بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وهنا منهجية وإعتقاد إبن حجر رحمه الله تعالى في صفة الكلام , وهو الإثبات وقد وفع فيه الكلام الكثير , ولكن كما نرى فإن تصربح إبن حجر أن صفة الكلام على الحقيقة لا على المجاز , ولا نختلف أن إبن حجر رحمه الله تعالى قد وافق الأشاعرة في بعض التأويل إلا أنهُ أثبت الصفات الثابتة لله تعالى , وقد صرح كثيراً بالإثبات علنا نرى الكلام إبن شاء الله تعالى . فكما نرى فإن إبن حجر رحمه الله تعالى في الفتح ذهب إلي إثبات صفة الكلام على الحقيقة لا على المجاز والتأويل ونرى نصوص السلف والكلام يفسر نفسهِ ولا حاجة لأن نبين الأمر أكثر من ذلك فإبن حجر وإن وافق الأشاعرة في بضع مواضع لا يعني أنهُ من الأشاعرة والله تعالى المستعان فتمى تفهم زميلنا الكريم , والحقيقة جهلكم أتعبني وأوجع رأسي والله تعالى المعين ولكن كان لنا أن نبين الحق ونظر الحق والله تعالى المثبت وجزى الله تعالى الإخوة كل خير . فإبن حجر رحمه الله تعالى وافق أهل السنة في مسألة الكلام وإثباتها لله تبارك وتعالى وأن القرآن الكريم ( كلام الله تعالى ) لا ( مخلوق ) كما ذهب الكثير من أهل الكلام , وهو يثبتها ولم يحملها على المجاز أو على ( التأويل ) وهذا تصريح إبن حجر يثبت موقفه من صفة الكلام والثابت أن إبن حجر رحمه الله تعالى وافق أهل السنة في الكثير وهذا يثبت عقيدتهُ إلا أن موافقة الأشاعرة لا تخرجه من كونهِ من أهل السنة وهذا موقف أهل السنة والجماعة من صفة الكلام ووافقها إبن حجر رحمه الله . ثم سنرى الإختلاف في مسألة صفة الكلام وإلي من جعلها إبن حجر رحمه الله : يتبع بإذن الله تعالى