بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء والصفات و على اله وصحبه وسلم الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وبعد دائما و مجددا و في كل مشاركة يبتعد الاخوة عن الرد في صلب الموضوع وما ذلك الا لانقطاع سندهم في العلم و العقيدة سبحان الله , ايها المسلمون انتبهوا الى هذا المنهج المنحرف هل تصدقون ان العقيدة وقت الصحابة وو قت القرون الاولى (الصحابة الذين نقلوا عنهم احاديث الاحاد او غيره) كانت متفرقة بين الصحابة في كل واد فواحد يعرف جزءا واخر يعرف جزءا اخر و هو يقيم في واد اخر ولا له خبر عن الجزء الاخر الذي عند صاحبه في الوادي الاخر ثم ياتي اناس يجمعون هذا الشتات من كل واد بعد سنين و لا يدرون هل جمعوا كل الاجزاء المتناثرة ام لا وبعد جمع هذا الشتات المتناثر هنا و هناك يضعون شروطا و قواعد وموازين ليقبلوا منها او يردوا ما يشاؤون حسب فكرهم و اعتقادهم و مجهودهم ثم يجعلونها عقيدة يتعبدون بها الله ويفهمونها من انفسم هل الصحابي الذي لم يذكر حديثا تكلم به الصحابي الاخر هل كانت عقيدته كاملة الاجزاء صحيحة مقبولة عند الله؟ بهذه الحالة هل هذا الصحابي سند متصل في العلم والعقيدة؟ هل كان الاخيار في القرون الاولى من الصحابة يتعبدون الله بالاجزاء؟ حاشا لله ان ننسب هذا النقص لاصحاب رسول الله فهم النجوم بايهم اقتديتم اهتديتم و على منهج اخواننا المعترضين عن التصوف اهل الجرح والتعديل فالصحابة كانوا يتعبدون الله بالاجزاء و لاعلم مكتمل لديهم و لا سند و كانت العقيدة متفرقة الاجزاء بينهم فهذا قدح في عدالتهم وعلمهم مناقض لحديث رسول الله كيف تجمعون على اهوائكم و بمجهودكم عقيدة مشتتة ثم تنسبونها لله و لرسوله زورا وكذبا ثم تنصبون انفسكم حكاما على عقائد غيركم الجرح والتعديل الذي يتشدقون به هل ينفع و الحال هكذا ؟ بل الجرح والتعديل بمنهجكم هو جرح لعدالة الصحابة وعلمهم و سندهم فاتقوا الله في انفسكم وفي الناس ماذا ينفع الجرح والتعديل اذا لم تجتمع كل الاجزاء؟ ماذا ينفع الجرح والتعديل اذا لم يوافق الحديث الحقيقة ؟ الجرح والتعديل لا يغني عن الحق شيئا و معه لا تكون لا العقيدة ولا العلم مبني على اليقين لان الذي يقبل او يرفض هو البشر الغير معصوم و هل بعد هذا الحال نقول ان رسول الله قد بلغ رسالة الله و بين للناس ما نزل اليهم من ربهم في العقيدة ؟ حاشا لله ان ننسب لرسول الله هذه التهمة لا حالا و لا مقالا ان اخواننا المعترضين سالناهم اسئلة ولم يجيبونا هل علماؤكم الذين يدرسونكم العقيدة يضمنون ان رسول الله يدافع عنها يوم القيامة ام لا ؟ هل اخواننا المحاورين الذين يتكلمون عن معتقدهم هل يضمنون ان رسول الله يدافع عن اعتقادهم يوم القيامة ام لا هذا هو المقياس في العلم و السند المتصل اقتباس: و لكي يعرف القراء هل علماءهم الذين ينظرون لهم في العقيدة و يعلموها لهم ما عليهم الا ان يسالوهم هل العقيدة التي تعلموننا اياها يضمنها رسول الله و يدافع عنها يوم القيامة ؟ فاذا نفوا ذلك فاعلموا انما هي اوهامهم و افكارهم يعبدونها من دون الله و بهذه المناسبة نحن نسال اخواننا المحاورين هل عقيدتكم انتم ايها المحاورون يضمنها رسول الله ويدافع عنها يوم القيامة وهل تشهد او يشهد لك علماءك الذين تلقيت عنهم عقيدتك ان الله و رسوله راض عنها و يقبلها يوم القيامة ؟ هذا هو المقياس و المعيار لمعنى العلم والسند الصحيح المتصل لرسول الله كما نفهمه ونمارسه في حياتنا نحن الصوفية فالشيخ ضامن لعقيدته و عقيدة من يعلمه بضمانة رسول الله واما غير ذلك فانكم تتبعون من لا يهدي الا ان يهدى فانظروا من من تاخذون دينكم ننتظر اجابة على هذا السؤال و اخيرا اقول الحمد لله قد اتضح للقراء الكرام ان اخواننا لم تجتمع عندهم كل اجزاء العقيدة فقد كانت مشتتة في كل واد واندثرت بعد موت الصحابة و العدول وذهبت الحقيقة مع موتهم في غابر الدهر و ماضي الزمان و وما وصلهم لا يدرون فيه حكما يقينا يخرجهم من الشك الى النور و على هذا بني منهج الجرح و التعديل و نسب لله و لرسوله ما لا يتيق به فانظروا ايها المسلمون من من تاخذون دينكم اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سناء المكرَّم الأخ ابن الخطاب ... مقداديحاول أن يصدَّ الناس عن إتِّباع الحق الذي ينطق به السلفيَّة الَّذِي دمَّر الله به ودمغ زيف الصوفيَّة وطرقهم المبتدعة التي ما أنزل الله بها من سلطان ... ساشير في نهاية الموضوع ان شاء الله الى بعض ما ادعيته عن الصوفية اشارة بسيطة حتى يتبن للاخوة القراء اننا نتكلم عن علم ويقين و يتشجع الاخوة في البحث عن الحقيقة و سابين للاخوة الكرام ان اخواننا ليس لهم من العلم الا القشور و الاوهام فهم لا يعرفون لا ربهم و لا نبيهم و لا قرانهم و لا سنة رسوله ولا صحابته ولا عقيدة و لا تفسير و نامل من اخواننا القراء ان يساهموا في تبيين الحقيقة بان يسالوا علماءهم و ياتونا بدليل ينقض ما سطرته عن الصوفية لتتم الفائدة اقتباس: يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد "، هل هذا يعني أن: من أحدث في أمرنا هذا ما هو منه فليس رد. الامر منسوب لله و لرسوله وليس لاحد غيره وهذا الحديث يفهم منه ضرورة السند المتصل فالذي نصبه رسول الله ليدافع عن امر رسول الله هو المعني بهذا الحديث لان الدفاع يستوجب الاحاطة العلمية بالموضوع الذي يدافع عنه و هو العقيدة اولا الاحاطة اليقينية و يستوجب رضوان الله و دفاع رسول الله عن الاراء التي يبديها المدافع عن رسول الله هذه من ضرورات السند المتصل و قيام البلاغ بالحق فهل علماؤكم يدعون ان رسول الله يوم القيامة يدافع عن ارائهم التي يبدونها للناس في احكامهم و عقائدهم ؟ والله ان هذا لشيء عجاب, علماء يدعون العلم والدفاع عن دين الله و رسوله بلا اذن ولا سند و لا علم و لا يدرون هل اراؤهم واحكامهم يدافع عنها الرسول يوم القيامة بحكم انهم يتكلمون باسمه و يحكمون باسمه اقتباس: ولهذا شاركت بالحوار لبيان ضلال الصوفيَّة واذا أردت التوقف عن المشاركة في موضوعك هذا فسوف اتوقف عن الحوار . اخي الكريم واخواني القراء الكرام هذا المنتدى منتدي علم وحوار و لا يشك احد في ان مقاصد اخواننا كلهم هي نشر العلم والمعرفة و مشاركتي في هذا الموضوع هي لابين راي الصوفية بحكم ما عرفته و بحكم ما اعتقده و قبل ذلك بحكم الاذن والاجازة التي اجازني بها شيخي بالسند المتصل لرسول الله و هي التعريف بالطريقة و و الدعوة اليها و بحكم الاجازة بالتبليغ عن رسول الله في ما افهمه بالسند المتصل لرسول الله على هذا ولكي تتم الفائدة ساكمل مع اخواني الحوار الى نهايته و ابين لهم على الاقل امثلة بسيطة على ما ادعيته بخصوص التصوف للتم الفائدة و تصل الحقيقة للناس و يكون هذا الموضوع بداية لاخواننا ان يبحثوا عن الحقيقة و الله ولي التوفيق يتبع والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم