو هل السنة يحكم عليهم بالكفر .
2. هذا هو الاهم .... هل يدخلون السنة الجنة طبعا هم لايوالون علي عليه السلام ولكنهم لا يكرهون اهل البيت ويحبونهم .... وكيف يدخلون النار وهم يشهدون الشهادتين ويصلون الصلوات الخمس ويحجون ويصومون رمضان ...

الجواب :

بسمه جلّت اسماؤه

يشترط في صحة العبادات الولاية لأمير المؤمنين عليه السلام، فمع فقد الشرط لا يتحقق المشروط.
الرابع عشر من جمادى الاولى لعام 1423
محمد صادق الحسيني الروحاني
التوقيع : هذه الأجوبة بخط سماحة المرجع وموقعة منه شخصياً ..

---------------------------------------

أيها الشيعه

عينكم عينكم

من لا يخاف الله ويلغي حق الله في عبادة عباده
هل هو مسلم مؤمن بالله أم أن من يقول ذلك زنديق ملحد

========

كتاب كشف اليقين في فضائل امير المؤمنين

فأوحى الله - تعالى - إليه (1): حمدتني (2) عبدي وعزتي وجلالي لولا عبدان أريد أن أخلقهما في دار الدنيا ما خلقتك.
قال: إلهي فيكونان مني؟
قال: نعم يا آدم ارفع رأسك وانظر.
فرفع رأسه فإذا هو (3) مكتوب على العرش لا إله إلا الله محمد (4) نبي الرحمة على (5) مقيم الحجة. (6) ومن عرف حق علي زكاوطاب. ومن أنكر حقه لعن وخاب. أقسمت بعزتي أدخل الجنة من أطاعه وإن عصاني. وأقسمت بعزتي أدخل النار من عصاه وإنأطاعني.

____________
1 - من المصدر.
2 - هكذا في م. وفي سائر النسخ: حمدني.
3 - من المصدر.
4 - المصدر: محمد رسول الله.
5 - م: وعلي.
6 - من المصدر.

===============

من منكرات الاثناعشرية

الله سبحانه العدل نسبوا اليه الظلم يعذب اهل السنة حتى لو قاموا بالاعمال الصالحة
و الشيعي لا يعذب حتى لو كان مجرم
انها عقيدة ماخوذة من النصرانية حيث يعتبر النصارى ان المسيح سيغفر ذنوب النصارى حتى
لو كانوا مجرمين لانه مات وصلب ليتحمل ذنوب البشر

غيبة النعماني ص 132 عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) انه قال :
ان الله لا يستحي أن يعذب أمة دانت بامام ليس من الله وان كانت أعمالها برة تقية ،
وان الله يستحي أن يعذب أمة دانت بامام من الله وان كانت في اعمالها ظالمة مسيئة .
((عمل العامي بلا تقليد باطل وغير مجزي ))المنهاج الواضح مسالة 5

==============

لووووووووو فرضنـا أن أحّد أطاع الله و عصى علي ، يدخل الجنة ، أم تُحرّم عليه الجنة؟

قل نعم يدخل الجنة ،
أو لا ، تُحرم عليه

====================

عند الشيعة النبي يدخل النار

* قال علي غروي - أحد أكبر علماء الحوزة - : › إنَّ النبيَّ لا بدَّ أن يدخل فرجه النار , لأنه وطئ بعض المشركات › كشف الأسرار للموسوي ص24 .








التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» الرد على المخالف ان سيدنا عمر لا يغرف التيمم
»» الإعجاز في طلوع الشمس من مغربها
»» عضو شيعي في مجلس الامة الكويتي يشارك في عملية غسل اموال لصالح ايران
»» الطبطبائي و الحربش مع الجيش الحر في سوريا
»» التخريب الشيعي في البحرين ثورة طائفية
  رد مع اقتباس
قديم 04-06-12, 08:40 AM   رقم المشاركة : 2
ضياء القمر
عضو نشيط








ضياء القمر غير متصل

ضياء القمر is on a distinguished road


يعني جهل ما بعده جهل والله لا أعرف ماذا سأقول بعد كل هالخرافات
كيف يعني مغفور لهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كيف يعني يزني بأمة وأختة ويفعل الجرائم ومغفور له ؟؟؟؟؟؟
[

اقتباس:
سماحة السيد حفظة الله ..
.

