عرض مشاركة واحدة
قديم 24-11-18, 09:20 PM   رقم المشاركة : 3
ناصر بيرم
عضو نشيط






ناصر بيرم غير متصل

ناصر بيرم is on a distinguished road


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

قرأت العنوان فتحمست لعلي أرى مايعجزنا لكي أبحث أكثر فوجدت أسئلة هشة ..
قلت يالمكين هداك الله:

اقتباس:
أما الآخرون فهم يتبعون الأشعري والمذاهب الأربعة، وما شاء الله من الصحابة والسلف، وفيهم الصالح والطالح، المؤمن والمنافق ! ولا دليل لهم على اتباع هؤلاء الأربعة أو الأشعري أو الصحابة !أما زعمهم اتباع أهل البيت فهو دجل واضح البيان، فلم يصح عن علي ع سوى 50 حديثا باعتراف ابن حزم، والزهراء ع صح عنها حديثان، والحسن ع رووا عنه 13 حديثا، والحسين ع رووا عنه 8 أحاديث.راجع اثباتات هذا الأمر في كتاب وركبت السفينة، فصل ضياع السنة.

نحن لا نتبع المذاهب الأربعة بذاتهم بل نتبع مانقلوه من أقوال النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة بفهم السلف الصالح ...


اقتباس:
إن الناظر في أقوال المحدثين، يجد أن قسما كبيرا من السنة قد ضاع لدى الجمهور، وهذا يجعل المرء ممن يتبعهم في ورطة كبيرة ويؤدي إلى نقص وتحريف في دينه.ودليل كلامي : ما ورد عن البخاري (ت 256هـ) قوله : ( أحفظ مائة ألف حديث صحيح وما تركت من الصحاح أكثر )
هذا النص مروي في الكتب التي ترجمت للبخاري.


إن البخاري لم يؤلف كتابه إلا بهدف جمع مختصر للأحاديث الصحيحة التي تقرب السنة من الأمة ويضع فيه أبواب وأسفل كل باب يضع مايكفيه من الأحاديث الصحيحة التي أجمع عليها المحدثون في الفروع وليس هدفه جمع كل الأحاديث الصحيحة..

ودليلي على ذالك ماقال إبراهيم النسفي قال سمعت البخاري يقول " ما أدخلت في كتابي الجامع إلا ما صح- وتركت من الصحيح حتى لا يطول".

اقتباس:
فأين هي ؟!!

الحق أن لا تسأل هذا السؤال إلا إذا قال البخاري "كتبت مائة ألف حديث صحيح وما تركت من الصحاح أكثر" فيجب أن تفرق بين الكتابة والحفظ.


قال إبن كثير:

البخاري ومسلم لم يلتزما إخراج ما يحكم بصحته من الأحاديث، بل تركا من الأحاديث الصحيح الكثير خشية أن يطول الكتاب كما صرح به كل منهما فيما نقل عنه

و في موضع آخر:
نقل عنهما أيضاً التصحيح خارج صحيحهما، فنقل عن البخاري كثيراً، نقل الترمذي أنه صحح أحاديث في علله وفي سننه، وشرح الحافظ ابن رجب -رحمه الله- على البخاري مملوء بتصحيحات الأئمة، كالبخاري ومسلم وأحمد وغيره

المصدر:
الباعث الحثيث شرح إختصار علوم الحديث لإبن كثير ص18-19

ولدي سؤال لك يامكيت:
هل قال البخاري أنه سيذكر جميع الأحاديث التي حفظها في صحيحه؟؟



اقتباس:
وقال احمد بن حنبل ( 241هـ) : ( صح من الحديث سبعمائة ألف وكسر)
تدريب الراوي للسيوطي ج1 ص 50 وتهذيب التهذيب لابن حجر،ج7 ص 30
أين ذهبت مئات الآلاف هذه من الأحاديث ؟!على أن مسند أحمد فيه حوالي 30 ألف حديث مكررا !! فبقي هناك 670 ألف حديث !!!طبعا هذا يدل على كثرة الوضع عند القوم، وقد يقال بأن هذه طرقا للأحاديث ، وسنسلم لهم بهذا، لكن نقول أين هي ؟!!!

