وعمدتنا فعل الفاروق رضي الله عنه مع العباس رضي الله عنه حين طلب منه الدعاء وقت الجدب فافهم ..
لماذا ترك الصحابة التوسل بالفاروق وتوسلوا بالعباس مع أن الفاروق أفضل من العباس ؟؟
راجع تفسير الطبري وابن كثير رحمهما الله فكيف لك ولغيرك ان تسمعهم الدعاء ؟!!
أنا اخذت بنصيحتك واطلعت على تفسير ابن كثير ووجدته مخالفا لما تقول في سورة الروم اية 53 وأنقل لك بعضا مما ينقض كلامك . وارجع الى تفسير ابن كثير لتتأكد من ذلك
والصحيح عند العلماء رواية ابن عمر ، لما لها من الشواهد على صحتها من وجوه كثيرة ، من أشهر ذلك ما رواه ابن عبد البر مصححا [ له ] ، عن ابن عباس مرفوعا : " ما من أحد يمر بقبر أخيه المسلم ، كان يعرفه في الدنيا ، فيسلم عليه ، إلا رد الله عليه روحه ، حتى يرد عليه السلام " .
وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أن الميت يسمع قرع نعال المشيعين له ، إذا انصرفوا عنه ، وقد شرع النبي صلى الله عليه وسلم لأمته إذا سلموا على أهل القبور أن يسلموا عليهم سلام من يخاطبونه فيقول المسلم : السلام عليكم دار قوم مؤمنين ، وهذا خطاب لمن يسمع ويعقل ، ولولا هذا الخطاب لكانوا بمنزلة خطاب المعدوم والجماد ، والسلف مجمعون على هذا ، وقد تواترت الآثار عنهم بأن الميت يعرف بزيارة الحي له ويستبشر ، فروى ابن أبي الدنيا في كتاب القبور عن عائشة ، رضي الله عنها ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من رجل يزور قبر أخيه ويجلس عنده ، إلا استأنس به ورد عليه حتى يقوم " .
قلت لك فيه اقوال ولم يثبت حدوث هذا ومن يقول انه حدث لغير الانبياء فليذكر لنا هذا بالسند الصحيح لا بخرافات فلان وعلان ..فتدبر.
اذن أنت باختصار تنكر ذلك . فلا تطلب دليلا بعد ذلك مني .
ولو تأملت قليلا لتبين لك أن المسيح الدجال يحيي الموتى وهو ليس نبيا.
بطلت بذلك دعواكم أن احياء الموتى يختص بالأنبياء وثبت احياء الموتى لغير الأنبياء .
هو فعل استثنائي فتنة للناس لا يقاس عليه شئ
لو كان فعلا استثنائيا لما كان يجوز للانبياء أن يحيو الموتى . ثبت بذلك أنه ليس استثنائيا .
وما نقلته عن ابن الجوزي فكفى بالمرء كذباً ان يحدث بكل ما سمع !!
كل ما نقلته لك هو كلام ابن الجوزي بالحرف الواحد وهو كذاب مثلي اذن .
وان لم تأت ولن تأت فأنت عندنا كذاب متهم !!
هذا الذي قلته أنا بالضبط
فأنتم لا تنفون الحلق والراس والأذنين ولا تثبتونهم بل متوقفون
قد يكون له اذنين وقد لا يكون .انتهى
وأهل السنة المعتبرين ينفون كل ذلك . أما المجسمة والمشبهة يقولون لا ننفي ولا نثبت .
ومن مثل تلك الأقوال حكم أرباب المذاهب الأربعة على شيخكم وتلاميذه أن يجرسو على الحمير ويطاف بهم في المدينة ليكونو عبرة لمن يعتبر .