ويقول ايضا الخاجوئي في الرسائل الفقهية ج١ص٢٣٦ اذا لعل في الاول حكمة خفية لاتصل اليها عقولنا الناقصة
ويقول التبريزي في الاصول المهذبة ج١ص٧٠ ولانستند فيها بعقولنا الناقصة عن اداركها
وفي حاشية فرائد الاصول تقريرات السيد اليزدي النجفي ج٢ص٣٦٥ وكشف عنها الشارع وان لم يدرك وجوبها عقولنا الناقصة
ويقول القاضي نور الله في احقاق الحق ج١ص٨١ هامش رقم١ أي عقولنا ناقصة
ويقول الموسوي الطهراني في كتاب الوسائل الي غوامص الرسائل ج١ص٣٠٢ الهامش رقم٣ لا يخفي ان مفاد الحديث الشريف قرينة كما قلناه في توجيه الاخبار المتقدمة من المراد منها عم جواز الاستبداد في الاحكام الشرعية بالعقول الناقصة الكامنة
يقول الخوئي في كتاب الصوم ج١ص١٦٠ فأن الاحكام تعبدية ومناطاتها لاتنالها عقولنا الناقصة
يقول الخوئي ايضا في موسوعته ج٢١ص١٦٨ وفي تقرير ابحاثه المسمي بالمستند في شرح العروة الوثقي ج١١ص١٦٨ فان الاحكام تعبدية ومناطاتها لاتنالها عقولنا الناقصة
ويقول ايضا المدرسي في كتاب التشريع الاسلامي مناهجه ومقاصده ج١ص١١٠ وهل يجوز لنا ان نغلق عن انفسنا ابواب العلم المشرعة هذه التي بارك الله لنا فيها ونعتمد علي عقولنا الناقصة
والحمدلله رب العالمين..