عندي سؤال أريد الجواب الكافي علية مع استدلال اذا تكرمتم بذلك .
1. هو هل السنة يحكم عليهم بالكفر .
2. هذا هو الاهم .... هل يدخلون السنة الجنة طبعا هم لايوالون علي عليه السلام ولكنهم لا يكرهون اهل البيت ويحبونهم .... وكيف يدخلون النار وهم يشهدون الشهادتين ويصلون الصلوات الخمس ويحجون ويصومون رمضان ...

الجواب :

بسمه جلّت اسماؤه

يشترط في صحة العبادات الولاية لأمير المؤمنين عليه السلام، فمع فقد الشرط لا يتحقق المشروط.
الرابع عشر من جمادى الاولى لعام 1423
محمد صادق الحسيني الروحاني
التوقيع : هذه الأجوبة بخط سماحة المرجع وموقعة منه شخصياً ..

الحمدلله على نعمة الاسلام






التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» بأبي وأمي يا رسول الله
»» أحمد بشكل خاص ( للتحدي ) وكل أعضاء المنتدى سنة وشيعة يشرفني وجودكم
»» أين العقلاء في الشيعة مضحك ومحزن في ان واحد
»» خزعبلات الشيعة االجزء الاول
»» مؤسس دين الروافض ابن سبأ اليهودي
  رد مع اقتباس
قديم 04-06-12, 08:42 AM   رقم المشاركة : 3
ضياء القمر
عضو نشيط








ضياء القمر غير متصل

ضياء القمر is on a distinguished road


اقتباس:
عنه البحـار: ٣١/١٢٠ س ٥ و ٩٥/٣٥١ ح ١
أذا رفع القلم عن الاثناعشري
فله أن يزني بأمة
وأخته
ويفعل عمل قوم لوط
ويشرب الخمر
ويقترف جميع الجرائم الصغيرة والكبيرة
بدون الشعور بأي ذنب
فالكرام الكاتبين
كما تقول ((الروايات المعصومة))
لايكتبون شيئأ من خطاياهم
من هنا بدأت أعتقد ان ليلة الطفية
حقيقة لاخيال بوجود روايات مساعدة عليها

لهذا هم يعيثون بالارض فسادا ويحللون ما حرم الله حسبنا الله ونعم الوكيل يأتون بالدين بحسب أهوائهم
أنا الان فهمت من كتبهم بأن مجتمع الشيعة كله :
فساد وزني وسرقة وشرب خمر ومع ذلك مغفور لهم يا سلام هنيئا لكم يا شيعة
أين أنتم يا عقلاء الشيعة هل كل هالفواحش المذكورة أعلاه مغفورة لكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أين أنتم يا عقلاء الشيعة هل كل هالفواحش المذكورة أعلاه مغفورة لكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟






التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» خزعبلات الشيعة االجزء الاول
»» مؤسس دين الروافض ابن سبأ اليهودي
»» أحمد بشكل خاص ( للتحدي ) وكل أعضاء المنتدى سنة وشيعة يشرفني وجودكم
»» أين العقلاء في الشيعة مضحك ومحزن في ان واحد
»» بأبي وأمي يا رسول الله
  رد مع اقتباس
قديم 04-06-12, 07:42 PM   رقم المشاركة : 4
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


