الجزء 12
الحركات والجماعات السياسية والدينية في الكويت
الحركات والجماعات الدينية الشيعية(12)
تجمع العلماء: شيعة الخليج ولاؤهم لبلدانهم وقياداتها السياسية
بقلم: أ. د. فلاح عبدالله المدير
تهدف هذه الدراسة إلى إلقاء الضوء على الجماعات والحركات السياسية التي شهدتها الساحة السياسية الكويتية منذ منتصف الثلاثينات وحتى الوقت الحاضر. بعض هذه الحركات والجماعات السياسة له برامج سياسية وقاعدة شعبية صلبة ومنتشرة في جميع محافظات الكويت، والبعض الآخر عبارة عن جماعات صغيرة ليس لها أي فاعلية على الصعيد الشعبي. كذلك هناك العديد من هذه الحركات والجماعات السياسية قد اختفى من على الساحة السياسية وبعضها انضم إلى حركات وجماعات أكبر حجما.
رفض تجمع علماء المسلمين الشيعة الاتهامات للاسلام بأنه وراء احداث 11 سبتمبر واعتبار الاسلام انه ممول للارهاب ماديا ومعنويا، واعتبر هذا افتراء على الاسلام ووجه الاتهام الى الولايات المتحدة الاميركية التي حاولت انشاء بعض الجماعات المتأسلمة تحت غطاء ديني وشعارات مزيفة لاهداف احتوائه، ان هذه الجماعات المتطرفة، التي كانت مؤيدة ومدعومة ماديا ومعنويا من قبل أميركا لا تمثل الاسلام، وان تنظيم القاعدة لا يمكن ان يقوم بهذا العمل من دون مساندة وكالة الاستخبارات الأميركية وابدى التجمع تأييده للهجوم العسكري الاميركي الذي شن على نظام صدام حسين (112).
اتخذ التجمع موقفا واضحا من العمليات الإرهابية التي يقوم بها تنظيم 'القاعدة' في السعودية والعراق واعتبر ان هذه الاعمال تهدف الى خدمة الماسونية العلمانية وتنفيذ مخططاتها الشيطانية في العالم الاسلامي. ودعا التجمع الى العمل بجد لكشف هذا الزيف لئلا ينخدع المسلمون بدعايات الجهاد وان ما قام ويقوم به تنظيم 'القاعدة' لا يصب إلا في مصلحة أسيادهم الماسونيين، وأن تنظيم 'القاعدة' ماهو إلا تشكيل أنشئ لخدمة الماسونية العالمية ولتنفيذ خططها الشيطانية في العالم الإسلامي. ودعا المسلمين إلى الاتحاد للوقوف يدا واحدة في مواجهة 'تنظيم القاعدة'. وأكد أن العمليات الجهادية مكانها في فلسطين المحتلة وليس السعودية والعراق. ويصف الكيان الصهيوني بأنه عبارة عن مجموعة من الصهاينة المجرمين، وأن قوى الاستكبار العالمي وقوى الشر والكفر والإلحاد كانت وراء إنشاء هذا الكيان الإرهابي في الأراضي الفلسطينية دون مراعاة لحقوق الإنسان والمواثيق الدولية، وأكد البيان أنه يجب أن نفرق بين بعض أبناء الشعب الفلسطيني والحركات الجهادية الذين أيدوا صدام حسين ووقفوا بجانب النظام البعثي الكافر من جهة وأصل القضية الفلسطينية من جهة أخرى(113).
رفض 'تجمع علماء المسلمين الشيعة في الكويت' تصريحات الرئيس المصري حسني مبارك حول ولاء شيعة العراق لإيران أكثر من ولائهم لوطنهم. وأكد التجمع أن المواطنين الشيعة في الخليج عموما وفي الكويت خصوصا يحبون أرضهم ووطنهم ودولتهم، وولاؤهم أولا وأخيرا لبلدانهم وقياداتهم السياسية، فالمواطن السعودي يحافظ على خصوصيته السعودية ويكن الحب والولاء للمملكة العربية السعودية، والمواطن الكويتي الشيعي أثبت ولاءه وحبه لوطنه على مر التاريخ، والمواطنون الشيعة لهم علاقات قوية مع أسرة آل الصباح وهم على استعداد في أي لحظة للدفاع عن وطنهم من أي اعتداء، وان ولاء الشيعة من دون مجاملة أو تقية لدولتنا وأرضنا وليس لإيران(114).
