[مهذب]

.

بسم الله الواحد الأحد ، الذي لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفواً أحد ..

سأبدأ بالتعليق على مشاركة الصوفي mogdad التي أشرت إليها ي المشاركة رقم ( 14 ) ، ويشمل تعليقي كذلك ما يتعلق بها من مشاركته الأخيرة حتى يتسق الجواب .

وسيتجلى للمتابع الكريم فيها – بإذن الله – أن قول الصوفية لا يختلف عن قول الملاحدة الماديين الذين لا يثبتون إلا وجوداً واحداً ..

الملحد المادي يقول :
هذا العالم ( أو الكون ) هو الموجود فقط والله معدوم .. ( تعالى الله عن إلحاده ) .

أما الصوفي فيقول :
الله هو الموجود فقط .. ولا وجود لله خارج هذا العالم ( أو الكون ) .. وبالتالي فالله هو هذا العالم ( أو الكون ) .. ( تعالى الله عن إلحاده ) .

فكلاهما لا يثبت إلا هذا الوجود المشاهد وينفي ما سواه .. ولا يختلفان سوى في تسمية أو توصيف هذا الوجود .. !!!

---------

تعليقاً على قول الأخ صقرالعرب :
( الصوفية تنكر وجود الله فتزعم بأنه ليس فوق عرشه مستو وليس في السماء وهذا ليس من الاسلام ) .

قال الصوفي mogdad :

اقتباس: هذا كذب على الصوفية بل الصحيح هو انهم لا يثبتون الوجود الا لله فعندهم المخلوق معدوم

وهذا إثبات صريح من الصوفي لما ذكرته سابقاً من اتفاق الصوفية مع الملاحدة في إثبات وجود واحد فقط وإن اختلفا في تسميته .

فإن كان المخلوق معدوماً بالنسبة للصوفي فهذا الموجود من البشر والشجر والحجر والنجوم والكواكب .. إلخ .. ليست كلها سوى الله .. ( تعالى الله عن قوله ) .

ثم استدل الصوفي بما زعم أنه حديث فقال :

اقتباس: لقول رسول الله في ما جاء في الصحيحين كان الله و لم يكن شيء معه و هو الان على ما عليه كان

وهذا الحديث المزعوم هو الذي طالبت الصوفي بأن يثبته في مشاركتي السابقة ، فقلت له بالحرف الواحد :
( أين هو هذا الحديث الذي تزعمه .. ؟

هات نصه بسنده وحروفه ، وكتاب الحديث المعتبر عند أهل السنة الذي اقبتسته منه ، ورقم الحديث ، ورقم الصفحة ، والطبعة ..

أتستطيع ذلك يا صوفي .. ؟! أم ستعترف ببلادتك وغبائك .. ؟ )

فجاء بمشاركته الأخيرة بهذا الرابط بدون أي تعليق منه :
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=21199

فأولاً :
عجز الصوفي أن يلبي مطلبي كما طلبته منه مثبتاً على نفسه البلادة والغباء .. !

وثانياً :
الرابط يؤكد اختلاق الزيادة التي زادها الصوفي في الحديث واحتج بها ، ومع ذلك لم يعتذر الصوفي .

ثالثاً :
الحديث ورد في البخاري فقط ( وليس في الصحيحين ) في موضعين عن عمران بن الحصين رضي الله عنه مرفوعاً :

• الرواية الأولى : ( كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيْرُهُ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى المَاءِ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ، وَخَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ ) .
• الواية الثانية : ( كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ قَبْلَهُ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى المَاءِ، ثُمَّ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ ) .

أما في صحيح مسلم فهناك حديث آخر عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً ، يؤيد لفظة ( قبله ) الواردة في الرواية الثانية من صحيح البخاري :
( اللهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ ) .

والحديث ليس فيه حجة على الباطل الذي يروجه الصوفي ، بل هو ينقضه .. فهو يثبت أن المخلوق غير الله .. ولو لم يكن غيره لكان الله مخلوقاً .. ( تعالى الله ) .. !

قال الصوفي معلقاً على الحديث المزعوم الذي أورده :

اقتباس: لا موجود الا هو و الخلق معدومون بشهادة الحديث فهذا كذب واضح على الله و رسوله ان تقول ان الله فوق العرش او غيره من اوهامكم في العقائد فالعرش معدوم قبل ان يخلقه الله و بعد ان خلق فكيف يصح في عقولكم الاستواء او الوجود فوقه حتى بمعنى العلو فلا موجود في الكون و الوجود الا الله كما يصرحه القران و الحديث تصديقا للصوفية

الصوفي يؤكد هنا بأنه يعتقد بأن الله هو المخلوق .. ( تعالى الله عن قوله ) .

فهو يقول :
( لا موجود الا هو و الخلق معدومون )

وتأمل أيها المتابع في قول الصوفي :
( فالعرش معدوم قبل ان يخلقه الله و بعد ان خلق )

فالعرش – عند الصوفي – ليس موجوداً حتى بعد أن خلقه الله ، بل الموجود الله فقط ، فالعرش إذاً هو الله .. ( بحسب معتقد الصوفي ) ..

ولاحظ بأن الصوفي يقر بأن العرش مخلوق ومع هذا لا يقر بأنه موجود .. فهذا المخلوق هو الله عند الصوفي .. !!!!

وقس على هذا جميع المخلوقات ، فالمخلوقات كلها هي الله عند الصوفي ..

فالنتيجة : أن الصوفي يعتقد بأن الله مخلوق .. ( تعالى الله عن قوله علواً كبيراً ) .

أليس هذا هو عينه اعتقاد الملحد الذي يعتقد بأنه لا وجود إلا للمخلوقات .. ؟!

وتأكيداً لكل ما سبق ها هو الصوفي يقول :

اقتباس: اذا كان الله موجود و المخلوق معدوم فكيف يصح في العقول ان يكون هناك معنى عقلي للحلول او الاتحاد فما هذا الا اوهام علمائكم الذين يقولون في دين الله بغير علم فهي مغالة منطقية لا تخرج الا من عقول محجوبة عن علم رسول الله مقطوعة السند به فالحديث يشهد ان لا موجود الا الله فكيف يحل الموجود في المعدوم ؟؟؟؟

طبعاً الصوفي لا ينفي أن المخلوق مخلوق ، وإنما ينفي أنه موجود بدليل قوله سابقاً :
( فالعرش معدوم قبل ان يخلقه الله و بعد ان خلق )

فبالتالي يعتقد الصوفي بأن .. لا مخلوق إلا الله .. ولا إله إلا المخلوق .. ( تعالى الله عن هذه الزندقة علواً كبيراً ) .

فلا عجب أن يدافع الصوفي عن عقيدة الزنديق الذي يقول :
وما الكلب والخنزير إلا إلـهنا .. وما الله إلا راهب في كنيسة

فليس هناك سوء فهم من أهل السنة وإنما هو إلحاد زنادقة التصوف .