أنقل لكم من ملتقى العقيدة والمذاهب المعاصرة
القرضاوي كما هو معلوم أحد أعمدة جماعة الاخوان المسلمين درس العقيدة الاسلاميه على المعتقد الأشعري كما اخبر بذلك عن نفسه في"رسالة الأزهر(ص105)" فهو ينكر رؤية الله- عزوجل- في الاخرة على طريقة أهل السنه والجماعة ويثبتها على طريقة الاشاعرة المبتدعة كما في"المرجعية العليا في الاسلام ص348)"
تأثر بالمدرسة العقلانيه فهو يرد بعض الأحاديث الصحيحة بحجة مخالفتها لظاهر القرآن أو عقل الانسان كما في"كيف نتعامل مع السنة ( ص97-98)" حيث توقف في قبول حديث" ان أبي وأباك في النار" الذي رواه مسلم
الولاء والبراء عند القرضاوي
لقد أمات القرضاوي عقيدة الولاء والبراء مع الكفار واليكم الأدله:
في برنامج الشريعة والحياة12/10/97 ونقل بنصه من موقعه على شبكة الانترنت قال:"أنا أقول اخواننا المسيحيين، البعض ينكر عليّ هذا،كيف أقول( اخواننا)؟! نعم نحن مؤمنون وهم مؤمنون بوجه آخر"
القرضاوي يحيّي اسرائيل!
قال القرضاوي في تعليقه على الانتخابات الاسرائيليه وهزيمة بيريز، وكان العرب معلقين الآمال على فوزه!!
"أيها الاخوة قبل أن ادع مقامي هذا أقول كلمة حول الانتخابات الاسرائيلية: العرب كانوا معلقين كل آمالهم(من هم على شاكلتك-غالب-) على نجاح بيريز وقد سقط بيريز وهذا مما نحمد لاسرائل( الله اكبر-غالب)، نتمنى أن تكون بلادنا مثل هذه البلاد (نعوذ بالله من الخذلان-غالب) من اجل مجموعة قليلة يسقط واحد والشعب هو الذي يحكم، ليس هناك التسعات الأربع او التسعات الخمس النسب التي تعرفها بلادنا99،99% ما هذا؟! انها الكذب، والغش والخداع، لو أن الله عرض نفسه على الناس ما أخذ هذه النسبة!! نحيي اسرائيل على ما فعلت"وقد نشر كلامه بمجلة الوطن الكويتية في عددها(7072)
وقد سئل العثيمين- رحمه الله- عن هذه العبارة: لو ان الله عرض نفسه على الناس……الخ
فاجاب( نعوذ بالله ، هذا يجب علية أن يتوب، والا فهو مرتد، لأنه جعل المخلوق أعلى من الخالق، فعليه أن يتوب الى الله فان تاب فالله يقبل عنه ذلك والا وجب على حكام المسلمين أن يضربوا عنقه"
دفاعه عن الديموقراطية
قال في" فتاوى معاصرة(2/650)":
"أنا من المطالبين بالديموقراطية بوصفها الوسلة الميسورة والمنضبطة، لتحقيق هدفنا في الحياة الكريمة"
يؤمن بقيام الاحزاب
قال في نفس المصد ر ونفس الصفحة" رأيي الذي أعلنه من سنين في محاضرات عامة، ولقاءات خاصة: انه لا يوجد مانع شرعي من وجود أكثر من حزب سياسي داخل الدولة الاسلامية"
يؤيد الاختلاط
قال في"ملامح المجتمع المسلم(ص368)":
"دخلت معجمنا الحديث كلمات أصبح لها دلالات لم تكن من قبل، من ذلك كلمة " الاختلاط" بين الرجل والمرأة"
يقول بجواز تمثيل المرأة
قال في"أولويات الحركات الاسلامية(ص391)":
"ان اشتراك المرأة المسلمة في التمثيل أمر ضروري لا بد منه"
يستمع لعبد الوهاب وفايزة احمد وفيروز وشادية وأم كلثوم
أجرت " مجلة الراية" حوارا مع القرضاوي في عددها(597) الصادر في20 جمادي الاول1419ه ، جاء في ذلك الحوار أن المحاور قال في أثناء حوارة للقرضاوي:"وتناهى الى سمعي صوت غناء قادم من داخل منزل الشيخ القرضاوي فضحكت وأنا أقول لمن يستمع الشيخ القرضاوي؟"
فأجاب بقوله( الحقيقة أنا مشغول عن سماع الغناء لكني أستمع الى عبد الوهاب وهو يغني( البلبل)أو(يا سماء الشرق جودي بالضياء)أو(أخي جاوز الظالمون المدى) وأستمع أحيانا الى أم كلثوم في( نهج البردة)أو( سلوا لبي سلا وتابا) وأستمع بحب وأتأثر بشدة بصوت فايزة أحمد خاصة وهي تغني الأغنيات الخاصة بلأسرة( ست الحبايب)و(يا حبيبي يا خويا ويا بو عيالي)و(بيت العز يا بتنا على بابك عنبتنا) وهذه اغنية لطيفة شادية وهي تغني( يا دبلة الخطوبة عقبى لنا كلنا يا معباني يا غالي) فهذه اغنية نسمعها في الأفراح والأعراس.أيضا فيروز أحب سماعها في أغنية( القدس) وأغنية (مكة) لكن لا اتابعها في الاغنيات العاطفية ليس لانها حرام وانما لأنني مشغول)