- عقيدة الطينة

عقيدة الطينة عند الشيعة الإمامية

وملخص هذه العقيدة كما ذكرها الشيخ القفاري-حفظه الله - : (أن الشيعي خلق من طينة خاصة والسني خلق من طينة أخرى ، وجرى المزج بين الطينتين بوجه معين، فما في الشيعي من معاصي وجرائم هو من تأثره بطينة السني، وما في السني من صلاح وأمانة هو بسبب تأثره بطينة الشيعي ، فإذا كان يوم القيامة فإن سيئات وموبقات الشيعة توضع على أهل السنة، وحسنات أهل السنة تعطى للشيعة ) [أصول مذهب الشيعة الإمامية : 2/956] .
ولم يوافق على هذه العقيدة بعض عقلاء الشيعة المتقدمين، وأنكروها وقالوا ما وجد في كتب الشيعة من أخبارها، إنما هي أخبار آحاد تخالف الكتاب والسنة والإجماع فيجب ردها [انظر: الأنوار النعمانية : 1/293] . ولكن شيخهم نعمة الله الجزائري أبى ذلك وقال بأن النصوص قد استفاضت واشتهرت ولم يبقى مجال للإنكارها والحكم عليها بأنها أخبار آحاد [انظر: الأنوار النعمانية : 1/293] .
وهذه العقيدة مذكورة في أهم كتب الشيعة ، فقد بوب الكليني في كافيه بقوله : باب . طينة المؤمن وطينة الكافر . وأدرج تحته سبعة أحاديث [انظر : أصول الكافي : 2/2-6]. وعقد المجلسي في بحار الأنوار باباً وعنونه ب : باب الطينة والميثاق . وأدرج تحته سبعة وستين حديثاً [بحار الأنوار : 5/225-276] . ولذلك فإن منكر هذه العقيدة من الشيعة الإمامية إما مكذب بكتب شيعته أو متقي ، فهما أمران أحلاهما مر ! .
بقي أن يقال ما سبب ظهور هذه العقيدة ؟ والجواب: أن كثرة الشكاوي من بعض الشيعة الإمامية لما يجدونه من الموبقات التي يرتكبها كثير من الشيعة، وفي المقابل كثرة الأعمال الصالحة والحسنات التي يعملها أهل السنة، أوجد لديهم شكوك حيال شيعتهم ، فكان منهم أن أحدثوا القول بالطينة لأجل تسكين ما في قلوبهم من شك وحيرة ! .
مشكلة اللواط قديمة في المجتمع الشيعي وهنا انقل روايات من كتب الشيعة وما قصة قيم مسجد توبلي في البحرين الا نقطة في بحر من الرذيلة في دين الشيعة
ولنستمع إلى بعض هذه الأسئلة المثيرة التي تكشف واقع المجتمع الشيعي المغلق:
(روى ابن بابويه بسنده:عن أبي إسحاق الليثي قال:قلت لأبي جعفر محمد بن علي الباقر _ عليه السلام_ يا ابن رسول الله أخبرني عن المؤمن المستبصر (8) إذا بلغ في المعرفة وكمل هل يزني؟قال: اللهم لا ،قلت:فيشرب الخمر؟قال:لا ، قلت: فيأتي بكبيرة من الكبائر أو فاحشة من هذه الفواحش ؟ قال:لا..،قلت: يا ابن رسول الله إني أجد من شيعتكم من يشرب الخمر ،ويقطع الطريق ويخيف السبل ، ويزني ،ويلوط، ويأكل الربا ويرتكب الفواحش ويتهاون بالصلاة والصيام ،والزكاة ويقطع الرحم ،ويأتي الكبائر فكيف هذا ولم ذاك؟ فقال: يا إبراهيم هل يختلج صدرك شيء غير هذا ؟ قلت :نعم يا ابن رسول الله أخرى أعظم من ذلك،فقال:وما هو يا أبا إسحاق ؟ قال: فقلت يا ابن رسول الله وأجد من أعدائكم ومناصبيكم(9)من يكثر من الصلاة والصيام ويخرج الزكاة ويتابع بين الحج والعمرة ،ويحرص على الجهاد ،ويأثر _ كذا _ على البر ،وعلى صلة الأرحام ،ويقضي حقوق إخوانه ،ويواسيهم من ماله ،ويتجنب شرب الخمر والزنا واللواط،وسائر الفواحش فما ذاك؟ ولِمَ ذاك؟ فسّره لي يا بن رسول الله وبرهنه وبينه، فقد والله كثر فكري وأسهر ليلي ،وضاق ذرعي"(10)
.
هذا واحده من الأسئلة والشكاوي التي تكشف انزعاج الشيعة من واقعهم المليء بالمعاصي والموبقات بالمقارنة بواقع سلف هذه الأمة ،وأئمة أهل السنة ومعظم عامتهم من تقى وأمانة وصلاح ، وقد أجيب السائل بمقتضى عقيدة الطينة وهي أن المعاصي الموجودة عند الشيعة بسبب أهل السنة ،والأعمال الصالحة التي تسود المجتمع السني بسبب طينة الشيعي .
ويأتي سائل آخر يدعى إسحاق القمي فيقول لأبي جعفر الباقر :" جعلت فداك أرى المؤمن الموحد الذي يقول بقولي ، ويدين الله بولايتكم ،وليس بيني وبينه خلاف ، يشرب السكر، ويزني، ويلوط، فآتيه في حاجة واحدة فأصيبه معبس الوجه ،كالح اللون ، ثقيلاً في حاجتي ،بطيئاً فيها ،وقد رأى الناصب المخالف لما أنا عليه ويعرفني بذلك(11) ،فآتيه في حاجة ،فأصيبه طلق الوجه ،حسن البشر ،متسرعاً في حاجتي ،فرحاً بها ،يحب قضاءها،كثير الصلاة ،كثير الصوم،كثير الصدقة ،يؤدي الزكاة ،ويُستودع فيؤدي الأمانة"(12).
فهذا السائل يزيد عن سابقه بشكواه من سوء معاملة أصحابه،وجفاء طبعهم ،وقلة وفائهم_ على حين يجد أهل السنة وهم خصومه أحسن له من أصحابه وأقضى للحاجة ، وأفضل للخلق والمعاملة والعبادة.
(8) يعني الرافضي.
(9) يشير إلى أهل السنة .
(10) علل الشرائع :ص606- 607، بحار الأنوار:5/228-229
(11) أي يعرف بأنه رافضي.
(12) علل الشرائع :ص489-490 ، بحار الأنوار :5/246-247.
4- الولاية شرط دخول الجنة فمن امن بعلي يدخل الجنة حتى لو عصى الله
و السني الصالح العابد يعذب و لا يعذب الشيعي الموالي حتى لو كان ظالم مسيء
انه شيك مفتوح لارتكاب المحرمات للشيعة
بل انهم قالوا ان من يعصي الله ويطيع علي بن ابي طالب يدخل الجنة حتى لو ارتكب الذنوب

