محمد بن علي بن الشاه . مستدركات علم الرجال للشهارودي الجزء 7 ترجمة 13999. 13999 - محمد بن علي بن الشاه الفقيه المرورودى ( المروزي ) : لم يذكروه . المفيد في علم الرجال لمحمد الجواهري صفحة 539. محمد بن علي بن الشاه : الفقيه أبو الحسن المروزي - مجهول - من مشايخ الصدوق ، العيون ، التوحيد - يأتي عن الفقيه وغير . قاموس الرجال للتستيري الجزء 9 . والظاهر كونه عاميا . أحمد بن الحسن القطان . طرائف المقال للبروجردي الجزء 1 صفحة 154. أحمد بن الحسن القطان ، كثيرا ما يروي عنه " ق " مترضيا وفي اكمال الدين حدثنا أحمد بن القطان المعروف بأبي علي بن عبدويه المعدل ، والظاهر أنه من مشايخه " تعق " وكذلك في توحيده مع ذكر الأب. معجم رجال الحديث للخوئي الجزء 2 صفحة 92. يقال له : أحمد ابن الحسن القطان المعروف بأبي علي بن عبد ربه ( عبدون ) العدل " . وهذا أعجب ، فإن الصدوق لم يصفه بالعدل ، وإنما ذكر أنه كان معروفا بأبي علي بن عبد ربه العدل ، ومعنى هذا أن العدل كان لقبا له - وكلمة العدل ، وكلمة الحافظ ، والمقري ونحوها من الألقاب - وأين هذا من توصيفه بالعدالة ، ولا يبعد في أن يكون الرجل من العامة ، كما استظهر بعضهم . الحسن بن علي السكري . مستدركات الرجال للشاهرودي الجزء 2 صفحة 253. 2 - الحسن بن علي السكري ، أبو سعيد : لم يذكروه علي بن حاتم القزويني . الفهرست للشيخ الطوسي صفحة 285. 5 - علي بن حاتم القزويني . = مجهول لجهالة الحسين بن علي بن شيبان . تنافض الطوسي فقال في الفهرست ( مجهول ) . وقال في رجالهِ ( ثقة ) فإلي آين ينتهي كلام الطوسي ... خلاصة الأقوال للعلامة الحلي صفحة 174. 23 - علي بن حاتم - بالحاء المهملة - القزويني ، ابن أبي حاتم ، ويكنى حاتم أبوه بابي سهل ، ويكنى على بابي الحسن . قال النجاشي : انه ثقة من أصحابنا في نفسه ، يروي عن الضعفاء . وقال الشيخ الطوسي رحمه الله : علي بن حاتم القزويني ، له كتب كثيرة جيدة معتمدة ( 1 ) . قال الشاهرودي في مستدركات علم الرجال . ( لم يذكروه ) ثم أثنى على محاججتهِ مع عبد الله بن الحسن . هذه جملة من أسانيد ( كتاب الصدوق ) يا أحبة بارك الله فيكم ومشيختهِ . ضعيف فيهِ ( محمد بن علي الشاه ) . قلنا أنهُ ضعيف وضعفهُ عالمكم الزنديق الخوئي في معجم رجال الحديث . أبو بكر بن محمد بن عبد الله النيسابوري . قال الشاهرودي في مستدركات علم الرجال الجزء 1. 0 - أحمد بن محمد بن عبد الله النيسابوري : لم يذكروه . عبد الله بن أحمد بن عامر بن سليمان الطائي . الفهرست للطوسي صفحة 285. 3 - عبد الله بن أحمد بن عامر بن سليمان الطائي . = مجهول أحمد بن عامر بن سليمان الطائي . عدوهُ في أصحاب الرضا ولم يعدلوهُ أو يجرحوه . أبو منصور بن إبراهيم بن بكر الخوري : لم أعرفهُ أبداً . إبراهيم بن هارون بن محمد الخوري : لم أعرفهُ . جعفر بن محمد بن زياد الفقيه الخوري : لم أعرفهُ . أحمد بن عبد الله الهروي الشيباني : لم أعرفهُ . ذكرهم كلهم بالجملة الشاهرودي في كتاب مستدركات علم الرجال . وقال أن كل واحد منهم روى عن الآخر ولم أعرف لهم حال أكان جرحاً أو تعديلاً . فما هذا الإسناد المظلم بل أشد ظلاماً من رؤوس القوم والله المستعان . الحسين بن محمد الأشناني الرازي . إكليل المنهج في تحقيق المطلب للخرساني صفحة 172. في باب آخر مما جاء عن الرضا ( عليه السلام ) في الأخبار المجموعة : وحدثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد الأشناني الرازي العدل ببلخ ( 9 ) ، فمعنى قوله : " وصف بالعدل " أنه موصوف بالعدل في بعض الأسانيد مما ذكره الصدوق " جع " قلتُ : كما ذكرنا سابقاً فإن الموصوف بالعدل لا يعد توثيقاً للراوي . وإنظر إلي ما تطرقنا إليه في سابق الكلام على العقول تفهم أو تعي . داود بن سليمان الفراء مستدركات علم الرجال للشاهرودي الجزء 3 صفحة 348. - داود بن سليمان الفراء : لم يذكروه . وكل هذا يا أحبة في ردي على إجابة الجهلة لتحدينا . حول تواتر لفظ ( ألحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة في كتبهم ) . ولازلنا ننتهي من الموضوع ونري الحقيقة الكاملة لهؤلاء القوم وما هم عليه . ولازلنا ننظر في مشيخة الطوسي ومن يروي عنهم .