ألسلام عليكم و رحمه الله و بركاته
فى هذه المشارك ساثبت لكم من القران و السنه ان الشيعة يطعنون فى الرسول صلى الله عليه و سلم بانه مخالف لاوامر الله سبحانه و تعالى. اخوانى و ضيوفنا الشيعه نحن نعلم بان الدين الشيعى الأثنى عشرى قائم على الطعن فى عداله الصحابه و سبهم و لعنهم.
و قبل ان اثبت ان هذا الطعن فى الصحابه ما هو الا اتهام للرسول صلى الله عليه و سلم بمخالفه أوامر الله سبحانه و تعالى دعونا نتامل هذه الايات و الاحاديث :
{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} (28) سورة الكهف
فى هذه الايه امر صريح من الله سبحانه و تعالى بحسن اختيار الصحبه الصالحه و النهى عن البعد و اجتناب صحبه السوء. فلنقرا التفسير لنتعلم هذا الامر من الله سبحانه و تعالى
حدثنا محمد بن الصلت، حدثنا عمرو بن ثابت عن علي بن الأقمر، عن الأغر أبي مسلم، عن أبي هريرة وأبي سعيد، قالا: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجل يقرأ سورة الحِجْر، أو سورة الكهف، فسكت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا المجلس الذي أمرت أن أصبر نفسي معهم ". وقال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن بكر، حدثنا ميمون المرئي، حدثنا ميمون بن سياه عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله لا يريدون بذلك إلا وجهه، إلا ناداهم مناد من السماء: أن قوموا مغفوراً لكم، قد بدلت سيئاتكم حسنات " تفرد به أحمد رحمه الله. وقال الطبراني: حدثنا إسماعيل بن الحسن، حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا ابن وهب عن أسامة بن زيد، عن أبي حازم، عن عبد الرحمن بن سهل بن حنيف قال: نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بعض أبياته: { وَٱصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِٱلْغَدَاةِ وَٱلْعَشِيِّ } الآية، فخرج يلتمسهم، فوجد قوماً يذكرون الله تعالى، منهم ثائر الرأس، وجاف الجلد، وذو الثوب الواحد، فلما رآهم جلس معهم وقال: " الحمد لله الذي جعل في أمتي من أمرني الله أن أصبر نفسي معهم " عبد الرحمن هذا، ذكره أبو بكر بن أبي داود في الصحابة، وأما أبوه، فمن سادات الصحابة رضي الله عنهم.
و ايضا قال الرسول صلى الله عليه و سلم : (( مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير ))
وهذا فيه تنبيه من النبي عليه الصلاة والسلام للصحابه ان لايصاحبوا الا الصالحين.
الان بعد هذه الايه و هذا الحديث اسالكم بالله عليكم النبي عليه الصلاة والسلام يقول مالايفعل ويصاحب المفسديين
والله تعالى ذم من يقول مالا يفعل
قال تعالى(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (3) ))
اين هم من هذه الآيات هل هو الصد عن سبيل الله
اجيبونى يا شيعه