وصف امين عام التجمع محمد باقر المهري تصريحات بابا الفاتيكان بنديكت السادس عشر التي تم إطلاقها في الذكرى الخامسة لاعتداءات 11 سبتمبر أثناء زيارة لألمانيا بأنها 'مخالفة للحقيقة والواقع'(115)، داعيا البابا إلى الاعتذار. وقال ان 'هجوم البابا غيرالمبرر على الإسلام وعلى النبي محمد تناقض واضح وصريح مع الدعوة لحوار الحضارات بل تصريح يفتح باب العداء بين أصحاب الديانات السماوية'(116).
ولايزال هذا التجمع ينشط في الساحة السياسية سواء عبر البيانات او التصريحات التي يدلي بها زعيم التجمع محمد المهري.
جماعة مسجد الإمام الصادق
يعد الميرزا عبدالرسول الاحقاقي المرجع الروحي ومرشد 'جماعة مسجد الإمام الصادق'. ومن أبرز ممثلي الجماعة على الصعيد السياسي السيد صالح عبدالله الصفار، وجميع أفراد هذه الجماعة من الحساوية الذين رحلوا من المنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية، وبالذات من الإحساء لذلك يسمون هذه التسمية وقد قدموا منذ زمن بعيد وتوطنوا في منطقة الخليج العربي ومنها الكويت، واتخذوا من مسجد الإمام الصادق، الذي له تاريخ يمتد إلى عمق تاريخ الكويت، ويقع في حي الصوابر(117). تأسس هذا المسجد على يد مراجعها أمثال الميرزا موسى الاحقاقي والميرزا علي الاحقاقي والميرزا حسن الاحقاقي، ويعتبر هذاالمسجد مقرا لنشاطهم الديني والسياسي، والمعروف عن هذه الجماعة أنها قريبة من السلطة، لهذا رفضت المشاركة في أحداث حركة مسجد شعبان المؤيدة للثورة الإسلامية في ايران التي جرت في عام ،1979 حيث اتخذوا موقفا مضادا من 'حركة مسجد شعبان' وذلك نظرا لاختلاف الأصول العرقية، حيث ينتمي (الحساوية) إلى أصول عربية. وقد وجهت انتقادات لهذه الجماعة من قبل المدارس الشيعية الأخرى وإلى زعامتهم الدينية بسبب المواقف المحايدة التي يتخذونها من الأحداث السياسية المحلية والاقليمية. وتقول هذه الجماعة عن نفسها بأنها جماعة كويتية وطنية يهمها وطنها الكويت والحفاظ عليه ويدعون إلى الوحدة والاتحاد والدفاع عن الكويت، وأنهم مع اعتزازهم بعروبتهم وأصلهم لكنهم يتفاخرون بأنهم كويتيون بالرغم من الروابط العائلية التي لاتزال موجودة ومستمرة مع اقربائهم في منطقة الإحساء(118).
من أبرز النشاطات التي تقوم بها الجماعة بناء المساجد والحسينيات والمدارس والمشاركة في الانتخابات النيابية ولهم مراكز انتخابية دائمة في بعض المناطق تقوم بالإعداد والترشيح والتنظيم للانتخابات وتعمل بالتعاون مع بعض التوجهات الانتخابية من أجل ايصال الكفاءات إلى قبة البرلمان(119)، ولاتزال هذه الجماعة قائمة وتقوم بنشاطاتها على الصعيد الاجتماعي والسياسي من خلال دعمها للمرشحين من الذين يتوافقون مع توجهها.