==============

كتاب كشف اليقين في فضائل امير المؤمنين


فأوحى الله - تعالى - إليه (1): حمدتني (2) عبدي وعزتي وجلالي لولا عبدان أريد أن أخلقهما في دار الدنيا ما خلقتك.
قال: إلهي فيكونان مني؟
قال: نعم يا آدم ارفع رأسك وانظر.
فرفع رأسه فإذا هو (3) مكتوب على العرش لا إله إلا الله محمد (4) نبي الرحمة على (5) مقيم الحجة. (6) ومن عرف حق علي زكا وطاب. ومن أنكر حقه لعن وخاب. أقسمت بعزتي أدخل الجنة من أطاعه وإن عصاني. وأقسمت بعزتي أدخل النار من عصاه وإنأطاعني.
____________
1 - من المصدر.
2 - هكذا في م. وفي سائر النسخ: حمدني.
3 - من المصدر.
4 - المصدر: محمد رسول الله.
5 - م: وعلي.
6 - من المصدر.
===============

من منكرات الاثناعشرية

الله سبحانه العدل نسبوا اليه الظلم يعذب اهل السنة حتى لو قاموا بالاعمال الصالحة
و الشيعي لا يعذب حتى لو كان مجرم
انها عقيدة ماخوذة من النصرانية حيث يعتبر النصارى ان المسيح سيغفر ذنوب النصارى حتى
لو كانوا مجرمين لانه مات وصلب ليتحمل ذنوب البشر
غيبة النعماني ص 132 عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) انه قال :
ان الله لا يستحي أن يعذب أمة دانت بامام ليس من الله وان كانت أعمالها برة تقية ،
وان الله يستحي أن يعذب أمة دانت بامام من الله وان كانت في اعمالها ظالمة مسيئة .
((عمل العامي بلا تقليد باطل وغير مجزي ))المنهاج الواضح مسالة 5
========
لو فرضنـا أن أحّد أطاع الله و عصى علي ، يدخل الجنة ، أم تُحرّم عليه الجنة؟
ما جوابك يا شيعي قل نعم يدخل الجنة ،
أو لا ، تُحرم عليه
=======

