هات النصوص من كتبك أين صرح الامام علي أو النبي أو الحسن أو الحسين أو أي شخص آخر من أهل البيت عاصر الصحابة وحكم عليهم بالنفاق
تعريف الصحابي عند أهل السنة وستجد الاجابة ...
كل من شهد رسول الله (ص) وآمن به ومات على هذا .
هل قصدك بالعدالة أي الوثاقة وعدم الكذب أو شيء آخر ؟
لأنك لا تجيب
طيب تعريف العدالة عندنايقول ابن حبان في صحيحه: العدالة في الإنسان هو أن يكون أكثر أحواله طاعة الله
فنعم كل الصحابة ينطبق عليهم هذا التعريف فعلا
وان كانت العدالة قولا بعدم الكذب فنعم هم عدول
=====
الشيعة
يوثقون الفاسق والفاجر ؟ بل حتى المشرك والكافر ثقة عندكم
وآخر يوثق مطعون في دينه أو فاسد العقيدة...ما رأيك بخبيث سرق أموال الامام ومع ذلك ثقة !؟
لكن لا بأس اقرأ ما يقول السيد الخوئي حول المعصية والعدالةمنهاج الصالحين - السيد الخوئي - ج 1 - الصفحة 12ترتفع العدالة بمجرد وقوع المعصية، وتعود بالتوبة والندم، وقد مر أنه لا يفرق في ذلك بين الصغيرة والكبيرة.
========
السيد الخوئي يقول وتعود بالتوبة والندم
أي أن العدالة لا تنتفي وان وقع الرجل في المعصية طالما يتوب الى الله
أنت الان تعرف العدالة بالعصمة فهل تأخدون دينكم من نقلة عصاة أو معصومين ؟
من الأفضل أن تأتي بتعريف للعدالة من كتبك كما فعلت أنا حتى لا تقع في هذه المشاكل
==========
يعني زرارة لم يرتكب معصية ؟
أو أنت تأخد دينك من المهدي مباشرة من دون واسطة ؟
=====
كل من ينطبق عليه لفظ الصحابي فهو من العدول ولا يوجد استثناء الا ان يبين لنا النبي حاله أو يظهر لنا منه ما يبين نفاقه فيخرج من مصطلح الصحابة
العدالة في نقل الشريعة لأن المعصية جائزة عليهم
=====
##
اذا المعصية جائزة عليهم
لماذا النقل يكونون عدول به
###
هذا اشكال عليك أيضا فهل زرارة بن أعين مثلا من اصحاب الامام العدول الثقات الذين لا يكذبون وهل المعصية جائزة عليه ؟
##
قتباس:
ومن هم الذين ينطبق عليهم لفظ الصحابي (حتى لو رأى رسول الله ودون ان يسلم عليه)
###
الرعاية في علم الدراية للشهيد الثاني - الصفحة 339: الصحابي: من لقي النبي (صلى الله عليه وآله)، مؤمنا " به، ومات على الاسلام.، وإن تخللت ردته: بين لقيه مؤمنا " به، وبين موته مسلما ".، على الأظهر
##
إقتباس:
وكيف نعرف المنافق
###
عن طريق المعاصرين لهم
النبي وأهل البيته وكبار الصحابة وعلماء التابعين
##
إقتباس:
وهل تعرف انت منافق غير عبد الله ابن ابي السلول اذكر اسمه اذا تعرف
###
مسيلمة.. صاحب الجمل الأحمر..
لكن لا نعرف أسمائهم جميعا
==========
والذين جزمتم بعدالتهم كزرارة بن أعين هل تجوز عليهم المعصية أم لا
وان ثبت وقوعهم في المعصية ووقوعهم في الكبائر هل تبقى عدالتهم ام تنتفي ؟
##
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
فمن هم المنافقين الذين عرفتهم عن طريق اهل البيت ع وكبار الصحابة وعلماء التابعبن
فقط ابن ابي السلول ومسيلمة
الله قال ومن اهل المدينة مردوا على النفاق
###
حتى النبي لا يعلمهم جميعا والله تعالى لم يبين أمرهم لأنه أمن الأمة من شرهم
يقول تعالى: لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا
لنغرينك بهم أي لنسلطنك عليهم. فلم يسلط الله نبيه عليهم مما يدل على أن شرهم على الأمة انتهى
فلا داعي لذكر أسمائهم طالما باب التوبة مفتوح لهم فالمنافق تجوز عليه التوبة لكن لن يضر الأمة أبدا
فمن عرف حاله تركناه ومن لم يعرف حاله وعرفه النبي ولم يخبر به فلأن النبي أتمن ان الامة لن تغتر به
هذا لأن النبي من أحرص وأغير الناس على دين الله
##
إقتباس:
اما انا ففهمت المنافقين عن طريق الأمام علي عن النبي صلى الله عليه وآله
###
هات النصوص من كتبك أين صرح الامام علي أو النبي أو الحسن أو الحسين أو أي شخص آخر من أهل البيت عاصر الصحابة وحكم عليهم بالنفاق
من كتبك ومن كتبي لا يهم
أشترط صحة واتصال السند لأن المسألة مسألة تكفير