تجمع الحب والحياة الوطني المستقل
يعد هذا التجمع الذي أعلن عن تأسيسه عام ،2003 امتدادا لقائمة الحب والحياة وهي إحدى القوائم الطلابية الشيعية التي تنشط في جامعة الكويت منذ عام ،2000 يؤكد رئيس التجمع علي عباس نقي أن التجمع مستقل ويرفض أي نوع من القيادة الخارجية من قبل توجه سياسي معين، وينفي رئيس التجمع تهمة الطائفية التي توجه للتجمع(120). وتقوم مفاهيم وأفكار التجمع على(121):
1 ـ النظرة إلى الحب نظرة شمولية لأنها تعتمد على المنهج الإسلامي للتعريف الإسلامي للحب لا التعريف الغربي الذي يختزل الحب في العلاقة الجنسية، ومن هذا المنطلق فأن الحب في مفهوم التجمع هو حب الإنسان لله وحب الرسول ولأهل البيت وحب الإنسان لنفسه ولغيره من البشر.
2 ـ يدعو إلى السلم الأهلي ويرفض جميع الأساليب العنيفة.
3 ـ ينبذ التفرقة العرقية والقومية والمذهبية.
4 ـ يدعو إلى إقامة مجتمع تسوده العدالة والمساواة.
ومن أهم أهداف التجمع(122):
1 ـ وحدة المسلمين في دولة واحدة وتطبيق شورى الفقهاء والأخوة الإسلامية وإلغاء الحدود الجغرافية وإقامة العدالة ونبذ العنف.
2 ـ مواجهة الانهزام الثقافي وفكر العولمة.
3 ـ إطلاق الحريات العامة التي لا تتنافى مع الواجبات والمحرمات.
4 ـ تطبيق القوانين الإسلامية.
من أبرز النشاطات التي يقوم بها التجمع عقد الندوات والمحاضرات في المناسبات الدينية وإصدار البيانات التي تتناول الشأن السياحي المحلي.
حركة التوافق الوطني الإسلامية
تأسست في 7 يناير ،2003 وهي احد التفرعات الشيعية ومن أبرز مؤسسيها أمين عام الحركة الدكتور نزار ملا جمعة ونائب أمين عام الحركة زهير المحميد. تتخذ الحركة من الآية الكريمة شعارا لها 'إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم' وتؤكد الحركة أنها حركة إسلامية تهدف إلى التوافق مع جميع التجمعات السياسية التي ترغب بالعمل المشترك لخدمة الكويت، وإنها تؤمن بأن اختلاف الآراء هو بحد ذاته ثراء وليس تهديدا. وتتخذ من مبدأ أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب مرشدا وهاديا لعملها(123). وتعتمد الحركة على مبدأ ولاية الفقيه ومن هذا المنطلق تتخذ الحركة قراراتها التي تتوافق مع الشريعة الإسلامية والتي يتم الأخذ بها من خلال التواصل مع مراجع التقليد، وتؤكد الحركة أن حرية العبادة لا تتعارض مع مفهوم الدولة والمواطنة وأن حرية العبادة قد كلفها الدستور للمواطنين(124).
تتمحور أهداف الحركة على الشكل التالي(125):
1 ـ الدفاع عن القضايا والمصالح الوطنية.
2 ـ تعزيز العمل الوطني المشترك بين القوى السياسية والاجتماعية من خلال نشر ثقافة التسامح.
3 ـ العمل على المطالبة بمزيد من الحريات وتحقيق العدالة للمواطنين.
4 ـ تأييد حقوق المرأة السياسية.
5 ـ تأييد المطالبة بالتعددية السياسية عن طريق إشهار الأحزاب السياسية.
6 ـ تعتبر القضية الفلسطينية من اهم القضايا الاسلامية والعربية
-7 مساندة قضايا حقوق الانسان ضمن اطر الاسلام على نهج الولاية العامة للفقيه.
وضعت الحركة عدة شروط للانتماء اليها، وهي الايمان بالأسس والقيم التي تتبناها الحركة، والاعتقاد بوجوب العمل الاسلامي والوطني المشترك على نهج ولاية الفقيه العامة مع ضمان حرية رجوع كل عضو الى مرجعه، عضوية الحركة مفتوحة للنساء والرجال ويحق لغير الكويتيين الانتساب للحركة، ولهم جميع المزايا التي يتمتع به العضو الكويتي ما عدا الترشيح والانتخاب لمجلس شورى الحركة (126).
