[أبو معاذ السلفي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، أما بعد،

فهذا هو الجزء الثالث والأخير من موضوع ( إقامة ضريح ومولد للشعراوي ) أسأل الله أن ينفع به :

( .. مافيا صناديق النذور :

كما تفرز الموالد اقتراف الآثام والأفعال التي تخرج من الملة أو تزعزع عقيدة مقترفيها فإنها تفرز أيضاً أوضاعاً مخجلة وتصرفات مضحكة..

ففي معظم أضرحة أولياء الله الصالحين بمصر توضع صناديق للنذور.. يقبل عليها العامة لتسديد نذر قد نذروه على أنفسهم لو تحقق شيء من أمانيهم .. وأحياناً يقدم عليها الجهلة من أجل تحقيق أمنية عزيزة لديهم كالإنجاب للعقيم، أو شفاء مريض أو نجاح عملية طبية، أو غيرها من الأشياء كتفريج كربة ويدفعون أموالاً نظير تحقيق ذلك لصاحب الضريح.

ومن أشهر صناديق النذور صندوق السيد البدوي (42) بمدينة طنطا عاصمة محافظة الغربية.. الذي تصل حصيلته سنوياً إلي ملايين الجنيهات.. وفي إحدى السنوات بلغت حصيلته مليونين ومائتي ألف جنيه.. كان نصيب الخلفاء كما يلي :

ـ الخليفة الأول 54 ألف جنيه بنسبة.

- الخليفة الثاني : 54 ألف جنيه بنسبة.

- حامل مفتاح المقصورة : 36 ألف جنيه بنسبة.

- شيخ المسجد : 18 ألف جنيه بنسبة.

- رئيس الخدم : 12 ألف جنيه بنسبة.

- الكاتب : 12 ألف جنية بنسبة.

ـ المؤذن، ومقيم الشعائر وقارىء السورة وخادم الدورة كل واحد من هؤلاء له 6 آلاف جنيه بنسبة 0.5٪.

- قراء المقرأة ( عددهم : 22 قارئاً ) 132 ألف جنيه بنسبة 2.7 ٪ مع الإعفاء من الضرائب.

وتحصل وزارة الأوقاف على نصيب 75 ٪ من صناديق النذور.. غير أنها كشرت عن أنيابها أخيراً وأرادت أن تستأثر بالنصيب كله فأصدر وزير الأوقاف قراراً بإلغاء منصب الخليفة وحامل المفتاح واعتبار الشيخ
محمد يحيى مصطفى آخر الخلفاء.. مقابل أن تحصل الوزارة على 90 ٪ من حصيلة أموال الصناديق.. هذا القرار أدخل حصيلة صناديق النذور التي تبلغ حوالي 4.5 مليون جنيه سنوياً إلى خزينة الوزارة دون أن
يشاركها فيها أي خليفة أو حامل مفتاح.

الخليفة أستاذ جامعي ! :

الطريف في الأمر أن آخر الخلفاء بمسجد السيد البدوي الشيخ محمد يحيى مصطفى ترك عمله أستاذاً بجامعة الأزهر قسم الترجمة الفورية ومنظمة اليونسكو ووكالة أنباء الشرق الأوسط ليتفرغ للخلافة، حيث يحصل على 140 ألف جنيه من المسجد سنوياً.

الشيخ مصطفى احتج على قرار الوزير بإلغاء منصب الخلافة معتبراً أنه منصب قائم منذ مئات السنين وليس بدعة والخلافة لها أساس ديني وروحي.

وقال الشيخ مصطفى – الدكتور سابقاً – إن الولاية والخلافة أمر لا تملكه الوزارة ولا يملكه الوزير، وهو أمر معقود للمجلس الأعلى للطرق الصوفية (43) .

من جانبها ترى وزارة الأوقاف أن وظيفة الخليفة وحامل مفتاح المقصورة وظائف شرفية تحصل على نسبة من حصيلة النذور دون حق (44)، معتبرة أن هذه الوظائف لا أصل لها ولا فصل.. وقد وجدت وتوارثها أصحابها دون أن يدري عنها أحد شيئاً، واستحلت الوزارة لنفسها ما حرمته على غيرها.