عند الشيعة النبي يدخل النار

* قال علي غروي - أحد أكبر علماء الحوزة - : › إنَّ النبيَّ لا بدَّ أن يدخل فرجه النار , لأنه وطئ بعض المشركات › كشف الأسرار للموسوي ص24 .
و يقصدون امهات المؤمنين عائشة وحفصة عليهن السلام







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» السيّد علي الأمين: ولاية الفقيه شأن إيراني وحزب الله وأمل أساء الشيعة العرب
»» أنباء عن تورط إيران فى تركيب فيروس (كورونا) ونشره بالسعودية
»» تسجيل خطبة الشيخ محمد العريفي من مصر مسجد عمرو بن العاص كاملة
»» الدليل ان نساء النبي من من آل البيت / أهل البيت / زوجات / عائشة
»» تجربة
  رد مع اقتباس
قديم 05-06-12, 04:50 AM   رقم المشاركة : 5
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمري طي مشاهدة المشاركة
  













أولاً : معاصي الرافضي ليست منه
بل هي من الناصب

علل الشرائع - القمي ص490 -491
بحار الأنوار المجلسي5 /247-248
الوافي - الكاشاني 4 / 47 - 48



وانعقاد الاجماع علي بطلان عبادات المخالفين وانهم لايثابون علي افعالهم لان مدار قبول الاعمال علي اعتقاد الامامه والولاية التي هي اعظم اركان الدين بل نطقت أخبار الطينة بأن الثواب المترتب علي طاعات المخالفين يكتب في صحائف الشيعة كما ان ذنوب الشيعة تكتب في صحائف المخالفين ويرد كلي شيء الي اصله وفي الاخبار المستفيضة بل المتواتره ماعدا هذا الفرقه كافر في الاخره يحشرمع الكفار بل عذابهم اشد من عذابهم .
زهرة الربيع - نعمة الجزائري : ص 30





ثانياً : تم إختراع نواصب

الناصب أي : غير الإثنى عشري أوالسني أو المعادي لأهل البيت ( ع ) .
روضة المتقين - المولى المجلسي : 5 / 23

الناصب هو من يقال عندهم سنياً .
المحاسن - حسين آل عصفور 147

والناصب هو المعادي للشيعة وإن لم يكن يظهر العدواة لأهل البيت .
روضة المتقين المولى المجلسي : 1 / 443

بل يظهر من بعض الأخبار أن من نصب العداوة للشيعة أيضاً - ناصب .
ملاذ الأخيار - العلامة المجلسي 6 : 343






ثالثاً : لنفترض أن النواصب أنقرضوا ( خلاص بح )

وقد قال النبي (ص ) لعلي (ع) :
يا علي إن الله تبارك وتعالى حملني ذنوب شيعتك
ثم غفرها لي .
العلل - القمي : 173

بحار الأنوار - المجلسي : 38/79
البرهان - البحراني : 4/195
معانى الاخبار - القمي : 350
تفسير كنز الدقائق - المشهدي القمي : 12 / 267
تأويل الآيات - النجفي : 2 / 593
غاية المرم وحجة الخصام - هاشم البحراني 4 : 314




عن أبي الحسن الثالث (ع) أنه سئل عن قول الله عزوجل
(ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر) فقال (ع) :
وأي ذنب كان لرسول الله (ص) متقدما أو متأخرا ؟
وإنما حمله الله ذنوب شيعة علي ( ع )

ممن مضى منهم ومن بقي ، ثم غفرها الله له .
معاني الأخبار - القمي : ص 352

بحار الأنوار - المجلسي : 24/273
البرهان - المشهدي القمي : 4/195

تأويل الأيات - النجفي : 2 / 156



عنه (ع) إنه سئل عنها فقال : والله ما كان له ذنب
ولكن الله سبحانه ضمن له أن يغفر ذنوب شيعة علي (ع) ما تقدم من ذنبهم وما تأخر .
تفسير مجمع البيان - الطوسي : 9 / 185
تفسير الصافي - الكاشاني : 6 / 494
بحار الأنوار - المجلسي : 17 / 76


عن موسى الكاظم قال :
إن الله عز وجل غضب على الشيعة فخيّرني نفسي
أو هم فوقيتهم والله بنفسي .