يتكون الهيكل التنظيمي للحركة من مجلس الشورى الذي يرسم سياسة الحركة، وهو يتكون من 11 عضوا: 6 من الرجال و5 من النساء. ويلي مجلس الشورى الامانة العامة التي تنتخب من اعضاء مجلس الشورى حيث يتولى الأمين العام لحركة الاشراف على جميع انشطة الحركة، وللحركة عدة مكاتب مثل مكتب الشؤون العقائدية ومكتب الشؤون الاجتماعية ومكتب الشؤون الاعلامية والمكتب السياسي والمكتب الاقتصادي ومكتب الدراسات الاستراتيجية (127).
من ابرز نشاطات الحركة اصدار البيانات السياسية التي تتناول الاوضاع السياسية المحلية والعربية والاسلامية وتنظيم المؤتمرات والندوات الخاصة بالقضية الفلسطينية، مثل مؤتمر القدس الذي تعلن فيه الحركة تأييدها لنضال الشعب الفلسطيني، وتحرص الحركة على رفع شعارات تتضمن اجزاء من الخطابات السياسية التي يلقيها زعماء الحركات الجهادية والمرجعيات الدينية الشيعية الخاصة بالجهاد الفلسطيني، ومن هذه الشعارات التي تضمنها الكتاب الخاص بالقدس شعارات السيد حسن نصرالله الامين العام لحزب الله وعبدالعزيز الرنتيسي احد قياديي حركة حماس الذي اغتاله الموساد الاسرائيلي واحمد ياسين، وزعيم الثورة الاسلامية في ايران والامام الخميني والسيد علي خامنئي (128).
نظمت الحركة مؤتمرا حول الوحدة الوطنية شاركت فيه بعض القوى السياسية في الكويت. وحرصت الحركة على تطوير علاقاتها بالقوى السياسية العاملة في الساحة الكويتية مثل الحركة الدستورية الاسلامية والمنبر الديموقراطي الكويتي والتجمع الاسلامي السلفي والحركة السلفية والتجمع الوطني الديموقراطي، والتحالف الوطني الديموقراطي، وتؤكد الحركة ان هذه العلاقات تهدف في النهاية للتوصل الى ميثاق عمل مشترك مع هذه القوى (129)، تنفي الحركة عن نفسها اي علاقات مع الدول الخارجية، وتؤكد ان العلاقة مع هذه الدول منوطة بالحكومة الكويتية، ولكن هذا لا يمنع من ان الحركة تتابع الاحداث والتطورات الفكرية على الساحة الاسلامية والعربية من اجل ان تستفيد الحركة من الافكار والنظريات المختلفة التي تخدم رسالة الحركة (130).
شاركت الحركة في انتخابات مجلس الامة الحادي عشر بعدد من المرشحين ومنيت الحركة بهزيمة بسقوط نزار ملا جمعة الذي ترشح في الدائرة الثامنة امام الدكتور حسن جوهر المدعوم من 'التحالف الاسلامي الوطني'، كذلك سقوط بعض مرشحي الحركة في مختلف الدوائر الانتخابية، ولا تزال هذه الحركة تنشط في الساحة السياسية سواء عبر البيانات والتصريحات او المقابلات التي تجريها الفضائيات العربية مع قيادات الحركة او من خلال المؤتمرات.
حركة الميثاق الكويتية
اعلن عن تأسيس هذه الحركة في 17 نوفمبر ،2003 من ابرز مؤسسيها امير ياسين وقاسم الصراف وخميس البذالي وصالح صخي العنيزي وجميعهم من الذين رشحوا انفسهم في انتخابات مجلس الامة السابق، ولم يحالفهم الحظ. تعتبر هذه الحركة من الحركات الاسلامية وشعارها 'الله - الوطن - الامير'، يؤكد مؤسسوها انها حركة اسلامية هدفها المحافظة على المكتسبات الدستورية وتفتح ذراعيها لجميع الفئات والطوائف من ابناء الشعب الكويتي، انها حركة مستقلة تنبذ العنف والتطرف وتؤمن بالحوار لمواجهة كثير من الآفات والممارسات السلبية التي تهدد المجتمع، وان ابواب العضوية لهذه الحركة مفتوحة لجميع الكويتيين دون النظر الى مذهبهم او التزامهم الديني او اي توجه آخر (131)، ويبدو انه انتهت في العام نفسه الذي تم الاعلان عن تأسيسها.