صناديق النذور.. فلاش باك :

يذكر أن هذا الموقف تكرر منذ 45 سنة عندما طلب زكريا محيي الدين ـ رئيس الوزراء آنذاك – من أحمد عبده الشرباصي وزير الأشغال الموكل إليه الأوقاف وقتها ــ 1954 م – أن يبحث خفض حصص مشايخ وعمال المساجد من النذور فلم يستجب لطلبه، وقال له : هل تريد أن يدعوا عليَّ .. خفض أنت ما تشاء فرد عليه قائلاً : وهل تريد أن يدعوا عليَّ بدلاً منك ؟!

هذه الجيوش تسترزق من الشرك، بماذا تختلف عن سدنة الأصنام في الجاهلية ؟!

في أحد صناديق النذور وجد خطاب أرفقت به ورقة مالية فئة عشرة جنيهات، وجاء في الخطاب : " أرجو المعذرة يا سيدي، فهذه الجنيهات العشرة هي كل ما حصلت عليه، وما قدرت على جمعه، لذلك أرجو رجاء خاصاً أن تنتظرني حتى شهر أكتوبر – وهو شهر المحصول – فأسدد باقي الحساب، فعليك الصبر وعلينا الوفاء " !!

وفي صندوق آخر وجد خطاب على شكل عقد بين صاحب القبر وامرأة نذرت فيه هذه المرأة أن تدفع جنيهاً كل شهر إلى الصندوق دون تأخير، إذا ما توسط صاحب القبر عند الله في أن يعيش ابن هذه المرأة !

هذه الجيوش الجرارة من العوام تتردد على الأضرحة وتطلب من أصحابها قضاء الحاجات جهلاً بما في هذه الخطوة من شرك أصبحت بقرة حلوباً لمافيا المستفيدين من هذه الأضرحة الذين يعلمون بالطبع ما في ذلك من مخالفات شركية، ولكنهم رضوا أن يكونوا سدنة لتلك الأصنام الجديدة فباعوا دينهم بفتات زائل.

إن الأصنام التي عبدها قوم نوح أصلها تماثيل لقوم صالحين عبدوهم بعد مماتهم، ولذلك كان من آخر أقوال النبي صلى الله عليه وسلم : " لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " فالأنبياء على جلالة قدرهم لا يجوز تقديس قبورهم أو بناء مساجد عليها (45).. ) (46) .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

الهوامش :
(42) راجع رسالة " كنت قبورياً " لعبدالمنعم الجداوي فقد ذكر قصته مع أحد أقاربه الذين نذروا لضريح البدوي وهي قصة مؤثرة وتجدها على الرابط التالي :
http://saaid.net/feraq/sufyah/g/10.htm

وكذلك شريط " هذه هي الصوفية " للشيخ جميل غازي رحمه الله فقد تكلم عن مناظرته مع عبدالحليم محمود شيخ الأزهر السابق بجوار ضريح البدوي.

(43) لقد كتب الشيخ عبدالرحمن الوكيل رحمه الله رسالة نافعة بعنوان " صوفيات : خطاب مفتوح إلى شيخ مشايخ الطرق الصوفية "، مع العلم أن الشيخ عبدالرحمن الوكيل رحمه الله كان صوفياً ثم هداه الله، وقد تكلم عن حياته الصوفية في هذه الرسالة وفي كتابه " هذه هي الصوفية "وتجد رسالة "صوفيات" على الرابط التالي:

http://alsoufia.com/uploader/uploads/hk.rar

((44 وهل ما يأخذه البقية يأخذونه بحق ؟!

(45) راجع "تقديس الأشخاص في الفكر الصوفي" وهذا الكتاب عبارة عن هي رسالة ماجستير من الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، مقدمة من الشيخ أحمد محمد لوح وتقع في مجلدين، وهي من أنفس الكتب فيما يتعلق بالصوفية، فأسأل الله العظيم أن يجزي المؤلف خيرا الجزاء.

(46) للمقال بقية متعلقة بمولد يقع في الباكستان، وزيارة محمد برهان الدين لليمن ولكنها مختصرة جداً فرأيت الاكتفاء بنقل ما يتعلق بالشعراوي.

ـــــــــــــــــــــ

وفي الختام أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن ينفعني وإخواني بما أكتب وأن يجعله خالصاً لوجهه الكريم، موافقا لسنة نبيه عليه أفضل الصلاة والسلام.
كما أساله أن يهدي ضال المسلمين إلى الحق، وأن يجنبهم علماء السوء الذين يحسنون لهم الشرك والخرافة.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وسبحانك اللهم وبحمدك، اشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.

أخوكم / معاذ السلفي ( السني الحضرمي )