[أبو نسيبة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعثمان الكويتي     فتاوى سفسطائية! من المشاركة السابقة: إذا ذكر عَلى الذبيحة اسماً مَعَ اسمِ اللهِ هَل المُذَكِّي، إذا ذكَر عَلى البَهِيمَة اسماً مَعَ اسمِ اللهِ، تُؤكَلُ ذَكاتُه؟ مَثَلاً، إذا قالَ: بِسمِ اللهِ، بِسمِ الرَسُولِ. الجواب الجَوابُ عَلى هَذا أَنَّهُ لا يَنبَغِي ولا يَجُوزُ أَن يَذكُر غَير َ اسمَ اللهِ سُبحانَهُ وتَعالى عِندَ ذَكاتِهِ. ولَكِن؛ هَل ذَكاتُهُ صَحِيحَةٌ أو باطِلَةٌ؟، إذا كانَ هَذا اللَفظُ لا يُرِيدُ بِهِ إشراكاً بِاللهِ سُبحانَهُ وتَعالى بَل كانَ فَقَط مِن نَوعِ التّبَرُّكِ فَيَنبَغِي أَن تَكُونَ ذَبِيحَتهُ مُباحَةً. لَكن؛ يَنبَغِي عَلَينا أَن نَنصَحَهُ أَن نَقُولَ إنَّ هَذا المَحَلَّ لا يُضافُ فِيهِ شَيءٌ لاسمِ اللهِ سُبحانَهُ وتَعالى فَاللهُ سُبحانَهُ وتَعالى يَقُولُ ( ولا تَأكُلوا مِما لَم يُذكَرِ اسمُ اللهُ عَلَيهِ ) ولَكِن إذا لَم يُرِد إشراكاً فَإنَّنا لا نَتَجاوَزُ إلى حَدِّ اعتِبارِ أنَّ ذَبِيحَتَهُ غَيرَ مُباحَةٍ واللهُ أعلَمُ. http://www.binbayyah.net/

بِسمِ اللهِ، بِسمِ الرَسُولِ.
بِسمِ اللهِ، بِسمِ البدوي
بِسمِ اللهِ، بِسمِ الجيلاني

ويقال ليس صوفيا !
بل صوفيا قبوريا !

وعلى هذا أيضا
بِسمِ اللهِ، بِسمِي أنا

بِسمِ اللهِ، بِسمِ سواع

بِسمِ اللهِ، بِسمِ يغوث

مجرد تبرك فقط
مجرد تبرك

وايضا

بِسمِ اللهِ، بِسمِ اللات

مجرد تبرك فقط