تجمع العدالة والسلام
تأسس التجمع في ديسمبر عام ،2004 وعلى الرغم من ان جذور التجمع تعود الى فترة الثمانينات من القرن المنصرم تحت مسمى 'مكتبة الرسول' او 'جماعة صالح عاشور'، حيث نشط اعضاؤه بدعم عدد من المرشحين الشيعة لانتخابات المجالس النيابية مثل يعقوب حياتي، علي البغلي، وصالح عاشور. من ابرز مؤسسيه السيد عبدالحسين سلطان، وهو في الوقت نفسه الأمين العام للتجمع. ومن اسباب تأسيس هذا التجمع اعادة ترتيب المعادلة السياسية الشيعية من جديد، يتميز هذا التجمع بوجود العنصر النسائي الذي شارك في تأسيس هذا التجمع مثل فهيمة العيد وسهيلة الجادي، وقد شكل العنصر النسائي ثلث اعضاء المؤتمر التأسيسي الذي بلغ عددهم 110 اشخاص بينهم 30 وجها نسائيا (132)، يؤكد التجمع ان مفاهيم وافكار التجمع اسلامية ووطنية، ويؤمن بالتعددية السياسية وقبول الآخر وتكريس حالة التعايش السلمي، وينبذ التجمع جميع اساليب العنف، ينفي التجمع تهمة ان هذا التجمع تم تأسيسه لمواجهة تيار 'التحالف الاسلامي الوطني'، ويؤكد انه جاء كرد على المواقف المتشنجة والمتطرفة الاسلامية، كما يؤكد ان التجمع كويتي المنشأ والاهداف، ولا ارتباطات خارجية للتجمع، لأن اطاره وطني اسلامي كويتي ويتبع هذا التجمع مرجعية السيد الشيرازي (133). ولا يزال هذا التجمع ينشط في الساحة السياسية سواء عبر البيانات والتصريحات او المقابلات التي تجريها الفضائيات العربية مع قيادات التجمع.
تجمع الميثاق الوطني
تأسس في السادس من يوليو ،2005 شاركت في تأسيسه مجموعة من الشيعة من الذين يعملون في الساحة السياسية كممثلين للشيعة وبعضهم ساهم في تأسيس جمعية الثقافة الاجتماعية والتيار الاسلامي الشيعي الطلابي في جامعة الكويت، كما شارك في العمل السياسي سواء على صعيد مجلس الامة او المجلس البلدي (134)، ومن ابرزهم عبدالهادي الصالح وزير الدولة لشؤون مجلس الامة حاليا وعباس المحميد وسيد فاضل الزلزلة وسيد رضا الطبطبائي وغيرهم، يتخذ التجمع من الاسلام ودستور دولة الكويت منهجا له ويؤكد بيانه التأسيسي على التصدي للعملية الاصلاحية عن طريق تطوير المؤسسات الوطنية ومواجهة الفساد (135).
ومن اهم اهداف التجمع التي يسعى الى تحقيقها تتمثل بالنقاط التالية:
(136)
-1 الايمان بالاسلام الحركي.
-2 الحفاظ على السيادة الوطنية والدفاع عنها ضد التدخل الاجنبي.
-3 التمسك بتطبيق دستور دولة الكويت والعمل على تطويره لمزيد من الحرية والمساواة.
-4 الايمان بولاية اهل البيت النبوي.
-5 يرفض الممارسات العصبية والطائفية التي تقوم بها الجماعات المتطرفة التي تزرع الفتنة وتروج للثقافة التكفيرية.
-6 يرفض التمييز الفئوي بسبب الجنس او الاصل او الدين.
-7 يؤمن بالحالة الوسطية ويعتبرها السبيل للتعايش المشترك.
-8 يؤمن بدور المرأة ويرفض النظرة الدونية تجاه المرأة.
-9 محاربة الفساد بكل اشكاله.
-10 تأكيد الانتماء الاسلامي والعربي لدولة الكويت.
ويؤكد الامين العام للتجمع عبدالهادي الصالح انه لا يوجد فصل بين الدين والسياسة، وان الشريعة الاسلامية لها رأي في كل مجال، لذلك التجمع لا يدعو الى فصل الحقل الدعوي عن الحقل السياسي، ويؤكد كذلك على الايمان بالاسلام الحركي الذي يعني بالنسبة للتجمع ان الاسلام لا يمكن ان يكون اسلاما جامدا ويقتصر فقط على اداء الفرائض الاسلامية مثل الصلاة والصيام، فهذا منظور خاطئ لان الاسلام الحركي يعني التحرك على جميع الاصعدة السياسية والاجتماعية والاقتصادية وحتى في القضايا الانسانية على المستوى العالمي يجب ان يتفاعل معها التجمع (137).
يتميز التجمع من ناحية العضوية ان من بين مؤسسيه من النساء انتخب المؤتمر التأسيسي للتجمع مكتبا سياسيا من اجل ادارة شؤون التجمع. ولا يزال هذا التجمع ينشط في الساحة السياسية سواء عبر البيانات والتصريحات او المقابلات التي تجريها الفضائيات العربية مع قيادات التجمع.
تجمع الرسالة الإنسانية الوطنية
تأسس عام 2005 من قبل لجنة مسجد الصادق في منطقة الصوابر التي تقطنها اغلبية شيعية، واتخذ التجمع هذا المسمى نسبة الى اسم الكتاب الذي اصدره مرجع الحساوية الميرزا حسن الاحقاقي. يعد صالح الصفار من ابرز قيادات التجمع، وهو في الوقت نفسه الامين العام للتجمع، وان الهدف من مشاركة لجنة مسجد الصادق في العمل السياسي يعود الى ان نشاطها منصب على الجانب الاجتماعي والديني وان سبب تحولها الى تجمع سياسي جاء متزامنا مع المرحلة التاريخية التي تشهدها الساحة السياسة في الكويت والتي اصبحت تعج بالتجمعات السياسية، وكذلك من اجل ان يكون هناك عمل مؤسسي منظم لخدمة المواطن وسعيا نحو مزيد من التقارب الشيعي- الشيعي. كان اول ظهور للتجمع على صعيد الساحة السياسية مشاركته في مؤتمر ائتلاف التجمعات الوطني الذي عقد من اجل رفض تغيير الدوائر الانتخابية من 25 دائرة انتخابية الى خمس دوائر، حيث تعتقد الطائفة الشيعية انه اذا تمت الموافقة على مشروع الدوائر الخمس فسوف يقلل من فرصة نجاح ممثلي الطائفة الشيعية، معتبرين ان هذا المشروع يدعو للطائفية وفيه الكثير من التفاوت وعدم المساواة، مع العلم ان مشروع الدوائر الخمس سوف يؤدي الى تفعيل الاندماج الاجتماعي والقضاء على الطائفية والقبلية والفئوية وعلى التمثيل المناطقي وعلى ظاهرة نواب الخدمات والواسطة والمحسوبية وكذلك القضاء على الرشوة الانتخابية (138)، ولا يزال هذا التجمع ينشط في الساحة السياسية سواء عبر البيانات والتصريحات او المقابلات التي تجريها الصحافة المحلية مع قيادات التجمع.