الكافي - الكليني 1 / 260





رابعاً : مدام أن الرسول تحمل ذنوبهم
خلاص يكفي
( فلا مانع من التبرع بالحسنات ) يعني بالغصب


دخل رسول الله (ص) ذات يوم ضاحكاً في بيت علي (ع) فقال : قدمت
لأبشرك يا أخي بأن جبرئيل نزل بي من ساعتي هذه برسالة من عند الله وهي أن الله تعالى
يقول: يا أحمد بشر علياً بأن أحبائك مطيعهم وعاصيهم من أهل الجنة
فسجد علي (ع) شكراً لله .

وقال علي : اللهم اشهد فإني قد أعطيتهم نصف حسناتي
فقالت فاطمة ع : اللهم اشهد وأنا قد أعطيتهم نصف حسناتي
فقال الحسن والحسين ع : ونحن قد أعطيناهم نصف حسناتنا
فقال رسول الله ص : ولستم بأكرم مني وأنا قد أعطيتهم حسناتي .

ملامح شخصية الإمام علي (ع) لعبدالرسول غفار ص48



جزاك الله خيرا






التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» لاعلاقة لدين الشيعة الاثناعشرية بالامام الصادق / غرائب فقهية عند الشيعة الاثناعشرية
»» تنبيه بخصوص كتاب مغني المريد الجامع لشروح كتاب التوحيد
»» محاضرة عن صفةالإستواء لله تعالى
»» كشف كذبة الشيعة الاثناعشرية قول السيستاني انه قال ان اهل السنة انفسنا
»» المسمار الاول في نعش الشيعة الاثناعشرية عبدالله الفقير
  رد مع اقتباس
قديم 06-06-12, 08:30 AM   رقم المشاركة : 6
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road



ذنوب الشيعة مغفورة


وقد قال النبي (ص ) لعلي (ع) :
يا علي إن الله تبارك وتعالى حملني ذنوب شيعتك
ثم غفرها لي .
العلل - القمي : 173
بحار الأنوار - المجلسي : 38/79
البرهان - البحراني : 4/195
معانى الاخبار - القمي : 350
تفسير كنز الدقائق - المشهدي القمي : 12 / 267
تأويل الآيات - النجفي : 2 / 593
غاية المرم وحجة الخصام - هاشم البحراني 4 : 314





عن أبي الحسن الثالث (ع) أنه سئل عن قول الله عزوجل
(ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر) فقال (ع) :
وأي ذنب كان لرسول الله (ص) متقدما أو متأخرا ؟
وإنما حمله الله ذنوب شيعة علي ( ع )
ممن مضى منهم ومن بقي ، ثم غفرها الله له .
معاني الأخبار - القمي : ص 352
بحار الأنوار - المجلسي : 24/273
البرهان - المشهدي القمي : 4/195
تأويل الأيات - النجفي : 2 / 156


عنه (ع) إنه سئل عنها فقال : والله ما كان له ذنب
ولكن الله سبحانه ضمن له أن يغفر ذنوب شيعة علي (ع) ما تقدم من ذنبهم وما تأخر .
تفسير مجمع البيان - الطوسي : 9 / 185
تفسير الصافي - الكاشاني : 6 / 494
بحار الأنوار - المجلسي : 17 / 76


عن موسى الكاظم قال :
إن الله عز وجل غضب على الشيعة فخيّرني نفسي
أو هم فوقيتهم والله بنفسي .
الكافي - الكليني 1 / 260






رابعاً : مدام أن الرسول تحمل ذنوبهم
خلاص يكفي
( فلا مانع من التبرع بالحسنات ) يعني بالغصب


دخل رسول الله (ص) ذات يوم ضاحكاً في بيت علي (ع) فقال : قدمت
لأبشرك يا أخي بأن جبرئيل نزل بي من ساعتي هذه برسالة من عند الله وهي أن الله تعالى
يقول: يا أحمد بشر علياً بأن أحبائك مطيعهم وعاصيهم من أهل الجنة
فسجد علي (ع) شكراً لله .
وقال علي : اللهم اشهد فإني قد أعطيتهم نصف حسناتي
فقالت فاطمة ع : اللهم اشهد وأنا قد أعطيتهم نصف حسناتي
فقال الحسن والحسين ع : ونحن قد أعطيناهم نصف حسناتنا
فقال رسول الله ص : ولستم بأكرم مني وأنا قد أعطيتهم حسناتي .
ملامح شخصية الإمام علي (ع) لعبدالرسول غفار ص48



