[متفائل]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - الذي هو من أئمة الحنابلة - في "مجموع الفتاوى" (6/ 359):
((وَلِهَذَا كَانُوا يَقُولُونَ: إنَّ الْبِدَعَ مُشْتَقَّةٌ مِنْ الْكُفْرِ وَآيِلَةٌ إلَيْهِ.
وَيَقُولُونَ: «إنَّ الْمُعْتَزِلَةَ مَخَانِيثُ الْفَلَاسِفَةِ، وَالأَشْعَرِيَّةُ مَخَانِيثُ الْمُعْتَزِلَةِ».
وَكَانَ يَحْيَ بْنُ عَمَّارٍ يَقُولُ: «الْمُعْتَزِلَةُ: الجهمية الذُّكُورُ، وَالأَشْعَرِيَّةُ: الجهميَّة الإِنَاثُ»، وَمُرَادُهُمْ الأَشْعَرِيَّةُ الَّذِينَ يَنْفُونَ الصِّفَاتِ الْخَبَرِيَّةَ.
وَأَمَّا مَنْ قَالَ مِنْهُمْ بِكِتَابِ "الْإِبَانَةِ" الَّذِي صَنَّفَهُ الْأَشْعَرِيُّ فِي آخِرِ عُمْرِهِ، وَلَمْ يُظْهِرْ مَقَالَةً تُنَاقِضُ ذَلِكَ، فَهَذَا يُعَدُّ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ.
لَكِنَّ مُجَرَّدَ الِانْتِسَابِ إلَى الْأَشْعَرِيِّ بِدْعَةٌ؛ لا سِيَّمَا وَأَنَّهُ بِذَلِكَ يُوهِمُ حُسْنًا بِكُلِّ مَنْ انْتَسَبَ هَذِهِ النِّسْبَةَ، وَيَنْفَتِحُ بِذَلِكَ أَبْوَابُ شَرٍّ)).
نستنتج من كلام شيخ الإسلام ما يلي:
1- أنَّه لا يجوز الانتساب إلى الشيخ أبي الحسن الأشعري في مسائل الاعتقاد؛ لأنَّه يوهم أنَّ أبا الحسن صاحب مذهب مخالف لأهل السنَّة، بينما هو ينتسب في "المقالات"، و"الإبانة" إلى مذهب أهل السنة والحديث، ويذكر في"الإبانة" أنَّه مقتد بالإمام أحمد بن حنبل حيث قال في(ص: 20 - 21):
((وبما كان يقول به أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل - نضر الله وجهه، ورفع درجته، وأجزل مثوبته - قائلون، ولِمَا خالف قوله مخالفون؛ لأنَّه الإمام الفاضل والرئيس الكامل الذي أبان الله به الحق، ودفع به الضلال، وأوضح به المنهاج، وقمع به بدع المبتدعين وزيع الزائغين وشك الشاكين، فرحمة الله عليه من إمام مقدم وجليل معظَّم وكبير مفهَّم )).
2- أن من قال بما جاء في كتاب "الإبانة" للشيخ أبي الحسن فهو من أهل السنَّة، ومن خالفه فهو مخالف للسنة وللشيخ أبي الحسن نفسه.