ومن قال لك أن ما نقلته المقصود منها أن أحمد إبن حنبل يتعهد بذكر كل ماحفظه في مسنده؟؟

عجيب فكرك وفهمك حقا....


يامكيت تجد العلماء يحفظون أحاديث كثيرة فيضع مايريد في كتابه ويصحح كثير من الأحاديث ليست في كتبه فيحفظ من الصحيح مافي كتبه والتي ليست في كتبه .فهمت أم أعيد



اقتباس:
من ضمن الأحاديث المفقودة الموطآت، حيث كان هناك 39 موطأ لكنها مفقودة . أما المسانيد المفقودة، فهناك حوالي 60 مسند مفقود !! وهو الكتاب الحديثي الذي يرتب مؤلفه الأحاديث المروية عن الصحابة على حروف المعجم يبدأ بالألف

ممكن تأتي لي بالدليل من أقوال علماء السنة أن هناك موطآت وأسانيد مفقودة ممكن؟؟






****
اقتباس:
...يعترف ابن تيمية زعيم السلفيين، فيقول : ( الذين كانوا قبل جمع هذه الدواوين كانوا أعلم بالسنة من المتأخرين بكثير، لأن كثيرا مما صح عندهم قد لا يبلغنا!! إلا عن مجهول أو إسناده منقطع ! أو لا يبلغنا بالكلية، فكانت دواوينهم ــ أي كتبهم ــ صدورهم التي تحوي أضعاف ما في الدواوين، وهذا الأمر لا يشك فيه من علم القضية )
رفع الملام عن الأئمة الأعلام، ص 18 ــ 19

ومالإشكال في كلام إبن تيمية صحيح فهناك دواوين لا تاكاد تصلنا وهذا لا يفهم منه أنه لا توجد دواوين أخرى وصلت بطريق صحيح موثق.


اقتباس:
إذن صدور المحدثين أمثال البخاري ومسلم وابن حنبل ... تحوي اضعاف ما في كتبهم، لكن اين هي ؟ !!أدى الابتعاد عن العترة والمنع من كتابة السنة من قبل الخليفتين الى ندرة النصوص عندهم، خاصة في الحلال والحرام، فكانت نصوص الأحكام قرابة 500 حديث جمعها ابن حجر في بلوغ المرام، في حين عدد احاديث الأحكام عند الامامية حوالي 60 ألف حديث !!وما صح لدى الجمهور من الحديث كان 4400 حديثا في حين صح من الكافي 5000 تقريبا وهو اكثر مما صح في كل كتب السلفيين !!!

ماشاء على التفسير والشرح المبني على العلل في العقل ولكن عندي سؤال بسيط جدا وهو:

هل لدى الشيعة أحاديث عن العترة "المهدي" لكي نعلم هل هم يتبعون العترة أم لا؟؟



اقتباس:
إذن هناك نقصٌ وضياعٌ في النصوص !!

كذب.

اقتباس:
فمن هذا العاقل الذي يتبع هذا المنهج ؟!ـ

نحن أهل السنة والجماعة نتبع ركنين

قال الله-وقال الرسول صلى الله عليه وسلم بسند متصل وليس منقطع كما عند الشيعة.



اقتباس:
ــ إن كتب الجمهور الحديثية قد تم التلاعب والدس فيها، كالبخاري مثلا، وهو أصح كتاب عندهم وبالرغم من ذلك يعترفون بأنه كان مسودة وفيها بياص كثير ولم يكتمل، فجاء النساخ فأكملوه !! وأضافوا إليه !! ولم يروه إلا شخص واحد هو الفربري، ولم يوثقه إلا المتأخرون، وتوثيقهم غير معتبر !! .
فهذا حال أصح كتاب،

ممكن تأتي لي بمصدر دعواك لنفهم هل العلة في البخاري أم في عقلك؟؟


اقتباس:
في حين يأتون ويتهمون الامامية بتراثهم ويشككون فيه ـ فيا للعجب، القذى في أعينهم، ولا يرونه، حاشا المنصفين منهم !!

نعم نحن لدينا الأدلة وقطيعة الدلالة بأن كتبكم وقع فيها الدس والكذب والتحريف. فالأدلة التي عندي تحتوي على كلمات قطعية الدلالة قالها علمائك وهي:

أ- الدس

ب- التزوير

ج-التحريف

د- الكذب

ه- الموضوع

وإذا أردت أن أوردها فهي عندي جاهزة وبالمصادر...

أما أنت ياكميت فتأتي بأقوال من كتبنا ليست قطعية الدلالة بل لها أكثر من معنى وتفسرها وتستنبط منها وتستخدم القياس لكي تفهمها كما تريد أنت لا كما يريد القائل...


وشتان بين إستدلالنا عليكم بالقطعي واستدلالكم علينا بالمتشابه.



اقتباس:
ـــ يروي القوم عن كثير من الكذابين والوضاعين، مع اعتراف الصحابة والتابعين بكذبهم، ومن هؤلاء ابو هريرة، وعكرمة الخارجي الذي كذبه ابن عباس وابن عمر وغيرهما.
ــ يروي القوم عن كل الصحابة دون تمييز المنافقين المندسين بينهم عن غيرهم من اهل الصدق والضبط، ولا يطبقون قواعد الجرح والتعديل عليهم، ولو افترضنا وسلمنا لهم ان الله وثق الصحابة، فكيف نثبت الضبط لهم ؟ فالثقة هو من جمع بين الصدق والضبط .

كلام حشو بدون أدلة......أذهب واقرأ تعريف الصحابي عند أهل السنة والجماعة ثم حاول تطبق التعريف على المنافقين كما تراهم ثم قل لي هل إستطعت أم لا ؟؟



اقتباس:
الخلاصة : هذه اشكالات سريعة قاسية ــ ولدينا الكثير منها ــ يعجز السلفيون والجمهور عن جوابها، وهي تبين هشاشة منظومتهم العقائدية والحديثية، فليتدبرها العقلاء، لعلهم يفلحون ! .

لا أرى أية قساوة فيما نقلت...إلا أنني إكتشفت أن القساوة في فهمك وهو الذي يحتاج لعلاج وظبط.






التوقيع :
قاعدتي تقول

(الصحة أن يقال أكتمل الدين بعد إنتهاء التبليغ وقبل موت المبلغ وهو النبي عليه الصلاة والسلام واتباعه
وليس الصحة أن يقال إكتمل الدين بعد إنتهاء التبليغ وقبل ولادة المبلغ وهم الأئمة واتباعهم)

اللهم إني بلغت اللهم فاشهد

"دين الشيعة باطل لسببين مهمين""

أولا:الإستدلال بآيات متشابهة،،

ثانيا:الإستدلال بروايات ضعيفة،،

النتيجة:نقول لهذا الدين عليك الرحمة"
من مواضيعي في المنتدى
»» عقيدة الشيعة في نقاط على سبيل المثال لا الحصر فهل يوجد عقل يتدبر
»» ناصر بيرم تم طردي من أكثر من منتدى شيعي وبدون سبب ومنتديات الشيعة قابلة للزيادة لماذا
»» ماذا لو ثبت بطلان ضروريات الشيعة هل من مجيب
»» تحدي لجميع الشيعة ومنهم حميد الشيباني والدين الحنيف فهل من مجيب؟؟
»» سؤال عن التقية لم أجد إجابة عليه من مده طويلة لعلي أجد إجابته هنا؟؟