السلام عليكم شيخي تقي الدين .. اقتباس: يقول (آيةالله العظمى) كاظم الحائري : إن الذي يبدو من الروايات أن مقام الإمامة فوقالمقامات الأخرى - ما عدا مقام الربوبية قطعاً - التي يمكن أن يصل إليها الإنسان! اقسم بأنهم اعطوهم كل شيء تقريباً من صفات الربوبية إلا فقط انهم استحوا أن يسموهم ارباباً !!! اقتباس: إن الآية ليست نصاً فيما ذهبوا إليه وإنما غايتها أن تكون متشابهة تحتمل هذا وتحتمل غيره. وما كان كذلك فليس بدليل معتبر في الأصول التي شرطها أن يكون دليلها نصاً قرآنياً محكماً صريحاً. اقتباس: فالقول بـ(الإمامة) بدلالة الآية قول مبني على الظن. والظن لا يقبل في الأصول التي مبناها على اليقين. فالاستدلال بالآية على هذا الأساس باطل. لأنه لا أساس له. وهذا العقيدة واضحه .. حتى هم يقولون ما تطرق إليه الاحتمال بطل الاستدلال به .. اقتباس: ولذلك فرق الله تعالى بين داود وإبراهيم في اللفظ. فقال لداود عليه السلام : (يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ). بينما قال لإبراهيم: (إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إماماً)لأن داود كان خليفة وحاكماً متصرفاً. وإبراهيم لم يكن كذلك. وعلي لم يأت نص قرآني في خلافته كداود . ولا (إمامته) كإبراهيم ! بل لم يأت ذكره في القرآن ابداً رضي الله عنه .. اقتباس: أن آدم عليه السلام وقع في الخطيئة وارتكب الظلم بنص القرآن كما قال تعالى : (وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنْ الظَّالِمِينَ) فالأكل من الشجرة يجعل الآكل من الظالمين، وقد أكل آدم منها ولذلك اعترف هو وحواء قائلَين: (رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ) فكيف - على قواعدكم - يستقيم هذا مع إمامته، والنص على خلافته بقوله تعالى: (إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأرْضِ خَليفَةً) وكل خليفة منصوص عليه شرعاً هو إمام شرعي ولا بد. ما ردكم يا شيعة .. ؟ اقتباس: ولقد نص الله تعالى في كتابه على خلافة داود عليه السلام بينما الأمة بحاجة إلى النص على إمامة علي وخلافته أكثر من النص على إمامة إبراهيم وخلافة آدم وداود . فلا يعقل أن ينص الله على أمر كمالي ويترك النص على أمر أساسي أصولي! اقتباس: أعط الآية لرجل دخل في الإسلام لأول وهلة لم يسمع بموضوع (الإمامة) و(العصمة) وعلي والحسن والحسين………الخ، غير أنه يحسن العربية، ثم انظر هل يمكن أن يفهم منها (إمامة) شخص هو علي؟ أو (إمامة) اثني عشر معصوماً أوجب الله الإيمان بإمامتكم؟! والله كلام رائع جداً .. جزاك الله كل خير استاذنا تقي الدين .. وجعله في ميزان حسناتك وغفر الله لك سلام