ائتلاف التجمعات الوطني
تأسس في سبتمبر 2005، ويتكون من اغلب التجمعات والحركات الشيعية العاملة على الساحة الكويتية والمتمثلة ب'تجمع العدالة والسلام'، تجمع الميثاق الوطني، حركة التوافق الوطني الاسلامية، وتجمع علماء المسلمين الشيعة، تم اختيار 'تجمع العدالة والسلام' لرئاسة الائتلاف للسنة الأولى على اساس ان تكون رئاسة الائتلاف بشكل دوري كل عام لاحد التجمعات المشاركة في تأسيسه. تم اختيار الدكتور شعبان حسين امينا عاما للائتلاف والدكتور عبدالواحد الخلفان نائبا للامين العام والشيبة بن شيبة امينا للسر (139).
من اهم اهداف الائتلاف اظهار قوة الشيعة على الساحة السياسية والاقتصادية والاعلامية، كما يهدف الى عدم التدخل في فتاوى المراجع الدينية والقيام بحل المشاكل والالتزام بالحوار الموضوعي وحفظ النهج السياسي لكل طرف والتصدي للحملات الاعلامية التي تشوه مواقف الطائفة الشيعية. وجاء في ميثاق عمل الائتلاف النقاط التالية (140).
-1 الالتزام بابراز القضايا المشتركة وتقوية الصلات بين مؤسسي الائتلاف.
-2 حل الخلافات السياسية وغيرها بالحوار الموضوعي والابتعاد عن التشهير بين مختلف الاطراف المشاركة في الائتلاف.
-3 احترام خصوصية الفرد الشيعي باختيار المرجع واحترام اراء المراجع.
-4 حفظ خصوصية النهج السياسي للاطراف المشاركة في تأسيس هذا الائتلاف بحدود الشريعة الاسلامية والدستور الكويتي.
-5 احترام الرأي الاخر والالتزام بادب الحوار الاسلامي مع عدم التعدي على الافراد والتجمعات الاخرى.
-6 التصدي للحملات الاعلامية المشوهة والاشاعات بالتنسيق بين جميع الاطراف الموقعة على ميثاق الائتلاف.
-7 وضع وسائل يتفق عليها ويحتكم اليها في حل اي خلافات تحدث بين اي من الاطراف الموقعة على ميثاق الائتلاف.
يضع الائتلاف نفسه في مواجهة التحالف الوطني الاسلامي على اساس انه يمثل الخط المعتدل داخل التجمعات الشيعية. ولا يزال هذا التجمع ينشط في الساحة السياسية سواء عبر البيانات والتصريحات او المقابلات التي تجريها الفضائيات العربية مع قيادات التجمع. من ابرز البيانات التي اصدرها مطالبة الرئيس حسني مبارك بالاعتذار الرسمي عبر فضائية العربية عن تصريحاته التي وجه فيها التهمة للشيعة العرب بالولاء لايران دون اوطانهم، معتبرا ان هذه التصريحات تهدف الى التصعيد الطائفي واثارة الفتنة بين المسلمين، واكد ان الشيعة كانوا دائما اهل حب وولاء وانتماء حقيقي لاوطانهم، وان التشيع ما كان يوما كيانا سياسيا خارجا عن الامة (141).
اعلن الائتلاف عن رفضه لقانون الزكاة الذي تقدم به ممثلو الحركة الاصولية في مجلس الامة ووصف بانه قانون لم يراع فيه الاختلاف الفقهي بين المذاهب الاسلامية واعتبر هذا القانون فيه تمييز طائفي بين ابناء الشعب الكويتي، واكد ان هذا القانون يتعارض مع مواد الدستور الكويتي الذي كفل حرية الاعتقاد وحذر من ان اقرار هذا القانون سيؤدي الى تمزيق النسيج الاجتماعي الكويتي ويعكر الوحدة الوطنية، كما اكد ان هذا القانون يهدف الى تسييس القيم الدينية والشؤون الفقهية لمصلحة التوجهات السياسية، ودعا المواطنين والحكومة ومجلس الامة الكويتي الى التصدي لهذا القانون الذي في حالة اقراره سوف يثير الفتن في المجتمع الكويتي (142).
شارك التجمع في الانتخابات العامة لانتخابات اعضاء مجلس الامة التي جرت في 29 يونيو 2006 بعدد من المرشحين ولم يتمكن من الفوز باي مقعد من المقاعد البرلمانية. وعلى الرغم من الهزيمة التي تلقاها فان الحكومة اقدمت على توزير امين عام 'تجمع الميثاق الوطني' واحد مؤسسي 'ائتلاف التجمعات الوطني' السيد عبدالهادي الصالح في الحكومة الجديدة التي اعقبت هذه الانتخابات وهذا يؤكد العلاقة القوية التي تربط التجمع، الذي يعد من التجمعات الشيعية المعتدلة، بالسلطة ولا يزال هذا التجمع ينشط في الساحة السياسية سواء عبر البيانات والتصريحات او المقابلات التي تجريها الفضائيات العربية مع قياداته.
هوامش112
- بيان صادر عن تجمع علماء المسلمين الشيعة في الكويت، 10 سبتمبر .2002
113 - بيان صادر عن تجمع العلماء المسلمين الشيعة في الكويت 21 نوفمبر ،2003 كذلك راجع جريدة الرأي العام، 19 نوفمبر .2003
114 - تصريح صحفي تجمع علماء المسلمين الشيعة 10 ابريل .2006
115 - جريدة الوسط، 15 سبتمبر .2006
116 - المرجع السابق.
117 - مقابلة مع صالح الصفار ممثل 'الحساوية' منشورة في جريدة القبس، 13 يونيو .2003
118 - المرجع السابق.
119 - المرجع السابق.
120 - مقابلة منشورة مع احد قيادات تجمع الحب والحياة الوطني علي النقي، منشورة في جريدة السياسة، 20 سبتمبر .2002
121 - نشرة الحب والحياة، 2001 - .2002
122 - حركة التوافق الوطني الاسلامية، تعرف على حركة التوافق الوطني الاسلامية الامانة العامة، (د. ت)، ص .3
124 - المرجع السابق، ص 5.
125 - المرجع السابق، ص 33 - .36
126 - المرجع السابق، ص .16
127 - المرجع السابق، ص 21 - .26
128 - حركة التوافق الوطني الاسلامي، مؤتمر القدس الثاني: القدس محور الاستراتيجيات، الكويت: شركة مطابع المحميد العالمية، 2004، ص 55 - .67
129 - حركة التوافق الوطني الاسلامية، تعرف على حركة التوافق الوطني الاسلامية، ص .4
130 - المرجع السابق، ص .5
131 - جريدة الرأي العام، 17 نوفمبر 2003. جريدة الوطن 17 نوفمبر .2003
132 - مقابلة مع عبدالحسين سلطان، الامين العام لتجمع العدالة والسلام، منشورة في جريدة القبس، 9 يناير .2005
133 - جريدة القبس، 30 ديسمبر 2004، جريدة السياسة، 30 ديسمبر .2004
134 - مقابلة مع الامين العام لتجمع الميثاق الوطني عبدالهادي الصالح، منشورة في جريدة القبس، 12 ديسمبر .2005
135 - البيان التأسيسي لتجمع الميثاق الوطني، 16 يوليو .2005
136 - المرجع السابق.
137 - مقابلة مع عبدالهادي الصالح، سبقت الاشارة اليها.
128 - جريدة القبس، 13 سبتمبر .2005
139 - المؤتمر الاسلامي الصحفي التأسيسي ائتلاف التجمعات الوطني، 22 اكتوبر .2005
140 - المرجع السابق.
141 - بيان صادر عن ائتلاف التجمعات الوطني، 11 ابريل .2006
142 - بيان صادر عن ائتلاف التجمعات الوطني بخصوص قانون الزكاة، منشور في جريدة القبس، 5 نوفمبر .2006
توضيح
المعلومة التي كشفها السيد محمد جواد المهري بخصوص عدم اشتراكه في تأسيس حزب اسلامي عام 1962 استند عليها الكاتب من كتاب الدكتور سامي الخالدي 'الاحزاب الاسلامية في الكويت - الشيعة - الاخوان - السلف' الصادر عام ،1999 والناشر دار النبأ للنشر والتوزيع، ص 113 .
http://www.alqabas.com.kw/Final/News...ticleID=225326