منقول من العضو شمري طي










التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» موقف الشيعة من مذابح سوريا سيكون ورقة سوداء في قادم الأيام، برأى خليل علي حيدر
»» الدولة العميقة .. معضلة الربيع العربي
»» نائب سلفي يرفع الأذان خلال جلسة مجلس الشعب المصري
»» هل يوجد فقه جعفري ؟؟؟؟ عدم وجود مؤلَّـف فقهـي للإمام جعفر الصادق
»» رد الشيخ محمد الداهوم على المتشيع عدنان ابراهيم
  رد مع اقتباس
قديم 11-02-13, 11:28 PM   رقم المشاركة : 7
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


معاصي الرافضي ليست منه
بل هي من الناصب


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=148572







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» الرد على الزميل الاباضي المدعو مدفع
»» خلافات و اعتراضات و غضب مالك الأشتر من علي بن ابي طالب من كتب الشيعة
»» لعبة بالأسواق تشجع الأطفال على الدعارة وتعرض مشاهد جنسية
»» المرجع الخوئي لا يوجد حديث متواتر عند الشيعه
»» الحديث بفهم الصحابة
  رد مع اقتباس
قديم 23-08-13, 04:02 AM   رقم المشاركة : 8
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


منقول من العضو شمري طي


احد اكاذيب الشيعة

في القوي كالصحيح عن محمد بن مروان عن أبي عبد الله ( ع ) قال : سمعته يقول :إن الله
خلقنا من نور عظمته، ثم صور خلقنا من طينة مخزونة مكنونة من تحت العرش فأسكن ذلك النور
فيه فكنا نحن خلقا وبشرا نورانيين لم يجعل لاحد في مثل الذي خلقنا منه نصيبا ( وخلق أرواح شيعتنا
من طينتنا ) وأبدانهم من طينة مخزونة مكنونة أسفل من ذلك الطينة ولم يجعل الله لاحد في مثل الذي
خلقهم منه نصيبا إلا للانبياء ولذلك صرنا نحن وهم الناس وصار سائر الناس همج
للنار وإلى النار .







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» اعمال تجلب الخير لك استمع الي الشيخ العريفي
»» ملف صفات الله سبحانه في عقيدة اهل السنة و باطل الشيعة الاثناعشرية
»» لحماية حسابك في موقع تويتر اتبع الخطوات التالية
»» ما حقيقة قصة الغدير ؟ دعوة للتامل !!!! حسن حسان
»» الشيخ الشيعي علي الشجاعي يعترف ان النبي لم يوصي بان علي خليفة يعد النبي
  رد مع اقتباس
قديم 12-09-13, 02:48 AM   رقم المشاركة : 9
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road



الخوئي : "الشيعي مؤمن وان ترك الصلاة والواجبات الاخرى " والائمة يردون عليه !! - وثيقة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152639








التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» صدق كلام ضاحي خلفان في مخطط الشيعة نحو الكويت واستخدام الجويهل معول لعزل الحكومة
»» الفقه و حسن الفهم / الشيخ القرضاوي
»» اميركا و انقلابها على الشاه و تنصيب الخميني لمواجهة الاتحاد السوفيتي سابقا
»» الغنوشي ربيع الإخوان المسلمين القادم!!
»» اميركا و انقلابها على الشاه و تنصيب الخميني لمواجهة الاتحاد السوفيتي سابقا
  رد مع اقتباس
قديم 21-09-13, 03:28 PM   رقم المشاركة : 10
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road



شرب الخمر عند الشيعة !

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=150951







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» عبد الباري عطوان يهاجم المعارضة السورية
»» تعريف علوم الدين الاسلامي و تخصصاته والعلوم التي يحتاجها طالب العلم
»» جيش بشار الاسد الجيش السوري الطائفي يهتف يا علي
»» سلسلة عجائب و بدع الإباضية
»» مقارنة بين تويتر و المنتديات المنتديات افضل من تويتر وهذه هي الاسباب
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:39 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "